آلهة الهند

قبل الميلاد الألفية الثانية. ه. كان الوقت عند القبائل الآرية تعايشت والمهاجرين من إيران في الهند. لذلك، كانت لغة وثقافة البلدين يرتبط ارتباطا وثيقا، وهو ما ينعكس في الخطاب، الطوائف والأديان. خلق الأساطير الفيدية يشير إلى هذه الفترة، وهو ما انعكس في النصب من الأدب الهندي، وفيدا، التي جمعت أكثر من ألف تراتيل مكرسة للآلهة.

كما في الأساطير القديمة، وآلهة الهند قدمت إلى النظام الأبوي. على رأس آلهة والإنساني ديوس، كان إله السماء ونور السماء. ومع ذلك، في ريجفدا كانت عبادة له بالفعل في حالة من الانقراض. كل ما في آلهة الفيدية، كان هناك ثلاثة وثلاثين الآلهة. البعض منهم كان يعيش على الأرض، في حين عاش الآخر في السماء، وكان يعتبر الثالث عالميا.

في وقت لاحق تراتيل الإله الأعلى ودعا الإله الخالق الهندوسي. وكان القاضي هائلة شعب المعاقب لذنوبهم. في الأساطير من الزي يسمى فيدا رئيس آلهة من إندرا - إله الرعد، الذي هزم التنين Vritra، الذي هدد لالتهام الكون. الآخرين، والآلهة الأكثر احتراما في الهند، وصفت في عبادة فيدا هو إله النار اجنى، إله سوما الشراب المقدس. وبالإضافة إلى ذلك لهم في آلهة من الآلهة كانت، جسد الظواهر الطبيعية: إله الشمس SURYA، إلهة Ushas الفجر، التوائم Ashwins التي ترتبط مع الشفق قبل الفجر والمساء.

في الزي ينعكس فيدا مرحلة مبكرة من خلق الأساطير، عندما عناصر مؤله. وهكذا، فإن آلهة الهند القديمة تم تقسيمهم إلى مجموعتين: asuras وديفاس. وجاءت المناطق المأهولة الأولى في الهواء في وقت لاحق أن ينظر إليه على أنه شخص عدائي عناصر مجسم. دعا ديفاس الآلهة.

بواسطة الآثار الأدبية pozdnevediyskim تشمل Yajur فيدا، Atharva فيدا ودورة البراهمي. وقد تلقوا تنمية وتطور المعتقدات الدينية في تلك الحقبة. في طليعة رشح الإله الخالق براجاباتي. كان يطلق عليه خالق الكون والد الآلهة. تغيرت تدريجيا دور آلهة أخرى، وربما اقترض من الطوائف غير الآرية. فيشنو - واحد منهم. وارتبط اسمه البراهمي مع الأساطير الشمس وطقوس التضحية. يمتص الإله رودرا، الذي اكتسب لاحقا اسم سيفا، والخصائص القديمة من الطوائف السابقة من الشعوب التي عاشت في الهند قبل وصول الآريين.

كان لديهم المعابد الخاصة. الاحتفالات الخاصة، التي طالبت آلهة الهند، التي شيدت المذابح. في بعض الأحيان، فإنها اكتسبت شكل الاكثر غرابة. على سبيل المثال، في شكل طائر. ونفذت التضحية. في وقت لاحق غيرت الفيدا موقفهم من المناسك. الآن، كان يعتقد أن الآلهة هي عاجزة أمام الكاهن، التي لها أهمية السحرية الإجراءات. الكهنة يسمى آلهة الأرضية.

عندما جاء للآلهة جديدة من الهند، فيشنو وشيفا، إندرا التقليل من دور، وذهب على جانب الطريق. تغيير قيمة والأصنام الأخرى. أصبح الإله الخالق الهندوسي إله المياه الأرض والغلاف الجوي، وأصبح سوما ل إله القمر. وقد نسي بعض القاصر (للآلهة القديمة) تماما.

في نهاية الفترة الفيدية، لم عقيدة الكارما. ووفقا له عدد من الأعمال الصالحة والشريرة التي ارتكبت في رجلي الحياة، وقادرة على التأثير على ولادة جديدة لها. الروح يذهب بعد الموت في الجنة أو الجحيم، ثم ينتقل إلى كائن حي آخر. وهذا ما يفسر موقف الشخص في المجتمع: عقاب خطايا حياة الماضي أو مكافأة على العمل الصالح. دائرة نهضة المعنية ليس فقط الناس، ولكن أيضا للآلهة.

منذ أيام البراهمي فكرة القوة الكونية التي يمكن شراء شخص الانغماس الزاهد للتعذيب الجسد والزهد. لذلك كان هناك قوة الأساطير المعادية للأصنام. إله جديد - براهما، استبدال رئيس آلهة pozdnevediyskomu براجاباتي. ارتفعت قيمة شيفا وفيشنو، وإندرا، على الرغم من أنه يعتبر "ملك الآلهة"، انتقلت إلى وضعية التبعية. في وقت لاحق الفيدا ياما ظهر، الرجل الذي بعد الموت يمكن أن يفتح الطريق إلى عالم الآخرة وأصبح ملكا هناك.

مهجور من الأساطير الفيدية واللغة، ويساعدك على معرفة الماضي لجميع الشعوب الهندو أوروبية، وبين العلاقة العميقة الموجودة. وفي الوقت نفسه الهند، آلهتها، لا تزال موضع اهتمام لا يموت حتى يومنا هذا.