أعلى سلطة الكنسية تحت بيتر 1. إصلاحات بطرس 1 لفترة وجيزة

بيتر بقيت في تاريخ بلدنا كمصلح المتطرفين الذين تحولت فجأة تتحول حياة روسيا. في هذا الدور معه لا تضاهيها سوى فلاديمير لينين والكسندر الثاني. أكثر من 36 عاما من الحكم مستقلة عن الدولة المستبد لم يغير فقط وضعهم للمملكة من الإمبراطورية. تغير كل مجالات الحياة الوطنية. أثرت الإصلاحات الجميع - من لا مأوى لهم الشرف من بطرسبورغ تحت الإنشاء.

أنا لا البقاء جانبا والكنيسة. مع السلطة لانهائية بين السكان، وقد تميزت هذه المنظمة من قبل المحافظة وعدم القدرة على تغيير وتتداخل مع القوة المتنامية لبطرس. لم المحافظة والتمسك بتقاليد الكهنة يمنع الامبراطور لإجراء تغييرات في الأوساط الدينية. الأول هو، بطبيعة الحال، فإن المجمع الأرثوذكسي. ولكن سيكون من الخطأ أن نقول أن هذه تتغير مع مرور.

حالة من الكنيسة قبل الإصلاحات

، إصلاحات بطرس 1 باختصار، كانت بسبب مجموعة متنوعة من المشاكل في المجتمع. هذا ينطبق أيضا على الكنيسة. وقد تميز القرن السابع عشر من قبل الانتفاضات المستمرة، بما في ذلك على أسس دينية. الأب بيتر - القيصر الكسي ميخائيلوفيتش - واجه مع البطريرك نيكون، الذي قضى الكثير من الإصلاحات التي تؤثر على بعض الطقوس المسيحية. هذا أثار سخط الشعب. كثير لا تريد رمي إيمان آبائهم واتهم في نهاية المطاف من بدعة. الانفصالية لا يزال موجودا اليوم، ولكن في القرن الثامن عشر ويرى المشكلة حادة بشكل خاص.

وكانت القضية الرئيسية في توزيع السلطة بين الملك والبطريرك. كان هذا صحيحا، على سبيل المثال، أراضي الدير والنظام الذي يحمل نفس الاسم (أي الوزارات)، التي حاولت تنظيم إدارة رجال الدين. مثل هذا التدخل من السلطة العلمانية غضب البطريرك، وبقي هذا الصراع أيضا فتح في وقت الانضمام إلى العرش ابنه الكسيس.

موقف بطرس للكنيسة

في الواقع، في عهد بطرس 1 في المسائل الدينية واصلت سياسة والده. وجهة نظر من المستبد الجديدة التي تشكلت إلى حد كبير تحت تأثير التعليم العلماني، وكذلك كهنة كييف عاصمة، والتي تم ضمها للبطريركية موسكو في 1688. وبالإضافة إلى ذلك، وقال انه كان بعيد كل البعد عن المثل العليا للحياة المسيحية وعلاوة على ذلك، تمكنت من السفر في أوروبا البروتستانتية، حيث العلاقة نظمت رجال الدين وفقا لأنماط جديدة أنشئت بعد الاصلاح. على سبيل المثال، تجدر الإشارة إلى أن الملك الشاب يراقب باهتمام على تجربة تاج اللغة الإنجليزية، حيث إن الملك ورئيس وجميع محلية كنيسة انكلترا.

أعلى سلطة الكنسية تحت بيتر 1 في بداية عهده - النظام الأبوي، الذي ما زال لديه الكثير من القوة والاستقلالية. الملك هو، بطبيعة الحال، لم تكن تحب وانه يريد من جهة لإخضاع جميع رجال الدين أعلى مباشرة في حد ذاته، ولكن من ناحية أخرى - يعتبر مع نفور احتمال زيارة موسكو في بلده البابا. الوصي على عرش القديس بولس لا يعترف السلطة من آخر شخص ما. سعى أيضا، على سبيل المثال، نيكون مع الكسيس.

الخطوة الأولى من الملك الشاب في العلاقات مع رجال الدين الأرثوذكس، وفرض حظر على بناء الأديرة الجديدة في سيبيريا. مرسوم مؤرخ 1699 عام. مباشرة بعد، حرب الشمال مع السويد، والذي يصرف باستمرار من طرح العلاقات بيتر مع الأرثوذكسية.

إنشاء TENENS عنوان locum

عندما مات البطريرك ادريان، عين الملك القائم مقام غيره من العرش البطريركي في 1700. واصبحت العاصمة ريازان ستيفان يافورسكي. ويجوز الاتفاق خليفة هادريان عادل مع "مسائل الإيمان". التي تعمل في بدعة والعبادة. تم تقسيم كل القوى الأخرى بين أوامر البطريرك. وهذا ينطبق في المقام الأول على النشاط الاقتصادي في الأراضي الكنيسة. الحرب مع السويد وعود لتكون طويلة، وموارد الدولة المطلوبة، والملك ليست في طريقها لمغادرة "الكهنة" اموال اضافية. كما اتضح في وقت لاحق، كان خطوة ذكية. وسرعان ما بدأت أجراس الرعية لإرسالها إلى مصهر للبنادق جديدة. لم أعلى سلطة الكنسية تحت بطرس 1 لا يقاوم.

كان Locum TENENS أي سلطة مستقلة. بشأن جميع المسائل الهامة كان عليه أن يتشاور مع الأساقفة الآخرين، وإرسال جميع التقارير مباشرة إلى الإمبراطور. في وقت الإصلاح قد تم تجميدها.

وفي الوقت نفسه زادت قيمة رهبانية. على وجه الخصوص، وأصدر تعليماته للسيطرة على التقاليد الروسية القديمة - التسول. تم القبض الحمقى والتسول واتخاذها لهذا الأمر. يعاقب وأولئك الذين أعطوا صدقة، بغض النظر عن رتبة ومكانة في المجتمع. وكقاعدة عامة، يتلقى مثل هذا الشخص ركلة جزاء.

إنشاء المجمع

وأخيرا، في 1721 تم إنشاء مجلس إدارة المجمع المقدس. ، فقد أصبح في جوهرها التماثلية مجلس الشيوخ من الإمبراطورية الروسية، الذي كان مسؤولا عن السلطة التنفيذية، ويجري على أعلى جهاز من أجهزة الدولة، تابعة مباشرة للإمبراطور.

المجمع في روسيا يعني مناصب مثل الرئيس ونائب الرئيس. على الرغم من أنها ألغيت في وقت قريب، ولكن مثل هذه الخطوة لا يمكن أن يكون أفضل العروض عادة بيتر اعتدت ممارسة كبار، وهذا هو، لإنشاء مصاف جديدة، لها علاقة مع الماضي لا شيء. وكان أول رئيس ستيفان ياروفسكايا. لا سلطة ولا قوة أنه لم يستخدم. نائب الرئيس ظيفة الرقابة. وبعبارة أخرى، كان المراجع العام، الذي أبلغ ملك كل ما كان يحدث في القسم.

وظائف أخرى

وكان هناك أيضا موقف المدعي العام، الذي ينظم العلاقة بين الهيكل الجديد مع المجتمع، وأيضا لها الحق في التصويت وضغطت على مصالح التاج.

كما هو الحال في الوزارات العلمانية، في المجمع كانت fiscals الروحي. كان مجال نفوذهم جميع الأنشطة الروحية في البلاد. وهم يشاهدون تحقيق المعايير الدينية، وهلم جرا. D.

كما ذكر أعلاه، تم إنشاء المجمع باعتباره النظير من مجلس الشيوخ، وبالتالي على اتصال دائم معه. أصبحت العلاقة بين المنظمتين وكيل خاص الذي ألقى التقارير وكان مسؤولا عن هذه العلاقة.

أنا مسؤول عن ما السينودس

سينودس المسؤولية يشمل كلا من المسائل رجال الدين والقضايا المتعلقة العلماني. على وجه الخصوص، كان أعلى سلطة الكنسية تحت بيتر 1 إلى فرض الشعائر المسيحية، والقضاء على الخرافات. ومن الجدير أن نقول عن التعليم. كان المجمع تحت بطرس 1 السلطة النهائية في تهمة من الكتب في مختلف المؤسسات التعليمية.

رجال الدين العلمانية

بناء على اقتراح من بيتر كان رجال الدين العلماني ليكون أداة للدولة، والتي سوف تؤثر على الجماهير ومتابعة حالته الروحية. وبعبارة أخرى، تم إنتاجه من قبل نفس الدرجة واضحة والتنظيم ونبل وطبقة التجار، مع أهدافها ووظائفها.

رجال الدين الروسية طوال تاريخها السابق يتميز الوصول إلى الجمهور. لم يكن الطائفة الكهنوتية. على العكس من ذلك، يمكن أن تبدأ هناك أي شخص تقريبا. لهذا السبب، في بلد كان هناك فائض من الكهنة، وكثير منها لم تعد تخدم في الرعية وأصبح المتشردين. هذه خدام الكنيسة تسمى "العجزية". عدم وجود تنظيم للبيئة، وبطبيعة الحال، كان شيئا خارجا عن المألوف في عهد بطرس 1.

دخول وصارمة اللوائح، التي تنص على أن خدمة الكاهن قد الثناء فقط الملك الجديد للإصلاح. أصدر المجمع تحت بطرس 1 مرسوما يلزم الحكومة إبلاغ المعترف، إذا اعترف الشخص إلى الاعتراف بارتكاب جريمة الدولة، أو التجديف ضد التاج. لا تقهر يعاقب عليها بالإعدام.

التعليم الكنيسة

وقد أجريت عمليات تدقيق العديد من الخارج، وتشكيل لعبة الداما رجال الدين. وكانت نتائجها حرمان أعداد كبيرة من الكرامة والحد من الطبقة. أعلى سلطة الكنسية تحت بيتر 1 عرض ودونت قواعد جديدة تلقي الكهنوت. أيضا، الآن كل الرعية يمكن أن يكون سوى عدد معين من الشمامسة، وليس شخص واحد أكثر من ذلك. وبالتوازي مع ذلك كان إجراء مبسط للخروج من مكاتبهم.

وفي معرض حديثه عن تشكيل الكنيسة في الربع الأول من القرن الثامن عشر، فمن الضروري أن نلاحظ افتتاح فاعلا في ورشة عمل في 20s. ظهرت مؤسسات تعليمية جديدة في نيجني نوفغورود، خاركوف، تفير، كازان، كولومنا، بسكوف وغيرها من مدن الإمبراطورية الجديدة. يتكون البرنامج من 8 فصول. أخذت الأولاد مع وجود شكل الأولي.

رجال الدين العادية

أصبح رجال الدين السوداء أيضا الكائن، الذي وجهت الإصلاحات بطرس 1. باختصار، الحياة تتغير الأديرة خفضت إلى ثلاثة أهداف. أولا، انخفض عددهم بشكل مطرد. ثانيا، فإنه يقيد الوصول إلى الكرامة. ثالثا، كانت الأديرة المتبقية لتلقي غرض عملي.

وكان السبب في ذلك العلاقة الشخصية للكراهية الملك للرهبان. ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى خبرات الأطفال التي كانوا متمردين. وبالإضافة إلى ذلك، كان الإمبراطور طريقة الناسك حتى الحياة. الصوم والصلاة وفضل ممارسة. فإنه ليس من المستغرب أنه بناء السفن، ويعمل نجارا، ولا يحب الأديرة.

متمنيا أن هذه المؤسسات قد جلبت بعض الفوائد للدولة، أمر بيتر لإعادة لهم في المستشفيات والمصانع والمدارس وهلم جرا. D. لكن حياة الرهبان معقد إلى حد كبير. على وجه الخصوص، ويحظر عليهم مغادرة جدران مسكنه الأصلي. الغياب عقابا شديدا.

نتائج إصلاح الكنيسة ومزيد من مصيره

بطرس الأول كان رجل دولة القوية، وفقا لهذا الاعتقاد فإن ترس رجال الدين في النظام العام. يعتبر نفسه حامل الوحيد للسلطة في البلاد، وقال انه حرم البطريركية أي قوة، وفي النهاية دمرت تماما البنية.

بالفعل العديد من التجاوزات الإصلاح بعد وفاة الملك ألغيت، ولكن استمر ملامح العامة للنظام في الوجود حتى ثورة 1917 وصوله الى السلطة من البلاشفة. هذه، بالمناسبة، قدم في كتابه الدعاية المعادية للكاثوليكية الاستخدام الواسع النطاق للصورة بطرس الأول، مشيدا استعداده لإخضاع الدولة الأرثوذكسية.