إيران: الدين والأقليات الدينية

أعطت إيران في العالم العديد من المعالم الأثرية ولا يزال قيد الدراسة تراثها الثقافي بعناية من قبل العلماء من جميع أنحاء العالم. تمكنت البلاد للحفاظ فحسب، بل أيضا لزيادة ثرواتهم، ودولة ذات فصل واضح بين الدين والجنس.

إيران: بإيجاز عن أهم

يمكن أن يسمى إيران دولة حيث أنه من الصعب أن تكون مختلفة. معظم السكان هم من الفرس، ولها تأثير مباشر على السياسة الداخلية للبلاد. على الرغم من حقيقة أنه في كثير من المناطق التي من الصعب العثور على مثل دولة متقدمة مثل إيران، يلعب الدين دورا هاما للغاية. من المحظورات والأنظمة الدينية وصدت في حياتهم اليومية على الاطلاق جميع سكان الدولة، بدءا من رئيس الدولة وانتهاء الحرفيين بسيط.

اللغة الرسمية في إيران هي الفارسية، التي يتحدث بها الغالبية العظمى من السكان. يتم تدريسها في المدارس ومؤسسات التعليم العالي من طهران. النساء في البلاد ليست بالضرورة للتعلم، ويرجع ذلك إلى التقاليد الدينية التي ينص بوضوح عدم المساواة بين الجنسين هذا. ويسمح للإناث أيضا يشغلون مناصب حكومية مهمة ويصبحوا كهنة. في الآخر لا يتم انتهاك حقوق المرأة على جدا. العديد من المحللين الغربيين حتى تعترف الدولة الحديثة في إيران، بعيدا عن الأحكام المسبقة والمذاهب الإسلامية في القرون الوسطى.

الدين في إيران القديمة

ويمثل سكان ايران القديمة من قبل القبائل البدوية المنتشرة، وبالتالي فإن دين الحضارات الأولى من إيران ومتناقضة ولها جذور مختلفة. وكانت أقوى قبائل الهضبة الإيرانية ألحان، والتي كانت قادرة على نشر معتقداتهم بين القبائل الأخرى التي تعيش على هذه الأرض.

في آلهة من آلهة الآرية، يمكن للمرء أن يعول أكثر من ألف الأرواح والآلهة المختلفة. وتنقسم كل منها إلى فئتين:

• تأمر الآلهة؛
• آلهة الطبيعة.

وكان كل ألوهية الكهنة والطقوس الخدمة الخاصة. تدريجيا، وتعقيد هذه الطقوس، والحياة المستقرة الناجمة عن التغييرات في الدين الإيرانيين القدماء. من الألف الثاني قبل الميلاد، وسلط الضوء على إله الحكمة، الذي ينتمي إلى الأخف وزنا من كل آلهة آلهة. ويعتقد العلماء أنه كان النموذج الأولي للعبادة النار، الذين قدموا التضحيات في شكل الحيوانات والهدايا الطبيعة. أثناء الحريق التضحية تولى الآريين الشراب المسكر. كما هو معروف ل haoma، وكان يستخدم بالفعل فصل من الاحتفالات الدينية لآلاف السنين.

وبحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد على الأراضي الإيرانية القديمة شكلت الحركات الدينية الجديدة الزرادشتية، التي انتشرت بسرعة بين السكان، وكان الأكثر تأثيرا في البلاد.

الزرادشتية - ظهور طائفة دينية جديدة

حول أصل الزرادشتية على هضبة الإيرانية العديد من الأساطير، ولكن في الواقع كان مؤسس عبادة شخصية تاريخية حقيقية. كانت قادرة على العثور على أدلة على أن زرادشت كان الكاهن مؤثرة من الآريين المؤرخين. طوال حياته كان يبشر جيدة ويبلغ من العمر اثنين وأربعين عاما، تلقى الوحي الذي كان أساسا لظهور دين جديد. بدأ الكاهن لجلب بنشاط نور الإيمان في الجماهير، والسفر في جميع أنحاء البلاد، وبعد مرور بعض الوقت تم جمع الوعظ زرادشت في كتاب مقدس واحد - الأفستا. كان هبوا قدرات غير عادية، وعلى مدى قرون أصبح شخص أسطوري، ووجود الذي شكك علماء الغرب تقريبا.

أساسيات الزرادشتية

لسنوات عديدة، وقد فاز إيران الزرادشتية. الدين فرضه من المستغرب على الطقوس القديمة من الآريين، يمكننا ان نقول ان زرادشت انضم كل الطوائف المعروفة في واحدة. الإله الأكثر أهمية في الزرادشتية اعتبرت Ormuzd، وقال انه يمثل كل مشرق وجيد. لديه لمحاربة باستمرار أخيه مظلمة انجرا Manyu، الذي هو على استعداد لتدمير الإنسانية، وإذا كان يمكن الحصول على قبضة على ذلك.

وفقا لأساسيات الزرادشتية، كل إله الأرض في ثلاثة آلاف سنة، ثلاثة آلاف سنة، فهي تقاتل فيما بينها. ويرافق كل مرة مثل هذا النضال من المصائب والكوارث الطبيعية. ولكن التغيير أمر لا مفر منه، والحكام للبشرية هو أن نكون مستعدين لذلك.

الأفستا: الكتاب المقدس الإيرانيين القدماء

جميع القواعد والأسس من الزرادشتية مرت أصلا من الفم إلى الفم، ولكن في النهاية وجدت تعبيرها في الأفستا. وهو يتألف من ثلاثة أجزاء. تراتيل الأولى الآلهة التي تم جمعها، والصلاة Ormudze الثانية، ويظهر الثالثة جميع الاحتفالات والمبادئ الرئيسية للعبادة الدينية.

الزرادشتية: الشعائر وزارة

وكانت السمة الأكثر أهمية من خدمة لعبادة الزرادشتية النار. وحافظت دائما الكهنة المعبد، وكان أول من يشهد طقوس بدء الشباب الآريين. لمدة عشر سنوات، تلقى كل طفل الإله بدء، ويتم دائما بها النار، وهو كان عشية الحفل أن "تغذية" خمس مرات في اليوم. في كل مرة، أرفق الوقود، الكاهن قد قرأ الصلاة.

مراسم خاصة تمتثل، نفذت كل الأحداث في حياة المجتمع التلاعب الأكثر تعقيدا بها على دفن جثث القتلى الإيرانيين.

غزو إيران العرب: تغيير الدين

في القرن السابع الميلادي والفاتحون العرب توغلت في إيران. وكان دين العرب، الإسلام، بنشاط محل المعتادة الزرادشتية. عدة قرون كان غير محسوس، تتعايش جميع الطوائف الدينية سلميا في البلاد. ولكن بحلول القرن العاشر، تغير الوضع بشكل كبير، وأصبح الإسلام المزروع على نطاق واسع. أولئك الذين يختلفون مع النظام الديني الجديد للاضطهاد. في أجزاء كثيرة من الزرادشتيين الإيراني كان القتل، وفعلت ذلك بدقة متناهية. خلال هذه الفترة، جزءا كبيرا من أتباع الدين القديم انتقل إلى الهند، حيث أصبح يعرف باسم الزرادشتية Parseeism ولا تزال حركة دينية مؤثرة جدا في البلاد.

الإسلام: إيران أصبحت الدين الرسمي للدولة

اتخذت الإسلام لعقود بحزم مكانها في عقول وقلوب الإيرانيين - المؤرخين لا شك، ما كان دين الدولة الإيرانية بعد طرد الزرادشتيين. من القرن العاشر، وتعزيز مكانتها إلا وأثرت بنشاط على الحياة الاجتماعية للبلد.

من القرن السادس عشر، وأصبحت الأمة الإيرانية أحد المشاركين في النضال من الاتجاهين في الإسلام - السنة والشيعة. في معظم الأحيان، اشتبكت هذه الأطراف المتناحرة في معارك المسلحة التي قسمت البلاد إلى معسكرين. كل هذا له تأثير سلبي على إيران. أصبح الدين سياسة تحديد والأجنبية التي ألغت عمليا أي إمكانية للحوار واضح بين إيران والعالم الغربي.

في أوائل القرن العشرين وقد حاول الفلاسفة الإيرانية لإحياء تقاليد البلاد من الزرادشتية، ولكن في الثمانينات من القرن الماضي، وضعت الثورة الاسلامية وضع حد لبعض الحريات في العبادة، وأخيرا تعيين قوة المسلمين الشيعة.

الذي الدين في إيران هو الأكثر تأثيرا اليوم؟

ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من صلابة الحكام الإيراني في البلاد من وقت لآخر كان هناك العديد من التيارات الدينية. لم رودها التوزيع الشامل، ولكن واحدة من فروع الإسلام تمكنت من الحصول على موطئ قدم في البلاد. هذا بالطبع هو البهائية، التي غالبا ما تسمى وحدة الدين. في هذه اللحظة هذه الأقلية الدينية لديها معظم أتباع في إيران.

ومع ذلك، الدين الرسمي في إيران هو واحد، لأن أكثر من تسعين في المئة من السكان هم من المسلمين الشيعة. أنها تقلد المناصب العامة وأصبح رجال الدين الأكثر تأثيرا. ثمانية في المئة من السكان يعتبرون أنفسهم من المسلمين السنة، وإلا اثنين في المئة المتبقية من الإيرانيين اعتناق البهائية والمسيحية واليهودية.

العديد من السياسيين الغربيين أعرب غامضة حول إيران ونظامه. وهم يعتقدون أن جماعة دينية مع مبادئ صارمة لكيفية الشيعة، ويحد بشكل كبير من تطور الدولة. ولكن لا يمكن لأحد أن يتنبأ حقا كيف سيكون بناء حياة الإيرانيين العاديين، إذا الدين سيلعب دورا أصغر في السياسة الداخلية والخارجية للبلاد.