الأناركية الرأسمالية: تعريف والأفكار والرموز

"الفوضى" - وهو المصطلح الذي في أذهان معظم الناس هو مرادف لمفهوم "الفوضى"، "الارتباك". ومع ذلك، في علم الاجتماع والعلوم السياسية، وهذا المصطلح له معنى مختلف. في هذه المادة ونحن نلقي نظرة فاحصة على مفهوم أو الأصل أو التعاليم الأساسية والاتجاهات الفوضوية. نحن نحلل بمزيد من التفصيل هذا الاتجاه كما الأناركية الرأسمالية. ما هو جوهرها، وعلى عكس مناطق أخرى من الفوضى؟ سنحاول معرفة احقا في هذه المقالة.

فكرة

الفوضوية - عقيدة الاجتماعي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي، وهذا ينفي الحاجة إلى وجود الدولة. مصالح صغار الفلاحين والشركات الصغيرة وتعارض مصالح الشركات الكبرى.

هناك أسطورة أن الأناركية - هي واحدة من الاتجاهات الاشتراكية. تشكلت انه في عقولنا بعد الثورة والحرب الأهلية: كان حليفا قويا للبلاشفة على أراضي أوكرانيا الحديثة منذ فترة طويلة الفوضويين Nestora Mahno.

ومع ذلك، هذا غير صحيح على الاطلاق. الفوضوية، وخصوصا واحدة من وجهاتها - الأناركية الرأسمالية - على العكس من ذلك، وتنفي إنشاء المؤسسات العامة الكبيرة. الاشتراكية - كمرحلة أولية الشيوعية - على الرغم من أنه ينطوي على خلق مجتمع عادل ومتساو واحد، ولكن الدور المهيمن للدولة التي الرأس ويجب أن يكون "حق الشعب" - البلاشفة، والاشتراكيين-الثوريين، البروليتاريا، الخ في الواقع، وقد دعا هذا الاتجاه أيضا لإنشاء الشركات فقط، على عكس الرأسمالية، مع مالك واحد فقط - الدولة.

الأساس الفلسفي للالفوضوية والفردية والذاتية والعمل التطوعي.

الاتجاهات

حتى الآن، هناك مجالين رئيسيين الفوضوية:

1. الفوضوية الفردية.
2. الأناركية الاشتراكية.

فكريا، ومما لا ريب اتجاهين متعاكسين. انهم متحدون واحد فقط - فكرة التخلي عن الدولة. وعلى طرفي نقيض كل الآراء الأخرى. الأناركية الاشتراكية، بدلا من ذلك، يشير إلى هدى الأيسر، جنبا إلى جنب مع الشيوعية والاشتراكية وغيرها من الفوضوية الفردية -، بل هو المسار الصحيح. مبادئها وضعت ماكس شتيرنر، Genri Devid، موراي روثبارد وغيرها. وتنقسم كل وحدة أيضا إلى تيارات مختلفة، كل منها له آراءه الخاصة على تلك أو غيرها من العمليات.

الاتجاهات الرئيسية الفردية

ينقسم الفوضوية الفردية في المجالات التالية:

1. الأناركية الرأسمالية. نحن لن بالتفصيل الطلاء له، كما سيتم تخصيص هذه المنطقة لغالبية مقالاتنا.
2. الأناركية النسوية. وبدأت الحركة في الولايات المتحدة في بداية القرن XX. ويمكن اعتبار ممثل بارز من أنها إيما غولدمان - "إيما الأحمر". وهذه المرأة هاجرت من روسيا قبل الثورة، واستقر في الولايات المتحدة. كما عارض الأناركية النسويات الدولة كوسيلة لفرض المفاهيم الراسخة تقليديا العلاقات الأسرية، والتعليم، وأدوار الجنسين. إيما غولدمان لو كان اليوم مدافعا متحمسا حقوق الإنسان، والتي سوف تستمر في الكفاح من أجل تحقيق المساواة للمرأة، من أجل حقوق الأقليات الجنسية، وما إلى ذلك الزواج، فكرت، - وهذا هو العقد الاقتصادي المعتاد بين رجل وامرأة. وهذه الآراء وسقطت على الوعي الشامل من خلال الخطب والكتب التي تنشر من مائة سنة مضت، عندما الحفاظ على المجتمع الغربي لها الدينية والتقليدية.
3. الفوضوية الخضراء - يركز الاهتمام على مشكلة حماية البيئة.
4. الفوضوية البدائية - دعوة إلى التخلي عن التكنولوجيا الفائقة، والتي، في رأيهم، إلا أن يعزز موقف من هم في السلطة والعملية. وغيرها.

الاتجاهات الرئيسية للالفوضوية الاشتراكية

الأناركية الاشتراكية - وهو اتجاه يدعو إلى محاربة أي شكل من أشكال الاستغلال، والملكية الخاصة كسبب رئيسي من الطبقات الاجتماعية (الطبقية) المجتمع إلى أغنياء وفقراء. وكانت وجهات النظر هذه في أذهان الفوضوي نيستور مخنو خلال الثورة والحرب الأهلية. اتجاه مختلف من البلشفية الكلاسيكية فقط من حقيقة أن هذا الأخير يطالبون ديكتاتورية البروليتاريا، أي. E. إنشاء الفعلي من فئة واحدة على أخرى. الأناركية الاشتراكية، وعلى جميع نفي وجود أي الطبقة الحاكمة أو الطبقة الاجتماعية. له مجالات رئيسية هي:

1. تبادل المنافع والمصالح (myutyualizm). لأنه يقوم على مبدأ المساعدة المتبادلة، والحرية، عقد طوعي. مؤسس الاتجاه نعتقد بيير Zhozefa Prudona، الذي عمل ظهرت في القرن الثامن عشر، قبل أن يتم تشكيلها أخيرا التيارات الفوضوية.
2. الأناركية الشيوعية. أنصار هذه الحركة يعتقد أن الحاجة لإنشاء البلدية تتمتع بالحكم الذاتي، والذي ينبغي تنظيمه في الاستخدام الجماعي لوسائل الإنتاج.
3. الفوضوية الجماعية أو الجماعية الراديكالية. ودعا أنصار هذه الحركة لقلب المسار الثوري. وعلى النقيض من الاتجاهات السابقة، و-المؤنث الأناركية يعتقدون أن كل فرد في المجتمع وينبغي أن يتلقى دفع عادل على أساس جدارتها. عاديا "التسوية"، في رأيهم، سيؤدي إلى كتلة من الطفيليات التي هي "الطفيليات" والاستفادة من عمل الآخرين.
4. الأناركية النقابية. وهو يركز على الحركة العمالية. تميل أنصاره إلى التخلي عن نظام العمل المأجور والملكية الخاصة. وسائل الإنتاج يرون سببا في انقسام المجتمع إلى أصحاب العمل والعاملين. وغيرها.

لسوء الحظ، في مادة واحدة من الصعب أن أنقل لفترة وجيزة الاختلافات الرئيسية بين اتجاه الفوضوية. ومع ذلك، في بضع كلمات نستطيع أن نقول أن الأناركية الرأسمالية - هو المعنى الآخر من الفوضوية الاشتراكية. آخر ينكر تماما أي أفكار الملكية الخاصة والرأسمالية، العمالة المستأجرة. أولا، على العكس من ذلك، رحبت هذه الأفكار. لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع سيتم مناقشته لاحقا في هذا المقال.

أصل الأناركية الرأسمالية

يشار الاتجاه الفوضوي للرأسمالية أيضا باسم "الفوضوية التحررية". لأول مرة وقد صاغ هذا المصطلح من قبل موراي روثبارد. ظهور هذا الاتجاه يعود إلى الستينيات من القرن العشرين في الولايات المتحدة. وعلى الرغم من أساسها النظري متجذرة في منتصف القرن التاسع عشر، ويعمل من المنظرين السوق، وكان واحدا منها غوستاف دي موليناري.

مفهوم

فوضوية السوق - المعروف أيضا باسم الأناركية الرأسمالية - على أساس الاعتقاد في امتلاك حرية الملكية الخاصة. وينفي الدولة كمؤسسة للسلطة، لأنه يتداخل مع دعم سوق تنافسية. في ذلك الوقت، المصلح الشهير - ييغور غايدار - قال: "فإن السوق وضع كل شيء في مكانه." على الرغم من أن رئيس الوزراء الروسي ولم يكن مدافعا عن هذه الفلسفة، ولكن أن تتبع عقوبته واحدة من الفوضوية سوق الأفكار. وضع حجر الأساس لفكرة العلاقات السوق الحرة، وتعادل على أساس طوعي. ومن هذا المبدأ وخدمة إقامة مجتمع مستقر، والتي يمكن نفسها تنظيم سيادة القانون، وخلق الخاصة بها الإطار القانوني والحماية والبنية التحتية اللازمة، نظمت من خلال المنافسة التجارية.

أهداف

أدركت سام موراي روثبارد أن الدولة - وهي، في المصطلحات الحديثة، وهي جماعة إجرامية منظمة تعمل في سرقة الواقع من خلال الضرائب والرسوم والرسوم والتراخيص، الخ الحكومات الرأسمالية الحديثة كلها تقريبا أصبحت عملاء لأقطاب المالية الكبرى. الرأسمالية، وفقا لالمنظر - هو غلبة أصحاب الصغيرة، واليوم ونحن نرى أن الشركات الصغيرة في جميع أنحاء العالم يخسر طريقها في جميع القطاعات الاقتصادية. بدلا من الآلاف من أصحاب المشاريع الصغيرة، ونحن نشهد قطب رئيسي، الذي يمتد نفوذها على العديد من البلدان.

ولذلك، التحررية الحديثة والفوضوية لها أهداف مشتركة مع أيديولوجية الاشتراكية والشيوعية - أنهم جميعا ندعو لكسر النظام القائم، والتي تطورت في العالم.

أفكار لنظام اجتماعي في المستقبل

في هذا الاتجاه الفلسفي العديد من النقاد بين الاقتصاديين وعلماء السياسة وعلماء الاجتماع. حتى الاشتراكيين والشيوعيين مع أفكار "مستقبل مشرق"، "المساواة الاجتماعية"، "الحرية"، "الأخوة" لا ندعو إلى التخلي عن الدولة باعتبارها المنظم للعلاقات الاجتماعية. لكن المنظر الرئيسي للالأناركية الرأسمالية - موراي روثبارد - على العكس من ذلك، دعا إلى التخلي عنه تماما. كيف، إذن، يجب أن يعمل المجتمع الرأسمالي التي الملكية الخاصة يجب أن تكون محمية المقدسة؟ للقيام بذلك، إنشاء الهياكل الأمنية الخاصة، التي يجب أن يعمل على أساس تنافسي. لا ينبغي أن تمول من الضرائب، ومن المؤسسات الخاصة. يجب أن يحكم النشاط الشخصي والاقتصادي من قبل القوانين الطبيعية، والسوق، وبمساعدة من القانون الخاص. المجتمع، وفقا لمنظري الاتجاه الفلسفي، فهم حدسي كيف يجب أن نعيش في المستقبل القريب. الناس سوف تتخلى عن كثير من الجرائم، كما هو الحال في الدولة وهو السبب الجذري لارتكابها.

هل من الممكن لتنفيذ أفكار التحررية؟

كثير من الناس يعتقدون أن فكرة اليوتوبيا التحرري المطلق. كما أشاروا إلى أن طبيعة الناس هو أنه من المستحيل القضاء على هذه الرذائل البشرية مثل الحسد والغضب والخيانة، والرغبة في الاستفادة من عمل الآخرين، والرغبة في الاستيلاء على آخر الملكية، وغيرها يتذكر الاختبار النفسي كما الحجة الرئيسية :. "إذا كان السوبر ماركت وسوف نرى، المنتجات التي لا أحد يحمي ما تفعله؟ ". فإن الإجابة الصحيحة تكون واحدة التي توفر المنتجات في السوبر ماركت لسرقة. تعتبر ردود أخرى من قبل علماء النفس شريفة، إخفاء الطبيعة الحقيقية لهذا الموضوع. E. لا يمكنك تغيير الطبيعة البشرية، لذلك هو نفسه، بدون مساعدة من منظم الطاقة الخارجية، لا نتعلم كيف نعيش "الحق". كل الأفكار التي تهدف إلى تغيير الطبيعة البشرية من خلال تهيئة الظروف الاجتماعية المختلفة، تعتبر خيالية. ولذلك، ينبغي النظر فوضوية السوق على هذا النحو. ومع ذلك، يعتقد البعض أن التحررية يمكن تنفيذها. وتحقيقا لهذه الغاية، يجب أن تحدث ظروف معينة. يتحدثون عن أكثر أدناه.

الظروف لتنفيذ فكرة فوضوية السوق

وهكذا، أدرك أفكار موراي روثبارد، ينبغي أن يحدث الشروط التالية:

1. قوة الأخلاق الهيمنة. في مجتمع حيث يتم شراء كل شيء، وبيعها، فإنه من الصعب لتثقيف شخص في روح "بحيث لا يمكن"، "ليست جيدة"، وما إلى ذلك اليوم، ونحن نرى أن أطفال مليونيرا تنتهك كل القوانين: .. إنهم لا يحترمون حدود السرعة على الطرق، فمن الممكن أن إهانة ممثلي القانون والنظام ويتحدث بازدراء للبلد الذي يعيشون فيه، الخ المواطنين "العاديين" لا يمكن أن يغفر مثل هذا السلوك :. أنها تميل إلى الحصول على عقوبة أشد. فقط التي تسود فيها قيمة الأخلاق والحرية على العملة الصعبة، فمن الممكن لبناء مجتمع مثالي.
2. إنشاء العديد من المؤسسات. إذا لم يتم العثور على الدولة، يجب ظيفتها الوفاء المؤسسات الاجتماعية الأخرى. يجب أن لديهم القدرة والسلطة من شأنه أن يكون الأمر خلاف ذلك غير مجدية. الشرط الرئيسي - يجب أن يكون هناك بعض، أو بدلا من شكل واحد للدولة، ونحن الحصول على آخر: الثيوقراطية والعشيرة والرأسمالية البرية وغيرها.
3. نظام موحد للقيم. ونظام Libertarianstskaya تعمل فقط إذا كان كل أفراد المجتمع على التمسك أفكار الأناركية الرأسمالية. عندما ترى عددا كبيرا من الناس الذين يتجاهلون المبادئ والمؤسسات قوتها، فإن النظام تنهار بسرعة.

رمزية الأناركية الرأسمالية

غطينا نظرية التحررية. قل قليلا عن رمزية. راية anarcho- الرأسمالية تعتبر الأسود والأصفر العلم. اللون الأسود - رمزا التقليدية الفوضوية. الأصفر - ترمز الذهب، وسيلة للتبادل في السوق دون تدخل من الحكومة. وجدت العلم الأسود والأصفر في مختلف تجسيدات. ليس هناك ترتيب صارم من الزهور. في بعض الأحيان أنه يحتوي على صور مختلفة: تاج، علامة الدولار، وغيرها.

الأناركية الرأسمالية في روسيا

في بلدنا قليل من الناس الذين يحملون وجهات نظر السوق الفوضوية. لدينا، إذا كانوا أتباع الفوضوية، بل هي مؤيدي الأناركية النقابية، التي تخلق مختلف الثقافات الفرعية الشباب. وتشير إلى أن علماء الاجتماع neoanarhisty الحديثة، وكقاعدة عامة، لا يفهمون أيديولوجية الأساسية للالأناركية النقابية، فإنها تستخدم فقط الرموز - الأعلام الحمراء والسوداء. وفي جميع الأحوال إشراكهم الصوت والشعارات عادة الوحيدة المناهضة للفاشية.

وneoanarhizma الغرض في روسيا

احتجاج neoanarhichesky الحديث في روسيا هو على الارجح المبادرة في الهواء الطلق غير حزبية المبدأ فقط، قوة لا يمكن السيطرة عليها. ويعتقد قادتها أن هدف الحركة - النضال ضد الفاشية، فضلا عن أسبابه الجذرية - الرأسمالية، مما يخلق عدم المساواة الاجتماعية والهجرة في شكله الحالي.