حوار - ما هذا؟ حوار: القيمة، وأشكال وأنواع وأمثلة

يتم تأسيس مفهوم "الحوار" بقوة في حياتنا. نحن ينطق بكلمة واحدة، ونحن لا حتى التفكير بمعناها الحقيقي.

حوار - انها أداة معقدة

معنى كلمة "الحوار" في اللاتينية - محادثة بين الاثنين. ولكن هذا، إذا جاز لي أن أقول ذلك، وأبسط تفسير هذا التعريف. في أسمى معاني الحوار - تعارض المونولوج. في الأيام الخوالي، وغالبا ما يتم استخدام هذه الأداة في مثل هذه الأمور معقدة ومعقدة مثل الفلسفة والبلاغة والمنطق والسفسطة. الهدف تتبعها الحوار - من الواضح كتقرير إلى المستمع فكرة، في نفس الوقت تعتبر من عدة جهات النظر. منهم في نهاية المطاف سيتم إما اختيار الصيغة الأكثر دقة، أو عرض الجنرال المسؤول عن موقف المؤلف. هنا، بصفة عامة، تتكون لديه فكرة الحوار. علامات الترقيم في الحوار من السهل تذكر: يبدأ كل نسخة متماثلة في سطر جديد، وقبل وضعه واصلة.

تبسيط متعددة

لفترة طويلة، ظل الحوار لتعيش إلا في أبسط تفسير، وهذا هو، ومحادثة بسيطة. وأول استخدام لأنها النوع، كأداة الفلسفي أدبية عقدت لعدة آلاف من السنين قبل عصرنا. من جانب الطريق، والآن يحتفل مجرد العودة إلى حوار جاد للفنون، وبعد عدة قرون من النسيان.

الحكيمة آسيا

كونها لا تزال في الغالبية العظمى من الحضارة الأوروبية، ونحن، من وجهة نظر من أوروبا، والتي سوف نتحدث عنها الحوار. ولكن الخطأ ناهيك عن أن في الجزء الشرقي من الأدوات ومفهوم الأدب، وكذلك هناك لفترة طويلة. ونحن نتحدث عن معنى هذا ارتفاع النوع من الاتصالات. ذكر الحقيقية الأولى لاستخدام الحوار بالمعنى الفلسفي في الشرق الأوسط وآسيا تنتمي إلى القرن الثاني قبل الميلاد. نشط يستخدم هذه الأداة في تراتيل للفيدا وماهابهاراتا. بشكل عام يمكن القول أن فهم، في أعلى المعنى، فإن الحوار في الشرق والغرب نفسه.

أفلاطون أتباع

وعادة ما تنسب أول استخدام للحوار في الفلسفة والأدب لأفلاطون. ومن المعلوم أن هذا الفيلسوف اليوناني منهجي وجعل شكل أدبي مستقل من هذه الأداة. كما يعتبر مرجعا لتكون تجاربه في العمل في وقت مبكر "اكاس". لكن أفلاطون لم يكن المؤسس، وأتباع ما يكتب، وفي بعض من أعماله. حوالي نصف قرن قبل الأداة التي يستخدمها الشعراء في صقلية Sofron وإيبيتشارموس أوف كوس. وهكذا بمهارة التي جعلت انطباع دائم على أفلاطون، وفي أعماله الأولى، حاول أن يقلد هؤلاء السادة.

المعلم نسي

حتى الآن، للأسف، والعمل من هؤلاء المؤلفين هما يست هناك حتى الآن، لذلك يمكننا التكهن فقط عن قوتهم، إذا ضربوا حتى أفلاطون. وبالمناسبة، هناك سبب للاعتقاد بأن هناك عددا من الشخصيات، باستثناء ما هو موضح أعلاه، إلى استخدام الحوار وترحيب. ولكن التاريخ، للأسف، لم يحتفظ حتى أسمائهم.

طالب معقد

في أعمال الحوار أفلاطون - وهذا هو العنصر الفلسفي والأدبي قوي جدا. ولكن في الوقت نفسه صاحب البلاغ تبسيط المفهوم ذاته. حقيقة أنه في كتاباته انه استخدم حجة فقط، في حين كان أستاذه، لا يقل أهمية تقليد وحتى المكون. لسبب ما، الفيلسوف اليوناني القديم منه التخلي تقريبا، وأتباعه على مر الزمن ولا لم يعد استخدامه. أكثر أو أقل فهم ما الحوار في البداية وما هو وضع تعريفه "المخترعين"، فإنه لا يزال ممكنا.

أتباع مبكرة

بعد وفاة أفلاطون، ومجموعة من أتباعه ليس فقط في الفلسفة ولكن أيضا في الأدب. كان واحدا منهم لوسيان من Samostaty. أعمال هذا الكاتب هي مفارقة لافتة ذلك الوقت، وفي نفس الوقت خطورة الموضوعات التي يتم تناولها. يا آلهة الموت، من المحظيات والحب، والفلسفة، وأخيرا، فقط حول العالم، وكتب في أعماله أن الشاعر اليوناني القديم الذي عاش في القرن الثاني الميلادي. وبالنسبة لبعض من إبداعاته كان عليه أن يدفع، بعد فوات حامضة كانوا. وكان الحوار على النوع من "الذكية" الأدب حتى القرن الثاني عشر المفضل.

أداة المنسية

الأزياء شيء تغير، حتى لو كنا نتحدث عن الأدب "الذكية" والفلسفة. استغرق الكتاب مثل بونافنتورا وفوما Akvinsky الخروج من قاعدة التمثال الحوار كشكل أدبي، والاستعاضة عنها مع المبالغ. الكتاب الجادين في نصف الألفية في وقت لاحق ندد يعتقد أساسا والأدلة والانعكاسات فيها. وتعتبر المبالغ الكائن قيد الدراسة من جميع النقاط الممكنة للعرض، وتحليلها، مما يؤدي في بعض الأحيان البيانات الموسوعية. والمشكلة هي أن ديناميات الحوار وسهولة فهم هذه المخلوقات اختفت. تشكيل مبلغ مثل النوع الرئيسي للفلسفة يفسر إلى حد كبير "الظلام" في العصور الوسطى. من أجل فهم العمليات المعقدة للحياة والموت، لمعرفة ما يفكرون حكماء كبيرة، كان من الضروري أن يكون مخزن هائل من المعرفة، والوصول إلى الذي اقتصر على هذا الشكل. ضاعت البساطة والوضوح للحوار.

العودة المظفرة

عادت عصر النهضة والعصر الحديث والحوار والنوع في مكانها الصحيح. تبدأ أعمال واضحة ومهمة لتظهر في نهاية السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. التعطش للمعرفة والرغبة في نقل أفكارهم إلى أقصى مدى ممكن من الناس مرة أخرى جعل هذا النوع شعبية بين الفلاسفة واللاهوتيين والكتاب وعلماء الموسيقى ينضم لهم حتى. حوارات مكتوبة من قبل شخصيات مثل Fontenell وفنيلون، من نفس المنتج، في الواقع، أدت إلى شعبية جديدة من هذا النوع. في أعقاب الأزياء الإيطالي الجديد، قررت الكتاب للذهاب إلى أبعد من ذلك - وهم يبنون أعمالهم في صورة الاطروحات أفلاطون، وأحيانا نسخها بالكامل، وبطبيعة الحال، إضافة أفكارك الخاصة. حواراتهم باللغة الإيطالية مكتوبة من المشاهير مثل غاليليو، تاسو ويوباردي.

الساعة الجديدة، الثورة والنسيان

الثورة الصناعية، التي بدأت خلال فترة الذروة المقبلة من الحوارات شعبية، ويلقي به إلى الهاوية آخر من النسيان. الحياة تتسارع بحيث الوقت للمحادثة مطولة الفكرية لا أكثر. "تكلم بوضوح وإلى هذه النقطة!" - هو الشعار الرئيسي لل ثورة الصناعية. بطبيعة الحال، مع هذا النهج priravnyalisk الحوار مرة أخرى محادثة عادية. وقد أنشأت عصر جديد وجود علاقة مباشرة بين القول والفعل. هذا كان مجرد عنصر الإيديولوجي الحالي في أعمال أفلاطون، اختفى دون أن يترك أثرا. أصبحت الحوارات أي وسيلة لشرح شيء، وفهم، ودعوة إلى العمل، وسيلة للاتصال.

السريع القرن العشرين

مع نهاية الوقت الجديد قد حان أبعد تقدير. ولعل هذا هو الأكثر رعبا، وفترة سريعة ودموية في تاريخ البشرية. ذهب الوقت للتفكير تقريبا، أعطت الحرب وسيلة لبعضها البعض، وكذلك الثورة. شروط مسبقة لعودة الحوار كنوع خطير هو ببساطة غير موجودة. لا نستطيع أن نقول أنه كان في غياهب النسيان المطلق، وقد تم استخدامه، لكن عددا قليلا فقط.

"العودة" أفلاطون وسقراط

الكتاب نادرة تجريب الحوار، وغالبا ما تستخدم المحاورين من هؤلاء الفلاسفة اليونانيين. حدث ذلك في كثير من الأحيان بما فيه الكفاية. ونتيجة لذلك، حتى شكلت سلالات جديدة من هذا الجهاز الأدبي، اسم "الحوار الأفلاطوني".

روسيا ومفهوم

وحدث أن نتحدث عن الحوار كمفهوم والنوع، ونحن لسنا المعنية روسيا. والحقيقة هي أن في بلادنا هذه الأداة، في الواقع، فإن شعبية فقدت أبدا. لقد كانت هناك دائما من الكتاب الكتابة في هذا النوع. وعلاوة على ذلك، بل هو الفيلسوف المحلي، الناقد الأدبي والمنظر من الثقافة الأوروبية والفن ميخائيل باختين استطاع أخيرا لإعطاء تعريف كامل لمفهوم "الحوار". أمثلة على البحوث وجد في أعمال دوستويفسكي. ونتيجة لذلك، قدم ميخائيل استنتاجات معينة. على وجه الخصوص، يعرف باختين أشكال الحوار. فقط اثنين منهم. النوع الأول - شامل. في هذه الحالة، يعتبر أداة كنوع من الواقع الإنساني العالمي، تحتاج إلى استكمال تشكيل الشخص. النوع الثاني - حوار مباشر. في هذه الحالة، فإنه يشير إلى حدث - التواصل الإنساني.

حداثة

وبحلول نهاية القرن العشرين، ويصبح الحوار الأداة الرئيسية في حياتنا. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الإنسانية هي في خضم "الحرب الباردة"، مهددة بالدمار، يمكن أن تتوقف للتفكير في مستقبلهم. وكان هذا حافزا لعودة هذا النوع. وعلاوة على ذلك، اليوم الحوار - ليست مجرد أداة من الفلاسفة والكتاب والعلماء، بل هو مؤسسة عامة. التربية لا يمكن تخيل أنفسهم دون المعلم والطالب الحديث والسياسة وبدون هذا شكل من أشكال الاتصال لا يمكن الاستغناء عنها. يرجى ملاحظة، وعدد من المنظمات الدولية الرامية إلى حل المشاكل الإنسانية وفي العنوان كلمة. على سبيل المثال، "حوار المجتمع المدني". وعلاوة على ذلك، نقدر أخيرا الجمال وإمكانات هذه الأداة في عملية تقاسم رؤية فريدة خاصة بها في العالم، بدأ الناس في التمييز بين أنواع معينة من الحوارات: على قدم المساواة، الهيكلة والمناقشة والمواجهة. ولكل واحد منهم، واعتاد الناس إلى أقصى حد، من أجل التوصل إلى توافق في الآراء بشأن مجموعة متنوعة من القضايا أو إبلاغ العالم عن وجهة نظرهم الخاصة.

الحوارات - الطريق إلى الأمام

اليوم، ضد رغبات بعض الاتصالات إلى مستوى من المونولوجات، "بالتواصل شخصين" يتطور أكثر وأكثر. البشرية أدركت أخيرا كل قوة وإمكانيات الحوار في أعلى مغزى، وبعد أن تعلمت من دروس التاريخ، والذي يظهر لنا أنه من الضروري أن يأتي إلى ديكتاتورية صوت واحد، ومجيء "الوقت المظلم". نأمل، الحوار، حيث يتم سماع جميع وجهات النظر، وسوف تستمر في مواصلة تطوير، وإلا هذا الطريق يؤدي الإنسانية إلى الازدهار.