ما هو تشان البوذية

تاريخ الصين كلها ترتبط ارتباطا وثيقا مع تشان البوذية، والتي في اليابان يسمى زين. وكان تأثير التيار الديني والفلسفي وقوي لدرجة أنها حتى أصبحت رمزا من الصين، جنبا إلى جنب مع وشو شاولين. البوذية الصينية هي مختلفة تماما عن البوذية الأرثوذكسية، كما أن لديها ملامح فلسفة تاو.

يعتبر مؤسس هذا الفرع من البوذية إلى بودهيدهارما. وكان هو الذي جاء في وقت ما في معبد شاولين، وقد وضعت نظام الدفاع عن النفس. وعلى الرغم من الاعتقاد السائد، فإن نظام مكافحة أصلا واحد فقط من العديد من التخصصات التي يتقن الطلاب.

عندما جاء بودهيدهارما إلى الصين، ورأى أن يتكلموا بالكلمة من بوذا ليست هناك حاجة. ورأى البطريرك أن فهم جوهر تعاليم Sitharhi ممكنا إلا من خلال تدريب الجسد والروح. وإذا البوذية الكلاسيكية وضعت في دول الشرق باعتباره دين الرحمة، نشر تشان البوذية هبوب القرون الوسطى محارب الروح. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هذا الفرع من تعاليم دمج عناصر من فلسفة تاو. في شان كان البوذية الحدس أكثر أهمية من المخابرات، وقوة العقل و قوة الإرادة هي أكثر أهمية من التفكير العقلاني، من خلال المثابرة المطلوبة بارعون والتفاني. ولذلك، فإن البطريرك بدأ بودهيدهارما للتبشير تشان هو فنون الدفاع عن النفس وليس التأمل. وبالإضافة إلى ذلك، الواقع الموضوعي يطلب من التلاميذ من مهارات شاولين ليدافعوا عن أنفسهم. كثيرا ما هاجم اللصوص الرهبان، لأنها لا يمكن أن تقاوم. ولكن مع مرور الوقت قد تغير الوضع بشكل كبير. ان قطاع الطرق بدلا هاجمت سرية من الجنود، من راهب حليق الرأس.
إذا كنت تبدأ لتحليل شاولين البوذية، وأساس ذلك، حتى بالنسبة للمبتدئين، تشبه تعاليم الطاوية، والذي كان يعتبر بداية كل شيء هو الفراغ. ولكن التشابه هو ليس ذلك فحسب. زن البوذية يعلم أن عالمنا المرئي بشكل مستمر في الحركة، وهذا التحرك العالم - وهم. العالم الحقيقي هو في حالة من الراحة. وهو يتألف من دارما، والعناصر الخفية التي تأتي في مجموعات لا حصر لها مع بعضها البعض. كل هذا يشكل شخصية الفرد، وتنفيذ قانون الكارما. وفقا لهذا القانون، كل ما يحدث لشخص هو نتيجة لتصرفاته في تجسيد الماضية، وحتما أن تنعكس جميع الإجراءات في هذه الحياة في التناسخ المقبل.

على المرء أن يدرك العالم همية باسم "جسد بوذا،" يجب على الشخص أن تسعى إلى فهم "بوذا الطبيعة" ليس في مكان ما خارج هذا العالم، وفي كل ما يحيط به، أولا وقبل كل شيء - في نفسه. وهكذا، فإن معرفة الذات أساس ممارسة رهبان شاولين.

الطاوية والبوذية التعاليم في شيء آخر مشترك: جوهر هذين الاتجاهين هو فكرة "الفراغ القلب المستنير". حتى كتب لاو تزو أن الدولة المثالية للرجل، والمثل الأعلى للمعرفة - عودة من الفراغ.

تشان البوذية - تدريب الجسم والروح. تفتقر إلى الراعي الإلهي، ورجل في العالم القاسي يجب أن تعتمد فقط على أنفسهم. وإذا كان في البوذية الكلاسيكية مع الداعية التنوير يكسر دائرة بأشكاله، الأمر مختلف في شان البوذية. بعد تلقي فكرة بديهية، وتحقيق مكانتها في العالم، واحد يبدأ في طريقة مختلفة للنظر في الواقع وجدت السلام الداخلي. هذا هو الهدف النهائي من تشان البوذية.