نشأة الفلسفة باعتبارها مشكلة متكاملة

هذه المشكلة ليست جانبا من جوانب النظر فقط من العلوم التاريخية أو السيانتولوجيا، ينبغي النظر في مشكلة على نطاق واسع أكثر من ذلك بكثير، نظرا لخصوصية هذه الظاهرة الفلسفة، التي تضم كلا من العنصر العلمي، والدنيوية والعملية، التي وخصوصا تتجلى بشكل واضح، على سبيل المثال، في المرحلة الأولى من لها تشكيل.

نشأة التاريخي للفلسفة يفترض جوابا على سؤال عن متى نشأت وما هي الطرق التي وضعت في البعد الزمكان. ومن الواضح أن للشروع في دراسة نشأة الفلسفة ينبغي أن يكون محاولة لفهم معالم الحضارة التي تميزت الشركة في وقت حدوث هذه الظاهرة. لحظة من هذا يتزامن مع الزمان عندما لا يمكن حل التناقضات في الحياة الاجتماعية ومن الإدراك الطبيعي للحياة عن طريق الطرق التقليدية في ذلك الوقت. توجه العلاقة المكانية انتباهنا إلى اليونان القديمة، حيث هذه التناقضات واضحة في معظم، ولكن لأن نشأة الفلسفة في اليونان القديمة ينظر اليها على انها نقطة انطلاق لتحليلنا.

في الواقع، فإن نشوء وتطور الفلسفة يخلق الحاجة إلى وجود تمييز واضح بين ظواهر الحياة المقبولة عموما على أنه الحقيقة، وتلك التي هي موضع شك ولا يمكن التحقق من الموارد المتاحة حاليا. هذا هو السبب في الفلسفة بوصفها نظاما من الآراء والأفكار تنشأ على أساس النقد السائدة لها umopostroeny التقليدية، مما يعكس وجود رجل وطبيعة، وقالت انها ينتقد العادات والتقاليد من تقدم ليس فقط نظرة جديدة على الأشياء، ولكن أيضا أدوات جديدة، وتشكيل وجهة النظر هذه. وهذا واضح من حقيقة أنهم هم أنفسهم أول الفلاسفة اليونانية القديمة كانت في المقام الأول منتقدي الثقافة اليونانية الأسطورية، وإيجاد فيه تناقض منطقي (في بعض الأحيان - السخف)، والفجور. وتجدر الإشارة إلى أن هذا النقد لا يعني أن هؤلاء الفلاسفة مزق أخيرا كل العلاقات مع وجهة نظر العالم الأسطوري، أنها مجرد "النمو" للخروج من mythologism إطار ضيق، وعرضت للجمهور نظرة أكثر تقدما في الأشياء. نشأة الفلسفة، وربما، ويحتوي هذا المقطع باعتبارها واحدة من الصفحات الأكثر دراماتيكية، لأنني لم أكن فقط تصور الشخص عالمي واحد، وأعقب الأول والأشكال الثقافية والأخلاقية والسياسية والقانونية لتنظيم الحياة البشرية.

الناشئة وعلى نحو متزايد تعميق الصراع بين الأشكال التقليدية للفهم ومعرفة العالم والجديد، اكتب الفلسفي من التفكير، ويصبح الزخم الثوري، والتحفيز، ودفع الناس إلى محاولة لإعطاء العالم المنطقي القائم جديد والتفسير.

في القديم نشأة المجتمع اليوناني الفلسفة يبدأ عندما الطريقة المعتادة للحياة، وتفسيرها وتبريرها، تحت التهديد. الناس ليس فقط لا يمكن أن يفسر جميع المعايير القديمة، ويقول، الخير والشر، ولكن لم تعد قادرة على العيش وفقا لمعايير قديمة والعينات، اتبع القيم القديمة. هذا الشرط غير قابلة للمقارنة مع أزمة نفسية عميقة (فيما يتعلق اليونان، تم حل الأزمة من خلال تشكيل ظاهرة جديدة جذريا الحضارة - ثقافة الهيلينية)، عندما خسر وتحديد أهداف للناس في جميع المجالات تقريبا من حياتهم. على سبيل المثال، في 6th قرن قبل الميلاد في اليونان تدمير الركائز تقريبا كل من السلوك الاجتماعي التقليدي على أساس حدود واضحة للتقسيم الطبقي الذي يؤمن الفكر في ذلك الوقت - الأساطير.

ذلك يتطلب فهما مختلفا تماما من التنظيم الاقتصادي والاجتماعي، والعمل بالسخرة أثبتت بما فيه الكفاية العبث بها. لم يعد تفسير السياسة كأمر واقع من الآلهة، وكان يعتبر بمثابة "عمل الرجل". وبطبيعة الحال، وقد ساهمت كل هذه الأمور إلى تدمير الأشكال القديمة من العلاقات في المجتمع، وقدم له أدوات وأنماط التنظيم الذاتي جديدة.

في مجال الفكر والمعرفة، رفضا حاسما من الصور واستعارة الكامنة في الأساطير. التفكير يصبح العقلاني، وملأها على الجانب العملي للمفاهيم والفئات. وبالتالي، يصبح المهيمن تدريجيا نوع فلسفة الوعي والعالم، بما في ذلك العناصر الأساطير كما فقط بعض أجزائه.