Evfrosiniya Polotskaya: الحياة، والأنشطة التعليمية

Evfrosiniya Polotskaya - هو أول البيلاروسية، وفقا لبعض الروايات التاريخية، والمربي الشرقية السلافية. وبالإضافة إلى ذلك، ونحن نعلم ذلك وكأول امرأة في روسيا، يعدوا بين القديسين. على الرغم من حقيقة أن الحياة يوفروسيني سقطت على الفترة التي المسيحية قد انقسمت بالفعل، فمن يكرم عالية على قدم المساواة مع الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية.

مزايا الرئيسية للقديسين وتعتبر ترجمة والنسخ الكتب، فضلا عن بناء الأديرة والكنائس الخاصة، وهي المراكز التعليمية الحقيقية للإمارة بولوتسك.

الأميرة الشهيرة

Evfrosiniya Polotskaya ... واسم مكتوب بأحرف من ذهب في صفحات الحياة الروحية، ليس فقط التي كانت موجودة في الأراضي السلافية الشرقية، ولكن أيضا في كل تاريخ الثقافة بيلاروس.

Evfrosiniya Polotskaya - الاميرة وراهبة. ولكن قبل كل شيء، هو المربي المعروف، الذي ترك ذكرى لا تنسى في قلوب الناس. بين الوقت الحالي والفترة عندما كانت الأميرة الشهيرة، هو أكثر من ثمانية قرون. وحتى لا يكون هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن ليس الكثير من المعلومات حول هذا الموضوع لا تزال في تاريخ الشعوب السلافية الشرقية. ومع ذلك، فهي قادرة على تقييم عظمت polochanke الموهوبين امرأة enlightener، مشيرا إلى أهميته الأوروبية. جميع الأنشطة، مثلها أبناء الشهير Smolyatich K. وK توروسكي، دون أي شك، وقال يوفروسيني التنمية الثقافية العالية، والتي لوحظ في تلك السنوات على الأرض البيلاروسية.

حياة القديس الأميرة

ولد القديس المستقبل يوفروسيني بولوتسك في 1110. في البداية، كانت تعطى اسم Predslava. كانت ابنة بولوتسك الأمير سفياتوسلاف (ابن Vseslav الساحر)، وشكلت لحفيدة الأميرة Rogneda والأمير فلاديمير. والد Predslava لم تتلق الميراث من آبائهم، وبالتالي، جنبا إلى جنب مع عائلته عاش في بلاط شقيقه الأكبر - بوريس Vseslavich.

وقد كتب كتاب "حياة يوفروسيني" في أواخر القرن 12th. مؤلفها غير معروف. على الأرجح، كان رئيس الدير أو راهب يعيش في الدير، التي تأسست من قبل الأميرة. هناك احتمال كبير، وأن مؤلف الكتاب - التلميذ نفسه يوفروسيني. ولكن ومهما كان الأمر، هذا التفصيل السرد يقول القراء عن حياة امرأة المقدسة.

للأسف، "حياة ..." في نسخته الأولى إلى يومنا هذا لم يأت. والسبب في ذلك - الحرب والحرائق. ومع ذلك، يمكننا أن نقرأ الكتاب في ستة طبعات وما يقرب من 150 القوائم. هذا هو تأكيد على شعبية كبيرة من المنتج. واحدة من القوائم الأكثر شمولا هو Pogodinskaya. ويرجع تاريخه إلى القرن ال16.

"حياة القديس يوفروسيني بولوتسك" نصب الحقيقي للأدب السلافية الشرقية الشبيه بسرد سيرة القديسين من القرن 12th. بنيت نص الكتاب على شرائع التي تميز سير القديسين. ويعتقد أن هذا العمل له pervoobrazets. ويمكن أن يكون جيدا نتاج "حياة يوفروسيني الإسكندرية". ومع ذلك، فقد جعل المؤلف من النصب الأدب السلافية الشرقية في صفاته الفرد العمل. وهكذا، فإن الباحثين ملاحظة سطوع الحوارات والمونولوجات معظم يوفروسيني. ومن المرجح أن أخذوا من الكتب التي كتبها أميرة المقدسة.

هيكل "حياة يوفروسيني"

ويسبق العمل مشهورا من خلال مقدمة الخطابي، سير القديسين التقليدية. ويعقب ذلك الجزء الرئيسي. ويحكي عن حياة القديس polochanki تؤكد صعودها الروحي. الجزء الأخير من العمل - ولله. هنا، على الرغم من التقاليد الشبيه بسرد سيرة القديسين، لا توجد قصص المعجزات التي حدثت بعد الوفاة. بالنسبة لأولئك الذين لم أقرأ "حياة يوفروسيني"، وسيتم فيما يلي ملخص للكتاب.

التعطش للمعرفة

العمل "حياة يوفروسيني" يخبرنا أنه منذ الطفولة أنها أظهرت حبا كبيرا للصلاة من القلب والكتب. Predslava تعليمهم، وفقا لمصدر واحد، وقال انه تلقى في كاتدرائية القديسة صوفيا ومن ناحية أخرى - في المنزل، مباشرة في محكمة الامير (يعتبر هذا الإصدار على الأرجح).

كانت المعلمين الفتيات الشخص الروحي الوحيد. أعطوا تعليمها، بدلا من استخدام الكتب المدرسية الأدب الشبيه بسرد سيرة القديسين والكتاب المقدس. من كلام المعلمين ومن السير الذاتية للفتيات القديسين حصول على فكرة عن القوانين والأعراف التي كانت موجودة في الدير. أعطيت العلم لها بسهولة. كان في كثير من النواحي قبل نظرائه. في "حياة ..." يقول حبها غير عادي من التعلم، وقدرة كبيرة والاجتهاد. في Predslava كان الوصول إلى الكتب. في منزلها ومكتبة واسعة، حيث بالإضافة إلى الدينية فتاة الأدب قراءة رواية عن مآثر الإسكندر الأكبر، من مجموعة من الأمثال والأقوال، وهلم جرا. D. إلى حد ما في وقت لاحق أصبح مهتما في الأعمال التي تصف تفسير لاهوتي من جوهر الطبيعة، فضلا عن الكتب مع التاريخ القديم .

في "حياة ..."، وذكر أن فتاة من السنوات الأولى من الحب جنبا إلى جنب مع التعليم الصلاة المركزة. حكمتها "chudilis" ليس الآباء فقط. شهرة Predslava بيعها إلى العديد من المدن.

اختيار الحياة

وكانت الأميرة بولوتسك ليس فقط لحكمته، ولكن أيضا الجمال. ومع ذلك، كان هناك العديد من الاقتراحات لزواجها، وقالت انها رفضت دون تردد. قررت Predslava بوعي على التخلي عن الحياة الدنيوية في 12 سنة من العمر. كان هذا الشوط عندما بدأت الآباء أولا أن نفكر في الحصول على ابنة متزوجة. أدى فتاة فكرة الخدمة المتفانية إلى المثل الأخلاقية العالية وأهمية التطور الروحي. قررت الأميرة للذهاب ل "عريسها" - المسيح.

Predslava اقترب عاش في بولوتسك ابن عمه، أرملة عمه رومان Vseslavich. وكانت دير، ويمكن أن يساعدها على أن تصبح راهبة. ومع ذلك Predslava الجمال الاستثنائي وصغر سنها يبدو الأميرة القديمة لا تتفق مع وعود. إقناع ساعد الاميرة القديمة فهم عميق وارتفاع الفتيات المعتقدات الدينية. دير دعا الكاهن الذي tonsured، وإعطاء اسم Predslava من يوفروسيني.

سنوات الرهبانية

بعض الوقت Evfrosiniya Polotskaya استغرق المدرسة طاعة الرب. وفي الوقت نفسه، كانت تعيش في نفس الدير الذي أحاطت الحجاب. ومع ذلك، في وقت لاحق وقالت انها تلقت نعمة أسقف Polotskogo الحرقفة وذهبت للعيش في كاتدرائية القديسة صوفيا. وكانت غرفتها خلية - "golbets الحجر". في هذه الكاتدرائية جذب يوفروسيني خاصة إلى المكتبة. من بين الكتب التي كانت في ذلك، وراهبة "مشبعة مع الحكمة" وفهم عميق ساعد التركيز أميرة مذهلة.

كل هذه السنوات، لم الراهب لم يترك حب التعلم. وعلى الرغم من أنه يعتقد أن التربية الروحية هي جزء لا يتجزأ من المحبة والحب للناس. بدأت Euphrosinia لإعادة كتابة الكتاب، وفتح كل حكمة استخدام عملهم الشاق. في تلك السنوات، ما هي الا وتشارك الرجال في العمل الشاق. وحقيقة أن هذا العمل استغرق امرأة شابة، في حد ذاته كان الفذ.

ذهب بعض الكتب، نسخ يوفروسيني، للبيع. سلمت عائدات من هذه الأموال بناء على طلب من الراهبات إلى الفقراء. في الوقت نفسه بدأت الأميرة الشهيرة لكتابة الكتب الخاصة بهم. في نفوسهم، وقالت انها مطبوع التعاليم والصلوات، وكذلك فعل الترجمة من اللاتينية واليونانية. وبالإضافة إلى ذلك، كان يوفروسيني في التواصل مع الاخوة في روح ومع مواطنيهم. كان واحدا منهم كيريل توروفسكي. في هذه الحالة، فإن القس لم يذهب إلى محاربة التقاليد القديمة القائمة. وطلبت "ضوء إضاءة"، ما عرض وأعلى حكمة نساء.

فتح مسكن خاص

ووفقا ل "حياة ..."، إيليا - أسقف بولوتسك - تلقى من ارتفاعات تأكيدا ملاك الله الزهد وخدمة يوفروسيني. في الوقت نفسه أشارت أعلى سلطة من له أنه يجب وضع راهبة على رأس الدير. ثلاث مرات مع رسالة مماثلة من الملاك كان وسانت يوفروسيني، الذين قبلوا بكل سرور اختيار المسيح. لموقع الدير تم تعريف على مسافة قريبة من بولوتسك سيلكو. وهناك أيضا كنيسة المخلص وكان يقع مكان دفن الأساقفة.

عقد نقل الرسمي للقرية سانت يوفروسيني في كاتدرائية القديسة صوفيا. بارك المطران القس إيليا لبناء في هذا المكان الدير.

ذروة الدير

أصبح يوفروسيني بولوتسك مؤسس التجلي المقدسة دير للراهبات. هذا الدير أصبح معروفا على نطاق واسع في جميع أنحاء الأرض بولوتسك. كما أنها أصبحت راهبة والأخوات يوفروسيني.

تأسست مدرسة للبنات في الدير. نفذ بها الأنشطة التعليمية يوفروسيني. حضر الأميرة، من قبل الفتيات الصغيرات، وتعليمهم الغناء وتأليف الكتب، والحرف اليدوية، والعديد من المهن الأخرى المفيدة. كان يبالي راهبة وأن الفتاة عرفت شرع الله، وكانوا يعملون بجد. ومن الجدير بالذكر أن المدرسة التي يوجد مقرها في دير التجلي المقدسة، فقد ساهمت إلى حد كبير في ازدهار السريع للدير.

بناء المعبد

في منتصف القرن 12TH على موقع الكنيسة الخشبية تصور Evfrosiniya Polotskaya لإقامة الحجر. من أجل تحقيق الحلم أنها جاءت لتقديم المشورة لجون. هذا الراهب تمت زيارتها بالفعل خبرة في بناء المعابد. وفقا ل "الحياة ..." ذهب كل عمل بدلا بسرعة. بالفعل بعد شيد المعبد 30 أسبوعا يوفروسيني. وافتتح في عام 1161. "الحياة ..." يروي من المغنيات التي وقعت في نهاية البناء. إنها تتكون في حقيقة أن في وانتهت عملية البناء، وعمال البناء من الطوب والحجر لم يكن يعرف كيفية إكمال عملهم. لكن في اليوم التالي، بعد صلاة للقديس، ووجد المعالج المواد المناسبة في الفرن.

معبد يوفروسيني لم يتوقف لتدهش الباحثين. وهو يختلف عن العديد من المرافق في وقت أبعادها، سقف الجملون، فضلا عن استطالة غير عادية للأسطوانة. يبدو الزائر الغامض، ونفسي داخل الكنيسة على الرغم من الجدران الضخمة، يتم تحميله مع أعمدة سميكة.

معبد المعدات

بعد بناء الكنيسة الجديدة يوفروسيني قضى تعمل بنشاط لضمان أن بيت الله، كان هناك كل ما هو ضروري للعبادة. والراهبة دعوة الفنانين الذين رسمت على الجدران من المشاهد التوراتية، التي صورت صور القديسين. مذهلة للصور جمالها وضعت في جوقة، وكذلك في زنزانة مخصصة للالقس.

للمسكن الخاص في الكنيسة المكتسبة رمز Euphrosinia العذراء (لمعجزة Hodegetria أفسس). ووفقا للتقاليد، وكتب من قبل لوقا الإنجيلي نفسه.

عبر مذبح

أعطيت مكان خاص في الكنيسة الجديدة الأشياء التي جعلت من أفضل صائغ روس كييف لازار Bogsha. هذا الصليب يوفروسيني. وأمر راهبة له بنيت خصيصا لكنيستها. على الصليب، وبدا من خلال التاريخ الدقيق لصناعة (1161) واسم الربان.

الصليب القديس يوفروسيني هو شكل سداسية. وفقا للعلماء، وهذا القرار هو رمز للضوء البدائية. ست نهايات الصليب تعني تلك الأيام الستة، حيث خلق الله العالم. تحفة مزينة من المجوهرات القديمة الفن الشكل في التاريخ كله من العهد الجديد والكنيسة في وقت مبكر. الصليب (انظر الصورة) كان يوفروسيني صور المسيح والعذراء، Arhangela Gavriila ومايكل، والرسل بولس وبطرس، يوفروسيني أقدس، وإيوانا Predtechi. تزين هذا الشيء تاريخيا هاما المعادن الثمينة والأحجار الكريمة.

ولكن قطع اثرية من قيمة معينة تترتب جزيئات من الآثار المقدسة. وهكذا، في مرمى العليا على الجانب الأمامي من الصليب وضعت دم المسيح. أقل قليلا - في "شجرة الحياة العطاء". في مرمى العليا على الجانب العكسي كان حجر مأخوذ من هولي العذراء، ووضع تحت الجسيمات قبر.

لسوء الحظ، أثناء الحرب مع ألمانيا النازية، مزار قد اختفت. هذا الصليب، فضلا عن غرفة العنبر سيئة السمعة، ويعتبر واحدا من أكثر الأعمال الفنية القيمة، والبحث ما زال جاريا. اليوم في سانت يوفروسيني بولوتسك الدير هو نسخة طبق الأصل من بقايا، التي أجريت في عام 1997، بريست صائغ-enameller N. P. Kuzmichem.

فرياري

يعتبر Evfrosiniya Polotskaya مؤسس الدير ليس فقط للمرأة. كنيسة القديس - الدير وعندما تم بناؤه بأمر لها. العذراء.

وفي وقت لاحق، أصبحت اثنين مسكن للإمارة بولوتسك مراكز التعليم هذه. في العراء في مدارسهم، تعلم الشباب على القراءة والكتابة. هنا، ومكتبة وورش عمل حول كتابة الكتب، فضلا عن أداء رمز اللوحة والمجوهرات العمل. سانت Evfrosiniya Polotskaya نفسها التي تم إنشاؤها ثم سجلت الصلوات والخطب. ولكن بالإضافة إلى راهبة أنشطتها التعليمية كان معروفا لمعاصريه مثل sovetchitsa، صانع السلام وقاض عادل.

في السنوات الأخيرة من حياته

ويجري في سن الشيخوخة، وقررت يوفروسيني للذهاب في رحلة حج إلى القدس الشريف. هناك، وقالت انها، تستنفد بعد رحلة طويلة، سقط مريضا وتوفي بعد فترة وجيزة. بولوتسك أميرة دفن بالقرب من القدس، في دير القديس ثيودوسيوس. في عام 1187 عقدت إعادة دفن القديس. تم نقل رفاتها إلى الكهف Feodos'ev كييف بيشيرسك افرا. فقط في عام 1910، تم نقل الاثار المقدسة إلى بولوتسك.