فلسفة أبيقور "من حديقة"

أبيقور - خالق تعاليم الهلنستية قوية. وقال انه بالاضافة نظريته الخاصة مع عناصر من الأخلاق وتعاليم اريستبوس ديموقريطس حول الذرات وتطوير أفكارهم (على الرغم من أنه يشير بازدراء إلى مقدمة).

الأثيني المولد، نشأ وترعرع في جزيرة ساموس. منذ صغره كان مولعا الفلسفة، في سن 32، التي أنشئت مدرسته الخاصة في الفلسفة، لأول مرة في o.Lesbos في Metelene. من سنة 306 قبل الميلاد انتقل أبيقور إلى أثينا، وشراء حديقة ويؤسس مدرسة، وذلك يطلق عليه "حديقة"، كما تلاميذ وأتباع أبيقور - "فلاسفة الحديقة." لعبت أبيقور ومدرسته دورا هاما في تطور الفلسفة. على النحو المنصوص عليه المجتمع من مثل التفكير المدرسة خلال وجودها، وأنها استمرت حوالي 600 سنة، لم أكن أعرف الشقاق والنزاع. وخصصت التلاميذ إلى أستاذه، الرئيس السابق للسلوك نموذجهم والالتزام بالمبادئ التي وضعتها لهم: "القانون كما لو كنت نظرت إلى أبيقور" فلسفة أبيقور - العملية والمادية. ونفى الإيمان بالقضاء والقدر (مصير مقدر)، وترك الرجل الإرادة الحرة والاختيار، وعدم الاعتراف الآلهة. "عالم ديموقريطس، حيث هو محدد سلفا كل شيء، الكئيب ومكدر والجحيم أسوأ من ذلك" - جادل أبيقور. مقتطفات من "المخدرات chetveroyakogo"، والتعاليم الأساسية للأبيقور:

- "آلهة لا تخافوا".

- "يجب أن الموت لا تخافوا، أيضا، لأنه" حتى الآن نحن والموت ليس أكثر، وعندما يكون، ثم أننا لم نعد ""؛

- "إنه لأمر جيد سهلة لتحقيق".

- "الشر من السهل القيام بها."

أبيقور ينكر خلود الروح، ولكن الروح نفسه. ووفقا له الروح - وهذا هو هيكل خاص من الذرات، صغيرة، ولكن مضمون حقيقي على الاطلاق التي تتخلل الجسم المادي. في تعليمه أبيقور لا تهدف إلى معرفة الحقيقة. هدفه - للتوفيق بين رجل مع الحياة، والتخلص من الألم، وتعلم كيفية استعرض مع الفرح. "دور الفيلسوف قريب من دور الطبيب،" - يقول أبيقور. - .. "هذه الفلسفة هي لمساعدة شخص تخلص من الرغبات غير الضرورية التي تسبب المعاناة من مخاوف مؤلمة، فتعلم كيف تستمتع بأسعار معقولة، ويعيش ببساطة وبشكل سلمي رغبات الإنسان هي الرغبات غير المشبعة التي لا نهاية لها يسبب معاناة Eesli لحد من الرغبة في إظهار الحكمة والتعقل، ثم أسباب. والمعاناة تكون أقل. "

هذه فلسفة أبيقور تشابه ملحوظ مع البوذية، مع مفهومها من الطريق الأوسط (دون الحصول على المزيد من الفرح، وكنت لا تحصل على الكثير من المعاناة). فقط غياب المعاناة الجسدية، وراحة البال، ودفء ودية رجل العلاقات تحتاج إلى أن تكون سعيدة.

النقش عند مدخل يقرأ في هذه المدرسة. "ضيف، وهنا سوف يكون على ما يرام. أعلى هو جيد - متعة ". ولكن ليس المادية، الملذات الحسية ومن المقرر، فإنها، على العكس من ذلك، أدان، وبالنسبة لهم، يجب أن تدفع دائما. اشاد السرور ذكي، راحة البال، وئام مع نفسه ومع العالم، والفرح للتواصل مع الأصدقاء، وأكثر متعة الأهم - هو الحياة نفسها. "تعطى الحياة في الإحساس، وأنها لا يمكن أن تكون خاطئة،" - يقول أبيقور. الفلسفة، التي أنشأتها له، يحول العقل ذات أهمية ثانوية بعد الحواس. وفيما يتعلق الفيلسوف الدولة والمجتمع الالتزام بها محايدة الموقف، منفصلة، الاعتقاد بأن الشخص بشكل صحيح أن يعيش في عزلة. في مدرسته، وتولى والنساء وحتى العبيد. لا يمارس أي شيء من هذا القبيل في المدارس الفلسفية الأخرى. كانت جديدة صعود قيمة الإنسان الحياة على الأرض وتبرير المادية احتياجات الإنسان (هذه الأفكار التي اعتمدت في وقت لاحق من قبل الفلاسفة الإنسانيين في النهضة الوطنية).

قبل أن مدخل المدرسة وعاء مملوء بالماء، وخبز كعكة كرمز للما كان الشخص بحاجة حقا قليلا جدا. عاش أفراد المجتمع متواضعة ودون زخرفة. لم يتم مجتمعة الملكية، فإنه يمكن أن يسبب انقسامات وعدم الثقة، كما اقترح أبيقور. فلسفة أبيقور، وتكييفها في روما وفرنسا، ومشوهة للغاية. ابيقوريون يختلف بشكل ملحوظ عن تعاليم أبيقور وأقرب في جوهرها، بدلا من ذلك، إلى مذهب المتعة.