الأدمرت الدين: المسيحية والوثنية والإسلام. ثقافة أودمورتيا

المركز الثاني في عدد في مجموعة من الشعوب الفنلندية الأوغرية الأدمرت احتلال. ووفقا للإحصاءات الرسمية، في روسيا، فهي موطن لأكثر من نصف مليون - في جمهورية الأدمرت والمناطق المجاورة. وقد تطورت ثقافة هذا الشعب على مدى قرون عديدة، في الجزء الشمالي من أودمورتيا الروسية يهيمن عليها، وفي الجنوب - التركية.

أما بالنسبة للسؤال حول ما دين Udmurts، ثم هنا عدد قليل من الفروع، ومعظم الناس اعتناق العقيدة الأرثوذكسية، ولكن هناك أولئك الذين يعلنون الإسلام. وعلاوة على ذلك، يجب الانتباه أن هناك وقد تم تمديد الوثنية لفترة طويلة بما فيه الكفاية.

الوثنية في أودمورتيا

أودمورتيا، فضلا عن غيرها من الجمهورية الفنلندية الأوغرية، وكان ميالا إلى الوثنية. بدأت المسيحية لاختراق في القرن الثالث عشر في المناطق الشمالية من أودمورتيا. ومع ذلك، لم يكن حتى نهاية مقبولة من قبل السكان المحليين لأنها يساء فهمها طقوس التعميد، وقراءة صلاة طويلة نوعا ما، ومعقدة، لا يعرفون لغة العبادة. لذلك، كان جزء كبير من السكان فترة طويلة بما فيه الكفاية من الوقت الوثنيين. ولكن كل ذلك كان في الجزء الشمالي، حيث كان تأثير روسيا.

وكان الجزء الجنوبي من جمهورية الأدمرت لفترة طويلة تحت الضغط التركي، حتى هزيمة كازان خانات. ضغط معين على دين شعر Udmurts الذين كانوا جزءا من نهر الفولغا بلغاريا، وبعد ذلك بقليل كانت جزءا من القبيلة الذهبية. لكن Udmurts كانت مكرسة حتى إلى الوثنية أنه حتى تحت ضغط قوي من الإسلام، معظم السكان لم يتغير الإيمان.

تطور المسيحية

أول وثيقة تثبت ظهور المسيحية في أودمورتيا، مؤرخة 1557 عام. في حين اعتمدوا فقط 17 عائلة أودمورتيا وأصبح الأرثوذكسية، وردا على ذلك، منحت القيصر إيفان غروزني لهم بعض الامتيازات.

ثم، بعد ما يزيد قليلا على 100 عام، في إقليم أودمورتيا كان محاولة لإشراك جماهير الشعب إلى الأرثوذكسية. قررت الحكومة في ذلك الوقت لبناء عدد كبير بما فيه الكفاية من الكنائس الأرثوذكسية في أودمورتيا. تسوية أرسل المبشرين، الذين كانوا يعملون في مجال تعزيز وبناء الكنائس فحسب، ولكن أيضا المدارس.

ولكن تجدر الإشارة إلى أن كل ديانة وثنية من Udmurts تمسك بقوة في الدم، ولعدة قرون من التنصير أجريت السكان من اجراءات صارمة. كثير من الناس الذين يعبدون yazychnichestvu، تم اضطهاد، مقبرة، وتدمير بساتين، وكانت عملية التنصير نفسها جدا، بطيئة جدا.

الأرثوذكسية في القرنين الثامن عشر-التاسع عشر

في عام 1818، لأول مرة هنا لجنة الكتاب المقدس، حيث كان يعمل ليس فقط الكهنة من روسيا كانت مفتوحة، ولكن كانوا متورطين أيضا في شؤون الكهنة الأدمرت. على مدى السنوات الخمس المقبلة نفذ بها العمل الضخم، مما أدى في ترجمة الأناجيل الأربعة.

ومن الجدير بالذكر أن الشعب الأدمرت لا تقاوم بعنف ضد العقيدة، مثل أنه كان في موردوفيا. بقي معظم السكان الوثنيين، ولكن كانت المقاومة السلبية ومغلقة.

في تلك السنوات كان هناك التنصير تدريجي دون عقبات خطيرة والنضال من السكان. ومع ذلك، وفقا للسجلات التاريخية، في أودمورتيا كانت تعمل مجتمعين ضد المسيحيين.

المقاتلين ضد الأرثوذكسية

في القرن التاسع عشر في الجمهورية كانت هناك تحركات اثنين فقط، كانت الفكرة الرئيسية التي لإعداد السكان المحليين إلى المسيحية. كان واحدا منهم طائفة - "Vylepyrisi". وكان رؤساء المجتمع الكهنة والسحرة، وأنهم كانوا يعملون في ترهيب السكان وحثت بشدة جميع للانضمام اليهم. إذا لم يفعلوا ذلك، ثم تأتي حياتهم شريط أسود، مشاكل المزدحمة.

وكان هذا الدين الجديد عدو كل الأدمرت الروسي، وكله حدث في كان ممنوعا المجتمع لارتداء الملابس الحمراء، علاوة على ذلك، كان من المستحيل أن يكون له أي اتصال مع الروسية.

في منتصف القرن التاسع عشر كان هناك طائفة أخرى - "Lipopoklonniki"، والتي كانت ضد كل الأديان الأخرى، بما في ذلك الوثنية وشعبية في البلاد. لا يعترف هذا المجتمع أي شيء ما عدا الأكل kumyshki (الفودكا وطني) والبيرة بالقرب من شجرة الزيزفون المقدسة، وكان أيضا فرض حظر تام على التواصل مع الناس من أتباع الديانات الأخرى.

نقطة تحول في ديني

بفضل الوثنية "حالة مولتان" في أودمورتيا بدأ في الانخفاض. في عام 1892، واتهم العديد من الشباب بارتكاب التضحية البشرية. وذلك عندما يدرك معظم الناس أن هذا النوع من العبادة عفا عليه الزمن.

وأقنع العديد من المواطنين، وما زالوا يعتقدون، أن هذه القضية تم تزويرها من قبل الحكومة في ذلك الوقت للسكان المحليين في النهاية كانت الأرثوذكسية تماما. لكن الكثير من الناس قد تغيرت وجهة نظرهم حول الإيمان، وبعضها لا يزال كانت الصامد في معتقداتهم.

في عام 1917 في إقليم أودمورتيا الحديث عاش عدد كبير جدا من المهاجرين الروس. وهذا جعل من عدد أكبر من الناس الذين كانوا مسيحيين بين الناس الأدمرت. كان شخصية شعبية جدا في ذلك الوقت غريغوري فيريشتشاجين - كاهن الأدمرت. عبادة الوقت الذي يقضيه على اللغة الروسية والأدمرت.

تجدر الإشارة إلى أن جزءا كبيرا من السكان في ذلك الوقت كان الاعتقاد المزدوج. أي أنها حضر الكنيسة، ولكن في الوقت نفسه جنبا إلى جنب والمفاهيم الوثنية مع الأرثوذكس. كان المشجعين الحقيقيين من الوثنية في ذلك الوقت لم يعد الكثير. ولكن أولئك الذين كانوا غير نشط ستالي ونشر معتقداتهم بين السكان المحليين.

دين القرن XX في أودمورتيا

في 20s من القرن الماضي أنشأت جمهورية ذاتية الحكم الأدمرت. في هذا المكان هناك ما يكفي من المثقفين وما يسمى المثقفين. جميع الذين هم المؤمنين إلى الوثنية، وليس الازدراء، وليس هناك أي ضغط عليهم من قبل السلطات. ومع ذلك، وبعد نحو 10 عاما في هذا المجال تبدأ من جديد الاضطهاد وتدمير المثقفين المحليين. أصبح الكهنة فجأة أعداء الشعب، وجميع الذين جاءوا في أيدي السلطات، قمعت.

كان محرما لتنظيم الصلوات، دمرت القرية والمزارات الأسرة، وخفض بساتين المقدسة. أكثر من اضطهاد الدولة الجمهورية كان مجرد كارثية. وهناك لاحظ الأرقام الهائلة من إدمان الكحول بين السكان المحليين، كان معدل المواليد أقل من الروسية. في المدن، وبذل كل جهد ممكن ليكون سكانها ينالون الجنسية الروسية، وكانت Udmurts الأصلية المتخصصين إلى حد ما ذوي المهارات المتدنية.

واستمر هذا الظلم نحو 50 عاما، وفقط مع ظهور من 80s يظهر عدد كبير من الحركات الثقافية في البلاد، الذين يريدون استعادة دولتهم. استعادة الجنسية والدين يبحثون عن لعدة سنوات في هذا المجال في البلاد لديها بعض الشكوك، ولكن مع بداية عام 1989 ما زال هناك موجة تبدأ الأرثوذكسية.

الجمهورية المطارنة

لم يكن حين هبط لأبرشية رئيس أساقفة بلاديوس، الذي بدأ في استعادة الأرثوذكسية، ولكن نشطة للغاية في هذه المسألة الصعبة. في وقت لاحق 4 سنوات الأبرشية برئاسة المطران نيكولاس، الذي حقق لعدة سنوات نجاح لا يصدق.

وفي غضون ثلاث سنوات فقط زاد عدد من أبناء الرعية بشكل كبير، بدأت تظهر المثقفين، وأيضا في حين تم فتح ثلاثة أديرة، وأن العمل اليوم. وعلاوة على ذلك، بدأت مدرسة الأحد، وبدأ العدد الأول من صحيفة "الأرثوذكسية أودمورتيا". أنشئت المطران نيكولاس التعاون مع السلطات المحلية ومعظم المثقفين. الدين الأرثوذكس من Udmurts في الوقت الذي يمر بأفضل أوقاته.

ثقافة أودمورتيا

كما ذكرت سابقا، فإن ثقافة شعب شكلت تحت تأثير عاملين مختلفة. ونتيجة لهذا، فإن المنطقة لديها الأزياء الخاصة، العادات والتقاليد.

الأزياء الوطنية

حتى قبل 100 سنة، أدلى الأزياء الوطنية للشعب في المنزل من مواد مثل جلد الغنم والقماش. وارتدى Udmurtka المنطقة الشمالية قميص الكتان الأبيض مع ثياب مطرزة (شيء مثل سترة). تم وضعه على رداء كبير مع حزام.

في الجزء الجنوبي من الزي الوطني للجمهورية مختلفة. وهناك أيضا قميص الكتان الحالي، لكنها وضعت على سترة بلا أكمام أو معطف. قميص يجب أن ترتديه تحت السراويل. يجب أن تكون جميع الملابس في اللون، كما كان أبيض فقط للمناسبات الخاصة. ويمكن أن تزيين المطرزة على الذراعين والصدر.

القبعات

تتميز القبعات النسائية التي كتبها تنوعها. لهذا اللباس، يمكنك تحديد الكثير عن مالك: العمر، الحالة الاجتماعية، الحالة.

نساء متزوجات، هي أن يكون "yyrkerttet" - رئيس مع نهايات منشفة تدحرجت. وهناك سمة مميزة لهذا غطاء الرأس - يجب أن ينتهي من منشفة تنخفض على ظهره. كما تزوج من لحاء البتولا عالية يمكن ارتداء قبعة مع الحجاب، وينبغي أن يغمد قماش والقطع النقدية المتبرجات.

الفتيات جبين الطائر - "ukotug" أو قبعة قماش (يجب أن تكون ذات حجم صغير).

المطبخ أودمورتيا

الطعام الأكثر شيوعا في هذه الأمة هو الخبز والحساء والعصيدة. في اللحوم ومنتجات الألبان الأطباق القديمة تعتبر وجبة الشتاء وأعدت فقط في الخريف والشتاء. وكانت هناك أيضا مجموعة متنوعة من الخضار شعبية استخدمها في أي شكل تقريبا: الخام، مسلوق، خبز، مطهي.

إذا كان يوم عطلة، كان يعمل على العسل الجدول والقشدة الحامضة والبيض. بالمناسبة، واحد من الأطباق الأكثر شعبية في أودمورتيا، والتي وصلت حتى الوقت الحاضر - الزلابية.

ومن الجدير بالذكر أنه نظرا ليوروفيجن والعروض "الجدات Buranovskiye" في العالم شهدت عدة وصفات وطنية، مثل perepechi، الذي سبق أن تحاول فقط في أودمورتيا.

وكان المشروب الوطني للشعب الخبز والبنجر كفاس، والبيرة وميد. بالطبع، كل دولة لها الشراب عمله الوطني، في الأدمرت - kumyshka (الشراب الحبوب).

الدين والعادات من الأدمرت

ومن الجدير بالذكر أن الأدمرت - الجمهورية، حيث كان هناك الكثير من الوثنيين التي كانت موجودة طوال الوقت الذي استسلمت للاضطهاد والقمع، ولكن لم يتخلوا أبدا. حاليا، دين Udmurts - الأرثوذكسية، ولكن في المناطق الريفية، لا يزال بإمكانك العثور على عدد كبير من الناس، والتي حتى يومنا هذا هو الوثنيون.

الناس مع هذا الإيمان إجراء مختلف طقوسهم الدينية. على سبيل المثال، قبل كل بنية الأسرة "كوالا" كان في الفناء. السكان المحليين يعتقد أنه يعيش vorshud - الحارس نوع الروح. جلبت جميع أفراد العائلة له التضحية من الأطعمة المختلفة.

العيد في الكهنة كوال أداء طقوس مختلفة من عبادة الآلهة، كما أنها شاركت والأسرة. طلبت الكهنة من خلال طقوسهم الآلهة من اجل طقس جيد، والحصاد، والصحة، والرخاء المادي، وأكثر من ذلك. بعد ذلك، تم المرجل تستعد عصيدة الطقوس، وهو أول من التضحية للآلهة، ثم أكلت كل المشاركين في الطقوس. هذا العمل هو شعبية كبيرة في أودمورتيا، ويعتقد أن كل أسرة يجب أن يطلب من رفاه الأرواح وتقديمهم للتضحية من الهدايا المختلفة.

وأنا واثق كان كل قرية بستان المقدس، حيث يمكن إجراء عدة مرات على مدار العام من مختلف الطقوس والصلوات. زيارة كان من الممكن فقط في أيام مخصصة لهذا الغرض من وجمع ذلك مع التوت وغيرها من الفواكه ويمنع منعا باتا. كما لا يجوز في بستان المقدس لرعي الماشية، بشكل عام، لزيارة لا يسمح هذا المكان إلى أي شخص، فقط لإجراء الطقوس في محجوزة خصيصا لهذا اليوم.

في وسط هذا المكان هناك شجرة، جذور التي دفنت متنوعة من الهدايا لتضحياتهم لأرواح الذين يعيشون تحت الارض. وعادة ما كان الضحايا طائر أو حيوان. ومن الجدير بالذكر أنه في بعض القرى، ويوما للصلاة عقدت في بساتين المقدسة اليوم.

استنتاج

الأدمرت - الجمهورية، الذي كان لفترة طويلة لتصبح الأرثوذكسية. ومع ذلك، فإن رئيس الجمهورية الأدمرت (الآن هذا المنصب مؤقتا ألكسندر Brechalov) قالت أنه في السنوات الأخيرة إحيائها من جديد الوثنية، وفقا للاحصاءات، كانت حاليا 7٪ من السكان الوثنية.

ولذلك، فإن الكنيسة تحاول ألا تفقد ما سعى لعدة قرون، والسعي لحماية شباب اليوم من المعتقدات القديمة. كما ذكر رئيس الجمهورية الأدمرت أن في مدن هذا الاتجاه لم يلاحظ والوثنية أحيا فقط في المستوطنات الصغيرة.