الإجماع - هو الإجماع حول التفسيرات لأحكام القرآن والسنة

علماء ورجال دين، بغض النظر عن ما هو الدين، وتشارك في تفسير المصادر، مناقشة حول هذه العقيدة أو تلك، وشرح لأحكام البشر مجرد المطلوبة قراءة الكتب. في الإسلام، من أجل تجنب الغموض من تفسيرات للقرآن والسنة، الإجماع استخدامها. الإجماع - غير المجتهدين الإجماع جيل واحد عن قواعد الشريعة.

فكرة

معلومات عن الإجماع المنطقي أن يتكلم، عند كل مجتمع واحد، والعلماء قد حان لتوافق في الآراء. إذا تعارض المجتهد واحد على الأقل، والإجماع على هذا النحو غائب.

الإجماع - وهذا الاتفاق هو العلماء ورجال الدين الذين يعتنقون الإسلام. لا يؤخذ بآراء البشر العاديين في الحساب. ولا هي أهمية نتائج مناقشة القرآن مجتمع آخر.

منذ الإجماع - ختاما، يمكن أن تعتبر دليلا، ولكن ليس الحقيقة المطلقة، التي يعلم الله ونبيه محمد. بواسطة الإجماع لا تنطبق على التوصل إلى اتفاق بشأن وليس الشريعة الآخرين. القرآن والسنة والإجماع - المصادر الرئيسية للشريعة. تستخدم K اللاهوتيين يتعلق أيضا كياس التفسيرات، والتي سيتم مناقشتها أدناه.

الغرض الإجماع

الكتاب الرئيسي للمسلمين - القرآن والسنة. وبينت المصادر بالتفصيل كيف تكون حياة المؤمنين، ما يمكن وما لا يمكن القيام به هو مسلم، وماذا تفعل في حالات معينة. ومع ذلك، الله ورسوله محمد وتقديم المشورة العامة (على الرغم من العديد من الأحكام المحددة في السنة)، ولكن في الحياة تفاصيل كافية، وبالتالي، يتطلب شرحا مفصلا. للقيام بذلك، وهناك الإجماع.

أنواع

اللاهوتيين التمييز بين نوعين من أنواع الإجماع: المباراة النهائية والمقدرة. في الحالة الأولى فإنه يشير إلى الوضع الذي يتفق الجميع، دون استثناء، المسلمين (صلاة الفريضة خمس مرات، وحظر الزنا ، وهلم جرا. D.). إذا كان الشخص لا يتفق مع هذه الحجج، ثم إيمانه ليس بنفس القوة.

لا ينبغي أن يكون الرأي بالإجماع يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية. الإجماع، خلافا للقرآن، فإنه لا يمكن الاعتماد عليها، غير مقنع ثبت ألغيت أو لا يزال يحتوي على الاختلافات.

الشروط

لا بد من تأكيد الاستنتاج العام حول معايير متفاوتة. أدلة تستند إلى أقوال مشاهير العلماء أو مصادر المحتويات ذات الصلة.

مع اعتماد الإجماع يحظر كل الخلافات السابقة بشأن هذه المسألة. وسمحت إلغاء الموقف السابق من قبل المجتهدين المعتمدة. ثم هناك وجهة نظر جديدة.

اتخذت لحكماء قرار المجتمع دخلت حيز التنفيذ، فإنه ليس من الضروري الانتظار لنهاية هذا القرن. تحقيق توافق في الآراء بين العلماء يجعل متطلبات الأداء إلزامية للمسلمين منذ دخلت قواعد حيز النفاذ. الإجماع - وهو أمر يتعلق جميع المؤمنين، بغض النظر عن الوضع.

بين العلماء لا يوجد إجماع حول ما إذا كان للنظر الإجماع الصمت. هناك من يعتقد أن عدم وجود توجيه اللوم، وبيانات سلبية - هو بالتالي يمكن أن ينظر إلى نوع من الاتفاق كما الإجماع. المجتهدين الآخرين يعتقدون أن غياب الإشارات دليل فقط على صحة المتكلم. لا يزال البعض الآخر لا نعلق أي الصمت القيمة ويقول رابع أن الإجماع لديه الحق في الوجود، إذا غادر جيل من العلماء هذا العالم قبل أي شخص من المجتمع من حكماء كان أن نختلف.

درجة

منذ حجة واحدة تأتي بطرق مختلفة، ودرجة من الإجماع ويمكن أن تشمل ما يلي:

• اللفظية: ويعبر عن وجهة نظر حول هذه القضية من خلال الكلام، واستخدمت كلمة "السماح"، "الضرورة" أو "محظورة".
• الصمت: لم أفراد المجتمع لا تتفق ولا مانع من ذلك، كما ذكر أعلاه، لا تعتبر بعض اللاهوتيين الإجماع.
• حققت دون جدال بعد الزاهدون.
• التي وضعتها باستثناء وجهات النظر المختلفة بعد التقشف.

اللاهوتيين عدم تعيين المعايير، التي هي غائبة في القرآن والسنة. المجتهدين تفسير سوى المصادر الرئيسية للشريعة من حيث المفاهيم الدينية والقواعد القانونية. في الإسلام، وهذه المفاهيم هي متطابقة تقريبا، حيث أنها تعتبر أن المجال القانوني (وكذلك جوانب أخرى من حياة المسلمين) محكومة الله والرسول.

الإجماع والقياس

تحت Kiyasov فهم المنطق عن طريق القياس. إذا كان المصدر الرئيسي ليست توجيهات محددة بشأن بعض الإجراءات، تصاغ القواعد على أساس الأحكام الأخرى.

يتألف القياس من أربعة عناصر:

• معدل القياس.
• عادة، الذي هو القياس المثبتة؛
• معايير المركز الأول إلى الثاني وزعت.
• الوحدة وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية.

على سبيل المثال، القرآن يحرم شرب الخمر، لكنه يقول شيئا عن البيرة. ولكن البيرة يحتوي أيضا على الكحول. يرجع Kiyasov الحظر يمتد إلى الشراب رغوي. ويعتبر معدل ابتداء أن يكون القياس النبيذ استثناء - استهلاك البيرة، وتخضع لأحكام - حظر، ووحدة لأحكام - احتمال التسمم.

القرآن، الإجماع، والسنة، القياس - أساس حياة المسلمين. القرآن هو كيان القانون، لأنه يحتوي على الكلام المباشر الله. السنة يأتي كل من النبي، الذي خطاب المساواة لكلام الله. أيضا، يتم تفسير كلمة "السنة" باعتباره الامتثال غير مكتمل مع أحكام الشريعة الإسلامية.