"التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" نظرية آدم سميث

وكان لعمل آدم سميث تأثير كبير على الكلاسيكية النظرية الاقتصادية. في اول منعطف، وأصبح الائتمان المؤلف هذا النوع من نظام واضح المعالم، وهو ما أعطى الهيكل الاقتصادي للمجتمع.

فكرة الحرية الاقتصادية

حصلت الأفكار الأكثر شعبية من آدم سميث في أوروبا في الفترة من تشكيل وتطوير العلاقات الرأسمالية. وكانت مصالح الطبقة البرجوازية لتوفير لها الحرية الاقتصادية الكاملة، بما في ذلك التركيز على بيع الأراضي، توظيف العمال، واستخدام رأس المال، وغيرها. إن فكرة الحرية الاقتصادية، من الناحية العملية، ولا شك، لحظة التقدمية في تطوير المجتمع، والاستبداد ضبط النفس من الملوك و فهو يوفر فرص التنمية من القوى المنتجة في النظام الاقتصادي.

العلاقة بين الفرد ودور الدولة في النظام الاقتصادي

الأسس الفلسفية التي تقوم عليها نظرية آدم سميث، هي المعنية في المقام الأول مع نظام استقبال و توزيع الأرباح، و المعايير الاجتماعية والأخلاقية للنشاط الاقتصادي، ودور الدولة في تنظيم العمليات الاقتصادية، فضلا عن دور الجهات المختلفة (مجموعات أصحاب المصلحة).

من موقف آدم سميث، يجب على الدولة أن تكون بمثابة ر. ن. "حارس الليل". لم يكن لديك لضبط والعمليات الاقتصادية، وظيفتها الرئيسية التحكم - في تنفيذ القضائي، تأسيس، فضلا عن وظيفة وقائية في المجتمع. وهكذا، فإن دور الإدارة العامة في الاقتصاد، مع نقطة سميث وجهة نظر، وينبغي التقليل في الطبيعة.

وفيما يتعلق بدور الفرد، يجب الرجوع هناك لفكرة "الرجل الاقتصادي". "ثروة الأمم"، يصف سميث الفرد كجزء من العملية الاقتصادية كشخص مع التوجه الأناني، مسترشدة في أفعالهم باعتبارات تحقيق مكاسب شخصية. تطبيقات "الرجل الاقتصادي" على أساس مبدأ التعويض ما يعادلها. هذا المبدأ يشكل نظام التبادل الاقتصادي، والذي هو الأساس لنشاط الإنسان الطبيعي لاقتصاد السوق.

القانون "اليد الخفية"

بالإضافة إلى الدولة والأفراد والعمليات الاقتصادية في مجتمع تحكمه بعض القوانين الاقتصادية. آدم سميث يدعو لهم "اليد الخفية". لا يتوقف تأثير هذه القوانين على إرادة ووعي المجتمع. ومع ذلك، يتم تنفيذ الإدارة الاقتصادية العمليات بأمر أعلى مما كانت عليه في السيطرة على مستوى الدولة. في المقابل، ويسترشد كل فرد من المصلحة الذاتية، يمكن أن يحقق أكبر بكثير فائدة للمجتمع مما لو كان قد تم التركيز على الفوائد التي تعود على المجتمع من البداية.

الشعوب نظام الثروة

"التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" لآدم سميث يحدد باعتباره ثروة من الموضوعات على أساس عدد من العاملين في الدولة والإنتاجية من الموضوعات البيانات. وبدوره، يتم تحديد مصدر الثروة على حساب العمل السنوي لكل دولة على حدة، والشعب، على أساس الاستهلاك السنوي.

نظام تقسيم العمل هو شرط ضروري لل إنتاجية. وتحسنت بفضل لها، في عملية العمل مهارات العمل لعملية معينة. وهذا بدوره يحدد توفير الوقت اللازم عند العمل من عملية واحدة إلى أخرى. تقسيم العمل على المستوى الجزئي والكلي، كما تم تعريفها من قبل "ثروة الأمم" سميث، في أصلها مختلفة. في عملية صنع المتخصصة العمال يحدد السيطرة، وفي الوقت نفسه في اقتصاد تشغيل "اليد الخفية" المذكورة أعلاه.

تحدد الحد الأدنى من الراتب للعامل من تكلفة الحد الأدنى من الموارد اللازمة لوجود عامل وأسرته. هنا أيضا هناك تأثير على المستوى المادي والثقافي للتنمية للدولة. وبالإضافة إلى ذلك، والراتب يعتمد على الخصائص الاقتصادية مثل العرض والطلب في سوق العمل. كان آدم سميث مؤيدا نشطا من ارتفاع مستوى الأجور، والتي ينبغي تحسين وضع الطبقات الدنيا من الشعب، حافز الشخصي للموظف جوهري في تحسين إنتاجيتها.

جوهر الربح

يقترح سميث تعريف مزدوج لمفهوم الربح. من جهة، بل هو مكافأة من صاحب المشروع. من ناحية أخرى - على قدر معين من العمل لا تدفع من قبل الرأسمالي للعامل. وهكذا يعتمد الربح على حجم رأس المال العامل وليس ذات الصلة لكمية العمل المستهلك وتعقيدها في إدارة المؤسسة.

وهكذا، شكلت "ثروة الأمم" لآدم سميث فهم خاص للمجتمع البشري باعتباره آلية عملاقة (الجهاز)، والحركة الصحيحة والثابتة التي ينبغي أن توفر مثالي نتيجة فعالة للمجتمع بأكمله.

وفي وقت لاحق، والفكرة من وسميث أن لربح كل فرد يجب أن تنطلق من مصالحها الخاصة، وقد فند من قبل عالم الرياضيات الأمريكي جون ناش. من وجهة نظره، وهناك الحالات التي يكون هناك "العيب" (القيمة السالبة أو يكسب العلاقة). في هذه الحالة، يلاحظ ناش حقيقة أن سلوك الوكلاء الاقتصاديين تستجيب إلى المعايير الثقافية (اللاعنف والغدر والخداع). جو من الثقة بين الموضوعات التي ناش يعتبر شرطا ضروريا لتحقيق الرفاه الاقتصادي للمجتمع.