الرب إله الجنود. مديح والدة الإله الله Safaofu

أولا وقبل كل ذلك لا بد من توضيح أصل عبارة "الله سبحانه وتعالى،" في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس، وتعيين واحد من أسماء ربنا - خالق الكون ومن كل شيء. وجاء من العبرية، أو بالأحرى، من حيث الشكل القديم لل- الآرامية، وهي اللغة التي كتب معظم الكتب من الكتاب المقدس. نطقها بني إسرائيل باسم "المضيفين» (צבאות)، كما هو الجمع لكلمة "الجيش" في العبرية السبر باسم "Tsawa» (צבא).

رب السماء والأرض مضيفي

ووفقا للتقاليد الأرثوذكسية، ويترجم ذلك عادة إلى اللغة الروسية عبارة "رب الجنود الملائكة". وهكذا، على النقيض من تسمية ش ج الأخرى التي واجهتها في الكتاب المقدس تستضيف النصوص كلمة تؤكد قوتها والسلطة المطلقة.

لأن مشتق هذا الاسم من كلمة "المضيف"، وهناك اعتقاد خاطئ بأن الله القدير هو تجسيد للإله الحرب. ومع ذلك، علماء الكتاب المقدس والباحثين يشير بحق إلى أنه لم يتم العثور في النص المصاحب لفترة العمليات العسكرية الأكثر نشاطا للشعب اليهودي، مثل عصر غزو كنعان. على العكس من ذلك، في كثير من الأحيان يشار إلى استخدامه في كتب الأنبياء وفي المزامير، وفيما يتعلق فترة لاحقة، عندما بدأت أسباط إسرائيل تنميتها السلمية.

وهكذا، فإن الرب إله الجنود لا يقتصر على التعبير عن أي نطاق ضيق من فهمه، ويحمل قيمة من الرب سبحانه وتعالى ومسلطا على كل القوى الدنيوية والسماوية. وفقا لرأي الكتاب المقدس، والنجوم وكل ما يملأ قبة السماء، هو أيضا جزء من جيشه الهائل.

الرب اللامتناهي ومنتشرة في كل مكان

المعروف على نطاق واسع اسم آخر الجنود الله - يهوه (יהוה)، كما ترجم "يشاء"، أو "انه على قيد الحياة." أنه لا يحمل أي اختلافات الدلالي، ويستخدم فقط كبديل. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن تحدث في النص الأصلي للكتاب المقدس، كلمة، وكذلك أسماء أخرى من الله، اليهود تقليديا يتعذر نطقه بسبب إعجابهم لعظمة الخالق.

مثال على كيفية استخدام OT أحد أسماء الجنود وجدت الله في الفصل 3 من الخروج دخول أسفار موسى الخمسة. مطلعون على نص من الكتاب المقدس ونتذكر جيدا حلقة عند النبي موسى عندما كان الراعي في ميديان بريست شعيب تسلمت من الرب أمر لجلب شعبه من العبودية في مصر.

هذا حدثا عظيما مكان على الجبل Hariv حيث تكلم الله مع رسول الله من النيران التي اجتاحت بوش بوش. وردا على سؤال من موسى أن أبناء الجواب عندما يطلب منهم عن اسم الله، الذي أرسله إليهم، وقال حرفيا: "أنا من أنا." في النص الأصلي استخدام الكلمة العبرية יהוה، وهذا هو، "يهوه". وليست هذه هي اسم الله في الحس السليم للكلمة، ولكنه يشير فقط إلى صاحب انهائي الوجود.

هنا نلاحظ أن الكتاب المقدس يمكن العثور عليها وغيرها من الأسماء من الله. وإلى جانب تلك المذكورة أعلاه، هناك العهد القديم كإلوهيم، أدوناي، يهوه، والعديد غيرها. في العهد الجديد، اسم يسوع، كما ترجم المخلص، والمسيح - الممسوح.

من دون التباس والتجسد لا يتجزأ من الله

وتجدر الإشارة إلى أنه منذ الأيقونات الأرثوذكسية القرن السادس عشر الثالوث الأقدس صورة الله القدير يتوافق مع واحدة من التجسيد الثلاثة - الله الآب. ويتضح ذلك من خلال النقش الذي أدلى به أرقامه. ومع ذلك، هذا لا يعني أن بنطق الاسم من الله العلي القدير، لدينا في الاعتبار إلا الله الآب.

يعلمنا التقليد المقدس، كل ثلاثة أشخاص الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس - ليست هناك معا وليس بشكل منفصل. لا يمكن فصلها عن بعضها البعض، فمن المستحيل أن نتخيل القرص اشعاعا من الشمس دون الضوء المنبعث وأنها تحلب الدفء. كل منهم الجواهر الثلاث للكيان واحد يسمى الشمس - واحدة مع كل تنوع مظاهره.

والعلي. الطاقة الإلهية التي خلقت العالم المرئي وغير المرئي، ينظر إليها من قبلنا باعتباره صورة الله الآب. استغرق إرادته، والتي تتجسد في كلمة واحدة، وصورة الابن الأبدي، يسوع المسيح. وقوة الله الذي يعمل في الناس والتي أنشأتها له الكنيسة هي الروح القدس. جميع هؤلاء الأشخاص الثلاثة هم عناصر من الله واحد، وبالتالي، داعيا واحد منهم، نحن هنا نتحدث عن اثنين آخرين. هذا هو السبب في التعبير عن الله الآب هو رب الجنود يتضمن إشارة والابن، والروح القدس.

القدرة الإلهية المتجسدة في اسم

في اللاهوت الأرثوذكسي والأسماء الإلهية تعكس مجمل مظاهره في العالم من حولنا. لهذا السبب، وقال انه mnogoimonen. في علاقته تنوع خلق (أي خلق له) الله يعطي نفسه للعالم كل ما هو موجود، nisposylaya له نعمته لانهائية. تجلياتها في حياتنا لا حصر لها.

من المهم أن نضع في اعتبارنا أن الأسماء الإلهية ليست مفاهيم عقلانية مستقلة، ولكن فقط إعادة بناء صورتها في العالم من حولنا. على سبيل المثال، التعبير عن إله الجنود، كما ذكر أعلاه، يؤكد سلطته على كل القوى الأرضية والسماوية، ويظهر يهوه لا نهاية من وجودها. كما أشار في كتاباته، لاهوتي بارز القرن الثالث - أول أسقف باريس، وسانت ديونيسيوس، - أسماء الله هي "التناظرية خلق الخالق غير المخلوق".

اسم الرب في كتابات القديس ديونيسيوس

تطوير تعليمه كما اللاهوتي من الأسماء الإلهية استخدام عدد من المصطلحات المستخدمة في الخطاب اليومي للإشارة إلى الشروط إيجابية بحتة. على سبيل المثال، ودعا الله القدير له باعتباره الخير. هو الاسم الذي يعطي للرب في ضوء الخير لا يوصف الذي قال انه ينضح بسخاء في جميع أنحاء العالم خلق له.

ضوء مشع الذي يملأ الله الأرض، ويعطي أسباب للقديس ديونيسيوس دعا صاحب الخفيفة، وسحر، وقدم لهم مخلوقاته - الجمال. الجمع بين هذه المفاهيم كلمة واحدة، وقال انه يعطي الله اسم الحب. كتابات ديونيسيوس نلتقي وما شابهها من أسماء الله كما جيدة، والوحدة، والحياة، والحكمة وغيرها الكثير، وينبغي أن يكون الأساس المنطقي الذي من تعاليم جدا من إله واحد وPrisnosuschnom.

الصلاة ولدت على ضفاف نهر نيفا

هذه تسمية قول الله تعالى تميز الجودة الأساسية يمكن العثور عليها في الصلاة معروفة للقديس الرب تتألف يوحنا كرونشتادت. في ذلك، داعيا قوة الله، صلى القديس لدعمه، بالضجر والسقوط. استدعاء الضوء العليا، تنوير طلبات مظلمة في المشاعر اليومية من الروح، ويعطيه اسم نعمة، والثقة في رحمة لانهائية.

التراتيل، وجاء إلى روسيا من بيزنطة

في السنوات الأولى التي تلت معمودية روس، على ضوء أرض قدس من الايمان الحقيقي، بدأت عملية نشطة الترجمة من اليونانية إلى مختلف النصوص الليتورجية الروسية التي جاءت إلينا من بيزنطة. ومن أبرز هذه التراتيل التي تنتمي إلى هذا النوع من hymnography الأرثوذكسية وتمثل الأغاني من الثناء، وكتب في شرف الرب وأمه العذراء، والقديسين والملائكة.

akathists سمة هيكلية هي وجود مقدمة قصيرة، ودعا Kukula، ويتبعه 12 موشحات دعا كبير الأعلام وتنتهي بنفس الامتناع، تبدأ بعبارة "السلام عليك يا ..."، ونفس العدد من موشحات صغيرة - كونداكوف، في نهاية كل منها " سبحان الله! "

مديح والدة الإله الله الأبدي

ويمكن بالكاد تكون دقة موثوقة الفترة التاريخية التي كانت مكتوبة "مديح والدة الإله رب الجنود"، ولكن مرة واحدة لروسيا، وقال انه اتخذ موقفا قويا في hymnography المحلي. منذ زمن سحيق، وقراءة النص كجزء من بعض الصلاة الاحتفالية، وأثناء العبادة المشتركة. مديح والدة الإله النص والتقاليد المطبوعة في وقت مبكر، وفي شكل مخطوطة وضعت تقليديا في الكتب الطقسية مثل Akafestnik، كتاب الساعات، والمزامير متابعة، وكذلك الصوم Triodion.

من akathists الكتابة التقليدية التي تختلف فقط في تلك العبارة الأخيرة كل Ikos "افرحوا ..." فيه يحل محله المحتوى العام أكثر ملاءمة - "يا رب الله ...." من الأسطر الأولى، الذي دعا فيه الرب اليك الزعيم بطل النار والسماوي القوى، ومديح والدة الإله النص الكامل مشبعا بروح تبجيل عال من خالق الكون، وشائعة جدا في الكنيسة الأرثوذكسية "، ارحمني!" يبدو كعلاج الطبيعية والعادية للمخلوق إلى خالقه.

مديح والدة الإله معا تاريخ العالم

إن القراءة المتأنية للنص من السهل أن نرى أن مديح والدة الإله إله الجنود إلى حد ما عرض كامل للعقيدة المسيحية من الثالوث الله. وبالإضافة إلى ذلك، في معظم المدمجة في الحجم، ولكن في أعماق المحتوى تشكيل ويعرض أهم الأحداث من التاريخ المقدس من الخلق إلى ذبيحة المسيح. هذه الميزة في تركيبة مع الفنية العالية ببناء وإحالة النتائج إلى مديح والدة الإله المواد النشطة بين الأعمال الأكثر لفتا hymnography المسيحي.