الصورة لغة العالم

أدرج مصطلح "الصورة العالم" في علم مؤخرا نسبيا. في هذه الحالة، نشأت ظاهرة وجود والتفكير في أشكال ومبدع في الوقت الذي بدأ الناس يشعرون والبيئة.

حدث تشكيل المفهوم في ظروف العلوم الطبيعية، والمساهمة في فهم موضوعي للقوانين الطبيعية والاتصالات الطبيعية بين الكائنات. مصطلح "الصورة العالم" الفيزياء المتقدمة في حدود 19 وبداية القرن ال20. وفي وقت لاحق، وقد اقترضت تعريف وضعتها العلوم الإنسانية. على سبيل المثال، فإن مفهوم "خارطة اللغوية في العالم."

ويتم ظاهرة الدراسة من وجهات نظر مختلفة. على سبيل المثال، فإن الصورة من العالم يمكن عرضها من قبل هذا الموضوع، وخلق ذلك (الفرد، والمجتمع، وطني، عالم، الفنان، وما إلى ذلك). يمكنك دراسة هذا الموضوع من وجهة نظر الكائن نفسه، أو جزء منها، تشكل المعتقدات حيال ذلك (وجوه). النظر في هذه الظاهرة يمكن أن يكون وفي الطائرة الوقت، نظرا للخصائص الثقافية والتاريخية.

قبل الحديث lingvoantropologiey التكاليف التاريخ ومسألة مثيرة للجدل حول المكان الذي يحتل في التسلسل الهرمي الصورة اللغوية في العالم. جميع البنود المذكورة أعلاه، وفقا لأحكام الأدب العلمية والفلسفية والمفاهيمية. الصورة لغة العالم (YAKM)، لا تملك هذا الوضع.

إن فكرة تؤدي إلى مفهوم همبولت. ووفقا للفيلسوف الألماني، واللغة ليست ظهرت تسمية الفكر بشكل مستقل. هومبولت يعتقد أن هذا هو "الجسم، وخلق الفكر". هذه الأفكار حول القدرات اللغوية mirosozidatelnyh، فضلا عن قيمته في النظرة للشعب يتكلم به، واستمرت بعد ذلك وضعت. على سبيل المثال، Potebnya (لغوي الروسي) اتفق مع وجهات نظر همبولت. في هذه الحالة، أكد أول أيضا أن اللغة ليست انعكاسا للالنظرة السائدة والأنشطة يؤلف ذلك.

سعى أتباع هومبولت التأكيد على الهوية الوطنية قدراتهم الكامنة mirosozidatelnoy. لذلك، قال ليو ويسجيربر أن لغة مجتمع معين لديها المحتوى الروحي. إنها كنز من المعرفة، في رأيه، ويقدم صورة للعالم للغة معينة.

فكرة أن هناك وYAKM فهمها في إطار ورف العرقي واللغوية وسابير. وأعربوا عن اعتقادهم بأن الحدود اللغوية والعقلية ليست نقاط الاتفاق بالمعنى الدقيق للكلمة. وفقا لها، والمحتوى المعرفي ليس شيء مشترك لجميع الناس. في هذه لغة معينة تروج لطريقة تفكير الناس يتحدث فيه، وطريقة معرفة العالم.

جلبت سابير وورف بيانه الخاص. وفقا لها، ويرى الناس في العالم من خلال منظور لغتهم الخاصة، ولكل لغة معينة هو انعكاس للواقع. لهذا الغرض، المتأصلة فقط له الطريق. هذه الفرضية واستكملت وصقلها المتأخرين مثل الفورد، Himes، كارول وغيرهم.

لا يشك أن الصورة اللغوية في العالم يجري، وانتقد بعض العلماء مفهوم سابير-ورف الفرضية. وأعربوا عن عدم موافقتها على فرضية شخصيات مثل Kolshansky، Serebrennikov، دود وغيرها. على سبيل المثال، يؤكد Serebrennikov في كتاباته أن اللغة هي نتيجة انعكاس للعالم، ولكن ليس قوة مكتفية ذاتيا، العالم الإبداعي.

وهكذا، فإن YAKM شمولي هو مجموعة من الأفكار البشرية والمعرفة حول البيئة.

الصورة لغة العالم يرتبط ارتباطا وثيقا النظري. عندما هذه العلاقة الإختراق، وليس طبيعة الحدود.

العديد من المؤلفين لا تضع صورة لغة العالم على قدم المساواة مع خاص، معتبرا أن YAKM تسبق كل الآخرين، وإلى حد ما الأشكال منهم.