الفكرة المطلقة هيغل

وصلت تطوير المثالية بعد كانط ذروتها في أعمال جورج فيلهلم Fridriha Gegelya، الذين صنعوا التاريخ لكونه خالق النظام الأكثر shirokoohvatyvayuschey وثبت الديالكتيك المثالية.

"فكرة المطلقة،" هيغل

وقال هيغل استدعاء مفهوم فلسفي من "المثالية المطلقة" أن الفئات هي أشكال صالحة للواقع، استنادا إلى "العقل العالمي"، "الفكرة المطلقة"، وبعبارة أخرى - "روح العالم".

اتضح أن "الفكرة المطلقة" - وهو أمر يعطي قوة دفع لنشوء وتطور العالم الطبيعية والروحية، وهو نوع من مبدأ النشط. ويجب على الشخص فهم "الفكرة المطلقة" من خلال التأمل. هذا الخط من التفكير ينطوي 3 خطوات.

المرحلة الأولى

هنا، فإن فكرة مطلقة، ويجري فقط على الفكر الذي كان قائما قبل تحديد الذات والموضوع، يتم وضع باعتبارها معرفة منظم من حيث المبدأ. وهكذا، يتم توسيعه من خلال النظام ويرتبط الناشئة من كل فئات أخرى من المنطق.

في نظريته الفلسفية هيغل انه يشاطر المنطق في ثلاثة تدريبات: حول الوجود، حول طبيعة ومفهوم. نقطة الانطلاق لنظريته تصبح المساواة في التفكير والوجود، أو بعبارة أخرى، فإن النظرة إلى عالم الواقع كما عمل واضحة لروح الفكرة. في البداية، تمثل فكرة المطلقة فكرة مجردة من الوجود. ثم هذه الفكرة "الحياة النقية" مليئة محتوى ملموس: أولا، يتم وضعه باعتباره شيئا غير معروف، ثم يتم تعريفه باعتباره، ثم شكلت بعض الامور وهلم جرا.

وبهذه الطريقة، يتحرك هيغل من فهم الوجود - ظاهرة - في جوهرها، ومن ثم إخراج المفهوم. وبالإضافة إلى ذلك، من خلال تشكيل الفكرة المطلقة هيغل يفسر عددا من القوانين الجدلية.

المحطة الثانية

في المرحلة الثانية من تشكيل مفهوم الفكرة المطلقة من التجريد لها يحدث في نسبة الطبيعية، ورعاية الطبيعة. ويترتب على هذه الصيغة من أحكام هيجل في الفلسفة الطبيعية. له طبيعة ما هي إلا تعبير خارجي، وهو مظهر من مظاهر الفكر، ولكن التقدم مستقل فئات المنطق.

المرحلة الثالثة

الفيلسوف يميز ثلاثة مستويات من الطبيعة: آلية، والكيمياء، والجسم، وبين التي هي على اتصال واضح. وهذه العلاقة في المستقبل أن تكون أساسا لدراسة العلاقة بين مراحل معينة من الطريق prirody.Takim العضوية وغير العضوية وتنقسم فلسفة هيغل العقل إلى ثلاثة عناصر: عقيدة روح شخصي، والذي ينطوي على العلوم الإنسانية. عقيدة روح موضوعي، والذي ينطوي على دراسة القضايا الأخلاقية والتاريخ والقانون؛ عقيدة الروح المطلق، الذي يتجلى في المكون الثقافي لحياة الإنسان (الدين والفلسفة والفن).

لذلك، وفقا لهيغل، وتطور فكرة مطلقة يذهب في دائرة، وذلك ما يعادل التقدم في العالم المادي، الذي هو نتاج مباشر ل هذه الفكرة. هيغل يؤدي إلى استنتاج مفاده أن إنجاز هذه الفكرة المطلقة (عندما يكون هناك وعي من ذلك بنفسه وطريقته) هو إنشاء روح المطلق. هذا هو النظام ذاته من فلسفة هيغل.

ومنذ ذلك الحين الترويج للفكرة المطلقة زيادة يتوقف ويأخذ على مسار دائري، ووقف تطور الفكر وايداع لحركة مستمرة في شكل دائرة، من دون تنمية. وهكذا اتضح أن نظرية هيجل هي الأقرب إلى المثالية الموضوعية، كما هو مفهوم "الفكرة المطلقة"، والفكر النقي، ويخلق الطبيعة والإنسان. ونتيجة لذلك، شكلت ثالوث، والذي يستند مفهوم فلسفة هيغل: أطروحة - نقيض - التوليف، وهو ما يعطيها مبررا متماسك. بعد كل فئات هذه النظرية لا عمياء تتم الموافقة، ويتم إنشاؤها بعضها البعض. هذا سلامة النظام هو التناقض لقانونها الأساسي - مبدأ التقدم.

استنتاج

الفكرة المطلقة كمصطلح يبدو الأساسية لكامل فلسفة هيغل للتعبير عن مادة كاملة، وأشياء من العالم، في نفس الوقت لأنه موجود بالعالم حقا. بل هو أيضا موضوع فلسفة هيغل.

وبما أن مفهوم مركزي من نظرية هيجل فكرة مطلقة ينقسم إلى ثلاثة جوانب:

• وكبيرة (الإفصاح عنها في المرحلة الأولى)؛
• نشط (الإفصاح عنها في المرحلة الثانية)؛
• "الهوية" (الكشف عنها في الخطوة الثالثة).

كونها أنظمة ترشيد وجود صحيحا فقط كائن منطقية، والفكرة المطلقة ملزمة أن تكون "وحدة لنفسها موجودة"، والذي تجلى في مجال الطبيعة والروح. ثالوث (فكرة منطقية - طبيعة - روح) هي المعلمة عميقة هي الفكرة المطلقة، وجدت نفسها من خلال مواجهة "الآخر" و "أنفسنا" وبعد "إزالة" المعارضة عن طريق تحقيق الوحدة معهم. ولذلك، فإن فكرة المطلقة هيغل - هو مفهوم وجود شرح المنطق فحسب، ولكن أيضا أن تسبب من واقع الأنطولوجي للموقف.