الكونفوشيوسية كدين

الكونفوشيوسية كدين نشأت منذ أكثر من ألفي سنة. في بداية تطورها، إلا أنها كانت عقيدة أخلاقية وسياسية الا بعد ان تحولت فاة كونفوشيوس في الدين الحقيقي، الذي، على الرغم من الثورة التقنية والأخلاقية، وحتى يومنا هذا هو أساس الحياة الصينية واليابانية.

الكونفوشيوسية: لمحة عامة

في الواقع، في وضع قواعد وكتابة أوراقهم، كونفوشيوس لم يخترع شيئا جديدا. وتذكرت للتو التقاليد القديمة، وقدم لهم نفسا جديدا تماما والشعور.

القديمة الفلاسفة الصينيين أشادت الجمال والانسجام الطبيعة. أعربوا عن اعتقادهم بأن طبيعة والعالم المحيط أنشئت الكمال. وكان في طبيعة الرجل كان لتعلم قواعد السلوك. وكان يعتقد أن تصل إلا الانسجام مع البيئة، ويشعر تماما قوتها، يمكن للإنسان أن يحقق السلام مع نفسه.

كونفوشيوس أبدا رفض هذه الفكرة. لكنه اعتبر الهامة في الحياة والإنسان بين الآخرين، والتفاعل، والبقاء على قيد الحياة المشتركة. إنه مجتمع أنه يعتبر أهم جزء، لأن التعلم للعيش في المجتمع، فإن أي شخص يمكن أن تزرع بذور الخير في العالم. وهذا هو السبب ويعتقد هذا مشاهير العلماء أن الناس بحاجة إلى القواعد التي حل مشاكل الاتصالات. وكان الرجل يصبح اعتادت على هذه القواعد، بحيث تصبح جزءا منه. كان عليه ثم انه يمكن ان يصبح كائنا مثاليا.

الكونفوشيوسية: أفكار بسيطة

الكونفوشيوسية كدين ولديه بعض المبادئ الأساسية. على سبيل المثال، فإنه يعتبر ما يسمى عقيدة الرجل المثالي. هو أن هذه الدولة يجب أن نسعى كل سكان الكوكب.

الشخص المثالي يجب أن يكون زيارتها خمسة الفضائل، التي كان لا بد للشعب وكأنها أمر طبيعي كما في التنفس. لأول مرة قرأت بحكم أن الرجل يجب أن يكون دائما في وئام مع الآخرين. وكان يعتقد أن الكذب جيدة في كل حديث الولادة إنسان، لذلك تحتاج فقط لتطويره. ببساطة، ركزت هنا على ضبط النفس، وعدم وجود أي مشاعر سلبية تجاه الآخرين.

تشير القاعدة الثانية لقاعدة آداب. الرجل المثالي يجب أن تعرف بالضرورة جميع الطقوس وقواعد اللياقة وعدم التخلي عنها. ومن المثير للاهتمام، وعقيدة لا تفرض على الأشخاص الذين أجبروا على اتباع هذه القواعد. كان للرجل نفسه لفهم أهمية ومعنى.

القاعدة الثالثة هي أن الشخص يجب أن يكون أن يكون تعليما. هذا هو السبب في الفلسفة والتاريخ والتربية المدنية والأدب والفن - وهذا هو ما كانت حرة الشخص المثالي لامتلاك. المتعلمين فقط قادرون على فهم الحقيقة، ومعرفة تدريب العقل، وتوسيع حدودها.

يشير الرابعة الفضيلة للدولة للروح البشرية. الكونفوشيوسية كدين يعني أن يجب أن يكون كل إنسان للعمل على مثل هذا الشرط الذي سيكون في وئام مع نفسك والناس من حولهم.

عند بلوغ دور الأربعة للقواعد، يمكن للناس شراء يمر إلى الفضائل الرئيسية الخامسة. وهذا يعني أن جميع القواعد قد يصبح أمرا مألوفا لدرجة أن الناس لا يجبرون على اتباع القواعد أنفسهم - وهم في دمه، وجزءا لا يتجزأ من سلوكه في العقل الباطن. الوصول إلى مثل هذه الدولة انه في النهاية يمكن أن تخلق ونشر الخير.

كما تجدر الإشارة إلى أنه، واحتراما كبيرا للأسلاف الشعب الصيني وأولياء أمورهم. الكونفوشيوسية كدين تتطلب الحب أعمى والاحترام وتقديمها إلى والديه، حتى بعد وفاتهم. وهذا هو السبب في جلب الأطفال حتى صارم جدا وعن أي معصية والده أو والدته كان غير وارد. وكان يعتقد أن الآباء والأجداد - هو مصدر الحكمة، وأنهم أكثر من ذلك بكثير على علم ما هو جيد لأطفالهم.

لم يتم التعرف الكونفوشيوسية من قبل شيئا عقيدة عالمية لا علاقة لها حياة كونفوشيوس، أو بعد وفاته. وبعد مرور عدة سنوات فقط، والقواعد المذكورة في كتابات العلماء، اكتسب ذلك أهمية كبيرة، ليس فقط بالنسبة للصين ولكن أيضا بالنسبة لليابان.