الوعي غير المادي

فل المفكر الديني الروسية. سولوفييف في واحدة من حججه عرضت في رحلة خيالية داخل دماغنا، من أجل أن نرى ما يحدث هناك. أثناء يمكن رؤية هذه الجولة الرائعة كما هو مبين في حركة آلية معقدة الفكر باسم "جزيئات صغيرة الدماغ" تتفاعل مع بعضها البعض، كما تحدث تفشي الكهربائية في أجزاء مختلفة من الدماغ. ومع ذلك، إذا قارنت ما يدور في أذهاننا، بحيث نرى في هياكل الدماغ، ثم على الفور أنه قد يبدو أن هذه هي عمليتين مختلفتين تماما. يتعلق الأمر إلى الاستنتاجات التالية فل. سولوفيوف: "ماذا كان ينظر للمراقب الخارجي؟ كان قد رأى بنية الدماغ ....، ولكن هذا من شأنه أن يكون مماثلا تماما للصورة التي كنت حاليا في هذه اللحظة تمثل، في كثير من الأحيان دون أن يعرفوا شيئا عن الدماغ وحركات التيارات الكهربائية. في الوقت نفسه أنها ليست سوى مراقب الخارجي، ورأيت على الفور ويترتب على ذلك بين اثنين ليس هناك هوية رسمية ". وبعبارة أخرى، فإن الدماغ البشري وجميع الجسم هو آلة ضبطها بشكل جيد، فإنه من الصعب جدا مرتبة. هو الدافع وراء بعض أجزاء هذا الجهاز من قبل الطرف الآخر لهذه الخطوة الجسم، والعمل، من ذوي الخبرة الحسية، وتناول الطعام، الإنجاب. والجسد هو مجرد حركة للمادة، جزيئات المواد المركبة في كل متماسك، في حين أن وعينا، والأفكار، والعقل لا يملك الطبيعة الفيزيائية.

هذا الاستنتاج يأتي الثنائيين، على أساس أن الفكرة ولدت في العقل، وليس طبيعة مادية. على سبيل المثال، الكرسي الذي نجلس، eimeet علامات واضحة على وجوه المواد: موقف والشكل واللون. ويمكن أن أتطرق إليها، ويشعر به، الخطوة. صورة الكرسي الذي يطرح نفسه في عقولنا، حتى في وقت افتقاره للإدراك الحسي، وليس كائن مادي بالمعنى الدقيق للكلمة. كرسي وهمي من المستحيل أن تشعر من خلال الحواس، ويشعر بأنها حقيقية. وبالإضافة إلى ذلك، فمن إذا اخترنا لجعل، وسهلة لتفريق في أذهاننا، كما لو كانت موجودة أبدا. يمكننا، مرة أخرى، إذا رغبت في ذلك، لإجراء تغييرات مختلفة لصورة وهمية من الجدول، لتغيير شكله، اللون، في حين أن الجدول الحقيقي، وهذا الموضوع من العالم المادي لن يكون هناك تغيير في مكانها، إذ لم يكن العمل البدني، إلا أنه لم يخضع ل.

الثنائيين وعيه كان ينظر دائما كشيء كله، inseverable. وبالتالي فهو يختلف نوعيا عن بنية الجسم، والذي هو عبارة عن مجموعة من العمليات الفسيولوجية الفردية. الدماغ بالكشف عن بعض جوانب الوجود الخارجي، والوعي يوحد البيانات من الدماغ إلى الكل وتصور متناغم من العالم. تتكون آلية أجزاء مختلفة، تحتاج إلى عقل واحد، من أجل إعطاء عمله اتجاه معين، لتحديد الأهداف والغايات. وقد أصبح هذا الوعي مثل هذا المبدأ الموحد، وهو شرط أساسي لضمان وحدة الحياة العقلية. بدون هذه الوحدة من أذهاننا سيكون مجموع الخبرات وغير مترابطة، وهذا بالتأكيد قد تقسيم شخصيتنا. وفي الوقت نفسه نرى أنه هو الجوهر الروحي شاملة، تخضع لإرادة واحدة والعقل. "الحياة النفسية، - قال SL فرانك - ليس آلة أو مجمع منفصلة الظواهر العقلية سواء العمليات. وهو، من ناحية أخرى، فإن بعض وحدة ينحل لعناصر أساسية أولية ".

وفقا لنظرية الازدواج، الدماغ البشري ليس نظام التنظيم الذاتي ويحتاج إلى أن يكون جوهر يهم من النشاط، وضمان وحدة عمله. وبفضل تلك الأنشطة التي أساسا وعينا ولدينا كامل الحياة العقلية متسقة. كتب أستاذ علم النفس في ماكدوغال في هذا الصدد: "إن شخصية حقيقة نفسية ... .. لا يمكن أن يفهم .... دون الافتراض على أساس من الوحدة، وهي ليست جسم مادي أو الدماغ ". ادعى الأعصاب الإنجليزية تشارلز شيرينجتون في مقالاته أن "المبدأ النفسي"، التي تقع خارج لنا، ينشط آليات الدماغ. رئيس قسم الأنثروبولوجيا في جامعة ولاية بنسلفانيا ايسلي يعتقد أن "عامل الروحي ينبغي أن يؤدي إلى تطور الدماغ." وبطبيعة الحال، على أساس ادعاءات مماثلة من الهيئات العلمية، فمن الممكن لإثبات وجود النفس النظري فائقة عن الفيزيائي، والتي بدونها لا تصور الهوية الكاملة. على الأقل، وعدد من العلماء، بوعي أو بغير وعي، وتأتي إلى هذا الاستنتاج. الباحث الاسترالي في مجال الفسيولوجيا العصبية الكيوبي تنص صراحة على وجود روح غير المادي لضمان سير الوعي والفكر. وقال معروف في ذلك الوقت للعالم-vitalist، أستاذ DRIESCH أن "أطرافا أساسيين مسؤولة عن تشكيل الجسم - وهذا ليس وكلاء تعمل في الفضاء وجود نقطة البداية في جزيئات المادة وكلاء تعمل في الفضاء، إذا ما سمح للاستهلاك هذا التعبير المتناقض ". إذا كانت هذه "عملاء" مكتفية ذاتيا وبشكل رسمي خارج محيطه الطبيعي لدينا، في حالة وفاة، لديهم أيضا للذهاب إلى الفضاء الخارجي، الذي هو في الواقع دليل على خلود الروح. كما يشير أستاذ ماكدوغال بعض الهيكل الروحي عدم وجود الخصائص المكانية لكن، مع ذلك، لديه تأثير على هذه المسألة.

أنصار مفهوم "لامادية الوعي" يطلب فسيولوجي، "كيف تبين لنا، والوعي يمكن توليدها عن طريق الدماغ كما المرارة، على سبيل المثال، والكبد؟" في رأيهم، فمن الخطأ أن استدعاء خاصية الوعي في الدماغ. في العالم المادي كل كائن له خصائص: اللون والرائحة والشكل. وفي الوقت نفسه، أفكارنا ليس لها لون ولا شكل، ولا رائحة. فكر لا يمكن أن تمس، لا يمكن أن يشعر وزنهم أو رائحة. الفكر ذاته، وفقا A.Menya "، فإنه من المستحيل إذا أرادوا أن تناول" أو لتسجيل محتواه باستخدام أي جهاز. على سبيل المثال، استخدام القوة EEG يمكن تسجيل الاهتزازات التي ينتجها المخ. ومع ذلك، باستخدام أنه من المستحيل تمييز "ومضة من وعيه." شحنات كهربائية الناجمة عن نشاط الدماغ، هي عملية فسيولوجية، والحركة العقلية هي عملية ذات طبيعة مختلفة. وبالتالي، فإن أي حديث الأجهزة فائقة قوية، وقادرة على اختراق حتى في عالم غير مرئي من الجزيئات، فإنه من المستحيل أن "الصيد" هذه الفكرة، لرؤية عملية ولادة لها، لوصف بنية الفكر. عن استحالة لدينا الإدراك والتفكير عن طريق الأساليب الطبيعية القول neurophysiologist الأمريكي P. بيلي، الذي ادعى في ذلك الوقت أن "ليس لدينا الحق في استكشاف النفس عن طريق علم وظائف الأعضاء". يقام في نفس الرأي من قبل الأعصاب الأخرى تشارلز شيرينجتون. العالم الإنجليزي الكيوبي يعتقد أن الوعي هو فكرة مجردة ولا يمكن أن يكون محلا للدراسة علمية ".