"تقليد للقرآن الكريم"، بوشكين: تحليل. قصيدة "تقليد للقرآن الكريم"

قصيدة "تقليد للقرآن الكريم"، والعديد من واعتبرت واحدة من الأعمال الأكثر إثارة للجدل من ألكسندرا Sergeevicha Pushkina. المنطق الشاعر تؤثر على الموضوع الأكثر إيلاما - الديني. وحاولت أن أنقل للقارئ أن أعمى التمسك العقيدة، لا فهم جوهر الإيمان يؤدي إلى الانتقاص من الشخص الذي يمكن للشخص التلاعب الوعي المجرد من الناس.

تاريخ كتابة قصيدة "تقليد للقرآن الكريم" (بوشكين)

تحليل العمل يجب أن يبدأ مع تاريخ كتابته، لفهم دوافع الشاعر. بعد عودته من الروابط الجنوبي من النشاط الحيوي كان بوشكين 2 سنوات أخرى إلى حين بعيدا الوقت في منفى اختياري في الحوزة الأسرة Mikhailovskoye. تبرعات لولننظر بعد التعنت يسبب الده.

وكان الكسندر رجل بعقل الاستفسار ومجرد الحصول على بالملل في السجن لم يستطع. طور النشاط صارم، وزيارة الجيران ويزعجهم الحديث. كانوا الشرفاء، مع العديد من الشاعر تصرف استرخاء وتفضل التحدث إلى موضوعات غير صحيحة سياسيا. بما في ذلك - دينية.

المحادثات مع براسكوفيا أوزيبوفا

ربما كان المحاور الأكثر إثارة للاهتمام لبوشكين براسكوفيا أليكساندروفنا Osipova، أحد ملاك الأراضي الجار. كانت تحب كلمات قصائد بوشكين عن الطبيعة، قصيدة عميقة. كانت امرأة كان العقل غرامة فضولي و، ليسعد الشاعر والديني العميق. يمكن للأطراف قضاء ساعات disputirovat الساخنة على الإيمان. في النهاية، قررت بوشكين للتعبير عن حججهم في الآية، وكتب في عام 1825، 9-الفصل قصيدة "تقليد للقرآن الكريم".

تحليل بوشكين للدين مبني على تفسير النصوص من القرآن الكريم - الكتاب المقدس للمسلمين. ويستند كل فصل عن تاريخ معين للحياة وأفعال النبي محمد. ومن غير المعروف ما إذا كان الكاتب اللامع براسكوفيا أليكساندروفنا مقتنع أنهم على حق، ولكن تسخين النقاش بين زملائه وحقق معه فقط.

ملخص موجز

على الرغم من أن المؤلف بحكمة كما اختار التفكير الناقد الإيمان الأجانب، تسبب في العمل استجابة الرنانة. كان هناك بعض الحالات النادرة عندما كان هناك حلا وسطا واضح مع النتائج التي توصل إليها الشاعر. هل هذا التحول في بوشكين يتصور؟ "تقليد للقرآن الكريم" يؤثر على المشاعر الحميمة جدا التي تعتبر مهمة للمؤمنين.

للوهلة الأولى، وهذا خلق أفعال النبي. ولكن يكفي أن نفكر في النص، ويصبح من الواضح أن القصة تدور حول الناس العاديين الذين يجبرون على طاعة عقائد وقوانين الدين الإسلامي عمياء قبلت مرة واحدة. لماذا الإسلام المحارب يجب تجريد السيف ويموت دون معرفة أسباب الحرب، على أمل أن "والذين سقطوا في المعركة المباركة؟" التي الشابات المسلمات لتصبح "زوجات تنظيف النبي"، محكوم عليها العزوبة؟

بعد أن يصبح القراءة مهيمنة واضحة تعمل "تقليد للقرآن الكريم". الآية تحذر أنه في حين أن المؤمنين الحقيقيين متابعة باستمرار وصايا، هناك أشخاص الذين يستخدمون حواسهم من أجل تحقيق الأهداف الأنانية الخاصة.

بوشكين - ملحدا؟

"قوموا الخوف" - يدعو الشاعر. "وفي هذا الجميع ردا الشخصية" - مثل هذا الرصاص حجة نختلف مع نداء القطعية بوشكين. على أنه يوجد المؤمنين مناسبة قائلا: "قيصر ما لقيصر ولله الآلهة".

كتابة "تقليد للقرآن الكريم"، وتحليل بوشكين من التناقضات في موكب البيئة الديني. الجميع يفهم معنى استعاري من النص. على الرغم من أننا نتحدث عن الإسلام، فهذا يعني أي الإيمان (بما في ذلك الأرثوذكسية). يعتقد كرها ينشأ ان الكسندر - ملحدا (كما هو الحال في ظل النظام القيصري واعتبر الفتنة). ومع ذلك، فإنه ليس كذلك. ومن المعروف أن بوشكين احترام رجال الدين وكان تسامحا من جميع الأديان. انه يعتقد اعتقادا راسخا أن عبادة عمياء لا يفضي إلى التنوير الروحي. مجرد أن تكون على علم من نفسه كشخص، يمكنك الوصول إلى الله.

الامتثال للنص القصيدة من القرآن الكريم

إذا كيف يمكنك تحليل؟ "تقليد للقرآن الكريم" بين الكتاب يعتبر من الصعب العمل، لأنه يعتمد النص على القرآن. أنه لا يكفي أن نعرف مقاطع من الكتب المقدسة التي كانت بوشكين عند كتابة قصيدة، فإنه يتطلب فهم تعقيدات الإسلام. وقد أظهرت العديد من الدراسات أن بعض الرباعيات يلي بدقة تماما منطق القرآن واستنادا إلى تفسير دقيق للنص هذا الكتاب. ومع ذلك، فإن بوشكين لا يكون، ولكن لم يتم جلب الحرية إلى تفسير النص المقدس من المسلمين، وخصوصا ان جوهر القصيدة يعني بعض التغيير، ولادة جديدة، والتخلي عن العقائد.

لفهم تعقيدات لا تصدق من تفسير العمل، لا ننظر إلى الآية كاملة من لبوشكين "تقليد للقرآن الكريم"، وعلى الأقل بعض من الرباعيات. دورة، وكتب في عام 1824، ويتألف من تسعة فصول. ويفتح الفصل الأول، "من خلال زوجين ونيف، و..."، ويتألف من أربع الرباعيات:

أقسم من قبل الزوجين، وحتى،

بالسيف ومعركة الحق،

أقسم نجمة الصباح،

قبل صلاة العشاء:

لا، أنا لم أترك لكم.

من آخر في ظل التراخي

دخلت، رئيس له المحبة،

وأخفى من جونين الساهرة؟

أنا لا إيه تسقى العطش اليومي

اليك تضيع والماء؟

أنا لست سلاحك هبت الوحيدة لغة

والقوة الجبارة للعقول؟

تشجعوا ثم، يحتقر الخداع،

اتبع سبل البر بمرح،

الحب الأيتام وبلدي القرآن

يرتجف مخلوق البكاء.

التحليل العام للفصل الأول

جوهر علماء الشاعر الكبير هو العثور على مطابقة خطوط كتبه بوشكين، مع آيات من القرآن الكريم. وهذا هو، لتجد أن على أي قاعدة معلومات يعتمد الشاعر في تأليف المصنف "تقليد للقرآن الكريم". الآية الصعب للدراسة، حتى الخبراء مثيرة للاهتمام للغاية.

أولا وقبل كل شيء، واتضح فيما بعد أن الصور بوسط الفصل الأول: "غونين شارب النظر" و "القوة الجبارة" "للعقول" اللغة - غائبة في القرآن. وفي الوقت نفسه الاعتماد نصية من أول ومقطع آخر من القصيدة من القرآن ليست موضع شك. كما لو توقع الفائدة من النقاد لهذا العمل، غادر بوشكين بعض الملاحظات، التي ساعدت المهنيين إجراء تحليل أكثر دقة. "تقليد للقرآن الكريم"، على سبيل المثال، يحتوي مذكرة إلى الآية الأولى من الشاعر: "وفي أماكن أخرى القرآن، الله أقسم حوافر الأفراس، وثمرة من شجرة التين، وحرية مكة المكرمة. وجدت غريبا هذا التحول البلاغي في القرآن الكريم في كل دقيقة ".

الأقرب إلى رئيس أول الوصايا مقطع 89.، التي يمنحها الله للقصيدة لرسول الله، المنتشرة في جميع أنحاء النص القرآني. وأشار كل من يعمل الباحثون علاقة وثيقة خاصة ومقطع الأخير من السطر الأول من الرباعية الثانية مع 93 فصول من القرآن الكريم: "وقال إن ربك لم يترك لك ... لا تظلم اليتيم، لا otemli فتات الماضية من الفقراء، يعلن لك نعمة من الله." في الآية 2، و 3 هي علاقة مباشرة للقرآن ليست واضحة جدا.

تحليل الرباعية الثانية قصيدة "تقليد القرآن" (بوشكين)

تحليل هذا الجزء يسبب صعوبات. في ذلك نحن نتحدث عن باعجوبة من الاضطهاد، ولكن pushkinoveda لا أفهم تماما، إلى بعض القصص من القرآن هو الصحيح. Tomashensky الباحث، على سبيل المثال، جادل بأن نفس النص في القرآن الكريم هناك. ومع ذلك، يشير زملاؤه إلى أن في القرآن الكريم هناك ما يشير إلى المطاردة، على سبيل المثال:

• الفصل 8: "الله ورسوله أدى المؤمنين إلى مكان آمن وأنزل الجيوش لمعاقبة الكفار".
• 9 الفصل: "بمجرد أن كلا لجأ في كهف، بالارتياح محمد العميل له،" لا setuy، الله معنا ".

ومع ذلك، يذكر اضطهاد الكفار محمد في القرآن لفترة وجيزة للغاية. اقترح فوميتشيف أن بوشكين يمكن استخدام سيرة محمد من القرآن الكريم، وترجم إلى اللغة الفرنسية، وجدت Dushkin في المكتبة. يصف هذا المنشور بشيء من التفصيل كيف اختبأ محمد ورفيقه في كهف أثناء فرارهم من مكة، والله رفعت بأعجوبة عند مدخل إلى شجرة الكهف. النظر في الكهف ورأى أن مدخل لها كوبويبي وأن حمامة تأجيل البيض هناك، المضطهدون قرروا أن هناك منذ فترة طويلة لم يأت أحد وولى.

توحيد الأديان؟

ولعل الآية بوشكين "تقليد للقرآن الكريم" من الصعب تفسير، وذلك لسبب أن الشاعر قد دخل في عمل الأساطير ليس فقط من القرآن الكريم ولكن أيضا من العهد القديم. بعد بوشكين احترام جميع الأديان. كلمات "الاضطهاد زوركا" تذكرنا السعي أخرى - اضطهاد فرعون المصري وموسى وقومه أثناء الخروج من مصر.

ومن الممكن أن يكون عند إنشاء قصيدته بوشكين كان يشير إلى الرواية التوراتية من عبور البحر الأحمر، وتحديد النبي محمد النبي موسى. وضعت الأسس لهذا التحديد بالفعل عليها في القرآن الكريم، حيث عرض موسى كشركة رائدة محمد: الله يذكر باستمرار محمد سلفه العظيم، أول رسول الله - موسى. ليس من قبيل المصادفة أن كتاب "الخروج" الذي وصف فعل موسى، ويرتفع معظم المواد اقترضت من الكتاب المقدس القرآن الكريم.

تحليل الرباعية الثالث

السطر الأول من هذه الرباعية الباحثون ارتباطا مع الآية ال11 من الفصل 8 من القرآن الكريم: "لا ينسى ... أرسلت كاكو أسفل من السماء ماء في غسل واحد منكم، من أجل تنقية وكان بمنأى عن diyavola الخبث". ومع ذلك، بوشكين يتعلق الأمر إرواء عطشك، وليس تطهير "مياه الصحراء"، بدلا من الماء، أنزل من السماء.

ربما ألمح بوشكين في حديث آخر: مرة واحدة على الطريق بين المدينة المنورة وDamaskom Magomet بالكاد تلقط دلو من الماء من جفاف للتيار، ولكن عن طريق سكب مرة أخرى وتحويلها إلى مصدر غني من نابو جيش كامل. ولكن في القرآن الكريم، هذه الحلقة لا تتوفر. لذلك، مقارنة عدد من الباحثين في السطر الأول من مقطع الثالث مع القصة التوراتية الشهيرة لكيفية موسى تسقى الشعب الذي أضعفته العطش في الصحراء، وضرب بقضيب من الحجر، والتي من عين ماء، فمن ذلك ما أمره به الله. في القرآن الكريم، وذكر هذه الحلقة مرتين (الفصول 2 و 7).

وحتى الآن - الكتاب المقدس؟

دعونا نعود إلى عصور ما قبل التاريخ. التي سعت إلى بوشكين؟ "تقليد للقرآن الكريم" ولدت في النزاعات مالك الأرض مع Osipova حول تأثير الدين على عقول الناس. أعرب الشاعر في الآية وجهة نظره. ربما استغرق بوشكين في الاعتبار أن Osipova قصص أقرب الكتاب المقدس، أو وجد أنها مثيرة للاهتمام على الجمع بين عدة ديانات، أو لإظهار أن كل الأديان متشابهة في جوهرها.

ومن المعروف أنه في حين أن العمل على مسلسل "تقليد للقرآن الكريم" في بوشكين أن هناك حاجة إلى اللجوء إلى الكتاب المقدس. "أنا أعمل لمجد القرآن" - كتب بوشكين لأخيه في الرسالة، التي يعود من الأرقام الأولى في نوفمبر 1824. وفي وقت لاحق، في ال 20 في وقت مبكر من شهر نوفمبر، وقال انه طلب من أخيه أن يرسل له كتاب "الكتاب المقدس، الكتاب المقدس! الفرنسية ووسائل ". على ما يبدو، نفذت دورة التشغيل بوشكين بعيدا كما الزخارف الإسلامية والكتاب المقدس.

استنتاج

المعجبين الشعر مستوحاة من كلمات قصائد بوشكين عن الحب، والارتجاف والطبيعة الملونة. لكن بوشكين، قبل كل شيء، وهو مواطن، فيلسوف، مفكر. مقاتل ضد الظلم والاستبداد والقهر. يتكون المنتج من "تقليد للقرآن الكريم" للشرب من روح الحرية، داعيا الى "قوموا خجول!"