رمز "قيامة المسيح": الوصف، قيمة، صور

على مبدأ أساسي من مبادئ الإيمان المسيحي هو قيامة المسيح المخلص في اليوم الثالث بعد موت الصليب. يعتبر عطلة عيد الفصح ليكون الاحتفال الليتورجي المركزي للدائرة السنوية. السمة الثوابت في أي حال، الكنيسة الممجدة، هي صورتها الخلابة. مع قوة صناعة الطباعة، رمز "قيامة المسيح" في عصرنا هي واحدة من الأكثر شيوعا. ومع ذلك، ارتبط ظهور الصورة الآن شعبية مع hymnography تاريخ طويل والإبداع العقائدي للآباء الكنيسة. تعقيد تشكيل قصة جميلة ليست فقط تشبع تكوين شخصيات متعددة، ولكن أيضا في حقيقة أن وصف الحدث في أي الانجيليين. تختلف ولا يمكن أن يكون: كان التلاميذ-الرسل الحالية، ومعجزة جدا غير مفهومة للعقل البشري. تعتبر الصورة القيامة neizobrazimym، وبالتالي فإن اللوحة تعكس الأحداث المرتبطة مباشرة معها. رتبة القداس إيوانا Zlatousta له هذه الكلمات: "في قبر الجسد في جهنم مع النفس والله، في الجنة مع اللص". يصف النص إلى حد ما الأحداث التي أدت إلى القيامة. لقد تركت بصماتها وكتابات ملفق.

الصور الأولى

كانت الصور الرائعة من القرون الثلاثة الأولى مجازية ورمزية. على الوليدة بصمة الفن الكنيسة المفروضة الاضطهاد الشديد من قبل الوثنيين. في هذه الظروف، مزار يجب حراسة بعناية من تدنيس. ومثلت أهم حدث للكنيسة المسيحية في شكل نوع العهد القديم. وكان الأكثر شيوعا صورة النبي يونان في بطن الطاغوت. تماما كما كان يونان ثلاثة أيام في بطن الحوت، وبعد ذلك كان يلقي عليها إلى النور، وكان المسيح ثلاثة أيام في القبر، ثم يبعث من جديد. يتم الاحتفال بهذا الحدث في تراتيل عيد الفصح.

أنواع الزيتية

لحظة قيامة الجسد مستحيلة لتمثيل لأن العقل البشري لا يمكن حتى من الناحية النظرية، وهذه العملية، والمزيد من التعبير عن ذلك بوضوح. في الايقونية المسيحية، وهناك عدد محدود من الوقائع المنظورة، ويشكل لفية عظمة هذا الحدث. صورة من أصل الأرثوذكسية الكلاسيكية من اسم ليست هي رمز "القيامة" و "نزول المسيح المخلص في الجحيم". جلبت التقليد الغربي في اثنين الليتورجي استخدام أكثر وعي واضح من الرجل العادي في الشارع هو الآن صورة جميلة: "المسيح قام من القبر"، و "إن ظاهرة المخلص المر حاملي ارتفع". هناك اختلافات حول هذا الموضوع الأساسي، على سبيل المثال، رمز "القيامة من الأعياد".

حقيقة فريدة من نوعها

يجب الموافقة على كل عمل في الكنيسة في الدستور ولها ما يبررها عقائديا. تتم مقارنة الحديثة مذهب فقهاء الكنيسة مع السلحفاة، التي لديها درع قوي للحماية. وضعت هذه درع ضد العديد من البدع والتعاليم الكاذبة لعدة قرون. تنظم والأنشطة في مجال الفن تماما. رمز يجب أن يكون مبررا كل ضربة فرشاة. ولكن على أيقونة "القيامة" يقوم على عدم الكنسي تماما مصادر المعلومات. وهي، في النصوص مصدر القرن الخامس، ويسمى إنجيل نيقوديموس، رفض فكرة الكنيسة الكنسي.

رمز "قيامة المسيح". قيمة

صورة التصويرية تخبرنا عن الأحداث العظيمة والتي لا يسبر غورها. ومن إنجيل نيقوديموس وربما كان مصادر المخطوطات القديمة فقط، ويحكي قصة ما حدث للمسيح من وقت دفن نعش قبل الانتفاضة. في هذا الحوار ملفق بدلا الموضح في التفاصيل بين الشيطان والجحيم، واللاحقة لهذا الحدث. الجحيم، تحسبا لانهياره، وقال انه يأمر الأرواح النجسة بإحكام "تخوض أبواب النحاس، والحديد، والإمساك." ولكن الملك السماء تسيطر على البوابة، ويربط الشيطان ويخون له قوة الجحيم، القائد إبقائه في السلاسل حتى المجيء الثاني. بعد هذا، يدعو المسيح كل ما عليك سوى اتباع له. بعد الدوغماتي قرون الملبس النصوص noncanonical في العقيدة الأرثوذكسية. الخالق ليست المرة القياس هو قيمة له كل رجل عاش قبل الوعظ المسيح، معاصريه والعيش لنا. نزل المخلص إلى الجحيم، أخرجته من الجحيم كل أولئك الذين يرغبون في ذلك. ولكن الذين يعيشون الآن لديك خيار لجعل لنفسك. يظهر رمز السلطة المطلقة للخالق، لتحرير الأسرى من الجحيم. وعلى مر الزمن، يبدو أنه جعل الحكم وتحديد أخيرا معاقبة الشر والثواب الأبدية من الصالحين.

في الهواء الطلق الصربية

في دير للرجال Mileseva (صربيا) هو معبد قديم العذراء من القرن الثالث عشر. واحدة من الصور من الفرقة القرون الوسطى اللوحة الجدارية هو رمز "قيامة المسيح". على جدارية تصور الملاك في الملابس مشرقة، والتي تتطابق مع وصف لهذه الأحداث، وإيفانجليستا Matfeya. رسول السماوية يجلس على تدحرجت بعيدا عن باب الحجر الكهف. حول نعش وضع دفن كفن المخلص. إلى جانب الملاك وضعت امرأة جلبت تابوت مملوء السلام. لم يرد هذا النص المنقح الأرثوذكسية انتشار-رمز خاص، ولكن هذه اللوحة واقعية الغربية انه يستخدم عن طيب خاطر. ومن المثير للاهتمام، في هذه الحالة، وصفت الحدث دون مشارك الرئيسي -Hrista.

صورة الكنسي القديمة

في 1081 تم بناء الكنيسة على مشارف القسطنطينية. في مكان موقعها انها تلقت اسم كاتدرائية المسيح المخلص في الحقول. في اليونانية، "في مجالات" - ἐν τῃ Χώρᾳ (أون جوقة منظمة الشفافية الدولية). لذلك، تم بناء كنيسة ودير في وقت لاحق وحتى يومنا هذا ما يسمى "كورا". في بداية القرن السادس عشر، تم ترتيب فسيفساء الجديد الذي يغطي المناطق الداخلية في الكنيسة. بين موجود - رمز "قيامة المسيح، أصل إلى الجحيم". تكوين يصور المخلص يقف على أبواب جهنم ممزقة. ويحيط المسيح هالة لوزية الشكل. وهو حاصل على أيدي يتصاعد من قبور آدم وحواء. وراء أسلاف الجنس البشري الصالحين من العهد القديم. هذا النص المنقح هو الأكثر انتشارا في الايقونية.

كما هو مبين في رمز؟

تمثل صورة الكنيسة عقيدة، وأعرب في شكل جميل. وفقا لعقيدة الكنيسة، تم إغلاق الجنة للمتقين حتى موت الصليب المخلص وقيامته المجيدة. يتضمن تكوين رمز أشهر صور القديسين قبل عصر المسيح البشرية. المخلص يقف على أبواب جهنم مكدسة بالعرض. عنهم يصور أحيانا أدوات والأظافر المستخرج. آدم وحواء، وكقاعدة عامة، وتقع على جانبي المسيح. وراء امهات هي هابيل، موسى وهارون. غادر آدم إيوانا Krestitelya، الملوك داود وسليمان. الأرقام آدم وحواء يمكن أن يكون موجودا على جانب واحد المسيح. في الجزء السفلي من تكوين يمكن عرضها مع الملائكة خطيرة الاكتئاب الأرواح النجسة.

رمز "قيامة المسيح". وصف

صورة وجود أصل غربي، ليس تكوين الاسمي، ورسم الخرائط التصويرية الأحداث الإنجيلية. يصور عادة مفتوح كهف قبر، ملاكا يجلس على حجر، ويقع بجوار التابوت في الجزء السفلي من تكوين الجنود الرومان الذين سقطوا، وبطبيعة الحال، المسيح بثياب براقة مع علامة الانتصار على الموت في يديه. لافتات وضعت على الصليب الأحمر. وتمثل اليدين والقدمين الجروح من مسامير في الجسد في صلبه. على الرغم من أن رمز "القيامة" ويؤخذ في القرن السابع عشر من التقليد الواقعي الكاثوليكي، ولكن متسربلة أشكال الكنسي الأرثوذكسي، أنها تحظى بشعبية كبيرة بين المؤمنين. لا تفسير لاهوتي أنها لا تتطلب.

العطل العطل

يعتبر القدس ميثاق كنيسة القيامة ليست مجرد عطلة، ولكن احتفال خاص، والتي لا تزال الثناء لمدة أربعين يوما. وعلاوة على ذلك، والاحتفال جدا من عيد الفصح يستمر سبعة أيام كيوم واحد. وقد انعكس هذا الموقف سامية من المؤمنين إلى التمرد من قبر المخلص في الفن الديني. الخط الأصلي للتنمية من التقاليد الفنية هو رمز "قيامة المسيح، أصل إلى الجحيم مع وليمة عظيمة." تحتوي هذه الصورة الصورة في وسط الأحداث الرئيسية في حياة الكنيسة، وعلى محيط في الطوابع المواضيع اثني عشر أهم الأعياد ترتبط مع الحياة الدنيوية المسيح والعذراء. ومن بين هذه الأضرحة وهناك أيضا نسخة فريدة من نوعها تماما. كما صورت وأحداث أسبوع الآلام. عمليا، رمز "قيامة المسيح مع الأعياد اثنا عشر العظمى" - ملخص لأحداث الإنجيل ودورة سنوية من الخدمات. في الصور حالة نزول إلى الجحيم صورت مع الكثير من التفاصيل. يتضمن تكوين شخصية الصالحين، سلسلة الذي يجمع المسيح من الجحيم.

رمز من على منبر

في وسط المعبد هو التمثال مع لوحة ميلا، ودعا منبر. ويعتقد أن صورة لقديس أو عطلة، التي تكرس جهودها لخدمة هذا اليوم. رمز "القيامة" من على منبر في كثير من الأحيان: أربعين يوما من عيد الفصح وفي نهاية كل أسبوع. بعد كل شيء، واسم اليوم هو من أصل مسيحي، في اليوم الأخير من الأسبوع المكرسة لتمجيد انتصار المسيح على الموت.

المعابد أبرز تكريما للالقيامة

واحدة من أكبر الكنائس الروسية غير المقدسة كاتدرائية القيامة من دير القدس الجديدة، التي بنيت في 1694. مع هذا البناء ، البطريرك نيكون يريد إعادة إنشاء كنيسة القيامة في المدينة المقدسة والتأكيد على الموقف السائد في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في العالم. ولهذه الغاية، تم اتخاذ المخططات موسكو ونموذج للمسجد الاقصى. آخر، وإن كان أقل طموحا، ولكن ليس أقل شأنا من الأثرية هي كنيسة المخلص على الدم المراق في سانت بطرسبرغ.

وقد بدأ البناء في عام 1883 في ذكرى اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثاني. يتم تفرد هذه الكاتدرائية في ذلك الديكور الداخلي من فسيفساء. جمع فسيفساء - واحدة من أكبر في أوروبا. انها فريدة من نوعها في جودة الأداء. في الأيام المشمسة مشرق، والبلاط متعددة الألوان قزحي الألوان خلق شعور فريد من الاحتفال والمشاركة في العالم الروحي. في المعبد هناك صورة في غاية الجمال. في الخارج، في واحدة من البوابة المدخل، كما يضم أيقونة "قيامة المسيح". صور، بطبيعة الحال، لا يمكن أن ينقل ملء الأحاسيس، ولكنه يخلق صورة كاملة عن روعة الزخرفة.