زي وطني التشفاش: الوصف والصور

الشعوب الملابس يعيشون في روسيا، لم يكن سوى مجموعة واسعة من الإصدارات من الأشكال، ولكن باستثناء هدفه الرئيسي - النفعية البحتة (الحماية من البرد، والحرارة، والمطر، وهلم جرا) - أنه كان الطقوس وظائف رمزية خاصة بها. وهذا هو دعوى التشفاش، والتي سيتم مناقشتها في هذه المقالة. فإنه يمكن النظر في ثلاثة جوانب من الخصائص الأساسية للجماعات العرقية: viriya - الحصان (من الروافد العليا لنهر الفولغا)، Anatra - القاعدة الشعبية، عنات enchi - srednenizovye التشفاش. تختلف بزاتهم في الخياطة، وتفضيلات الألوان والحلي الطابع الزينة.

المواد

وقدمت الملابس التشفاش ليس فقط من الأقمشة التي تم شراؤها، ولكن في كثير من الأحيان كانوا الجلود المواد، ورأى نسيج صوفي الكتان قماش أو قطعة قماش. أحذية تبذل من الخشب واللحاء. تم نسج لوحات زيتية جميع النساء deverenskie، صغارا وكبارا، وليس فقط التشفاش. للقيام بذلك، الكتان والقنب نمت تماما الوقت يتم التعامل مع وسائل طويلا، ثم ذهبنا إلى إنتاج القماش.

دعوى التشفاش جعل لقضاء العطلات، مختلفة تماما من الملابس اليومية. وحتى قماش مختلفة: ضئيلة - لملابس الحفلات، وأكثر من ذلك بكثير الخام - للسراويل العمل وقميصا. صوف الأغنام، نسج رقيقة، والمصممة لاحتفالات الزفاف والمعاطف، والخيوط سمكا تنسج chapans والقفاطين المدرعة البحرية العادية.

وقد ترك القرن التاسع عشر الكثير من المنتجات، والتي تمثل في ذلك الوقت دعوى التشفاش، وكثير منهم يمكن مشاهدته الآن في المتاحف، والتمتع بها ومعجب كاد يفقد قدراته اليوم. هذه الملابس هي جميلة، حتى krasheniny رتابة (واحد يحتوي على القماش رسمت في لون واحد). A pestryad يجعل عجب لها في كيفية خلاقة الناس في السعي وراء الجمال. Pestryad مصنوعة من مصبوغ بالفعل موضوع، وأنماط وأقمشة مختلفة جدا، ليس فقط شرائط والخلايا. انها دعوى التشفاش مع انخفاض الفولغا الملونة، والخيل وsrednenizovye التشفاش يفضل قماش أبيض، ولكن مع التطريز وفيرة. نحو القرن العشرين هو القماش المنسوج من المواضيع حتى شراؤها. وكانت الأقمشة مصنع مكلفة جدا، ولكن أيضا شراؤها واستخدامها لماما - في النهاية.

أنواع من الملابس

التشفاش زي وطني وتحور تحت تأثير عوامل الزمن ومختلف تماما. على النفوذ و البيئة الجغرافية، والطبقات التقليدية من الناس، وفهم العالم في عصور مختلفة من التاريخ. بالطبع، لا يزال الانقسام بين الملابس العلوية وفانيلة الشركة، كما أملت من قبل وظيفة كل مادة من الملابس. ومع ذلك، ليس هناك السهل. على سبيل المثال، قميص المرأة، حتى على خلاف ذلك kroilas في كل مجموعة من المجموعات العرقية الثلاث - Anatra، anatenchi والطوري. ومجموعة من البنود خزانة، أيضا، في كل حالة زيارتها تلقاء نفسها. هذا هو ملحوظ خصوصا لتصنيع الاستقبال تكوين الحلي التطريز. وكانت بطرق مختلفة قليلا. وعلاوة على ذلك، الزي الوطني التشفاش يختلف ليس فقط حسب نوع الجنس، ولكن أيضا التقدم في السن. وبطبيعة الحال، على الموسم.

أقدم الفساتين، والتي يمكن أن يعجب في المتاحف، لم يكن لديك الكثير من العمر - كانت في أواخر القرن السابع عشر. لسوء الحظ، في وقت سابق التشفاش زي شعبي للدراسة لم تعد متوفرة. ما نراه في الملابس منذ قليلا أكثر trohsotletney؟ تقريبا يتم قطع جميع القمصان في القديم - سترة. هذه هي الطريقة الأسهل والأكثر اقتصادا، وعندما يتم طي شبكة الإنترنت على الأكتاف بحيث الظهر والجزء الأمامي من قميصه للحصول من قماش واحد. ثم، وهيكل من هذا القبيل: أسافين الجانب، وخفض إلى البوابة، الأكمام مع مجمعة (هو مخيط هذا إسفين تحت الذراع في و armholes لقدر أكبر من حرية الحركة). تماما خفض معقدة، بالمناسبة، لتلك الأوقات. في تجسيد لزي شعبي التشفاش لم يكن لديك الكثير من الخلافات: قطع هيكل عظمي أو قطعة واحدة، تشكيل طوق (يمكن أن ينظر إليه واقفا، وتتحول إلى أسفل، والغياب الكامل من ذوي الياقات البيضاء)، والمغازل - الجزء المنفصل من الجبهة.

للرجال

في الأيام الخوالي الرجال قمصان التشفاش من الروافد العليا لنهر الفولغا كانت طويلة واسعة، مباشرة الى الركبتين. كما أنها قطعت تونك وكان شق الصدر الجانب - اليمين أو اليسار. وكان هذا طوق القميص.

ذكر التشفاش زي وطني نموذجي صغير، ولكن السمات المميزة الهامة. ينبع شق الصدر القميص حتى مع الدانتيل والتطريز ومتكبر حولها، وأنها كانت أكثر ثراء، وأكثر احتفالي. فقط قد زينت نهايات الأكمام وتنحنح. الملابس نفس اليومية في كثير من الأحيان لم تكن حتى زينت.

تناسب تشوفاش كان القصد ليس فقط لرجال الأعمال والأعياد. على سبيل المثال، كانت القمصان البيضاء التقليدية واجبة على كل شيء، على النحو المنشود للعناصر عبادة وثنية. كانت هناك اختلافات فقط كما قماش: الأغنياء - هو أرق، والفقراء - pogrubee.

قميص ترتديه تحت الحزام الخاص بك. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف أن قطع تحور تبعا لتطور التقدم التقني. حالما دعوى الرجال التشفاش لشراء الأنسجة واسعة قد حصلت الكم مستديرة، أصبح خسر المنشعب طوق إلزامي. أمسيات باردة في الصيف التشفاش تزين مع قماش في معطف الثلج الأبيض الخفيف وpustave من القماش الأزرق أو الأسود. زودت رائحة من اليمين إلى اليسار، وكثيرا ما التقى مع الجمعيات وتركيبها الظهر.

عطلة shubory مزخرفة على الصدر، طوق، على حافة كل طابق والعودة - مثلث. بالإضافة إلى التطريز وغيرها من التقنيات المستخدمة - زين الحرير، على سبيل المثال. أحيانا قطعت pryamospinnymi shubory، وكانوا بالتأكيد الأبيض، كان عليهم أن تكون جميلة جدا حزام النسيج سيور. وكانت هذه في الايام الخوالي الكهنة في التضحيات. وبعد ذلك بدأت في ارتداء الرجال بسيطة وكبار السن. هو أن مثل هذه الدعوى التشفاش، صورة يمكن أن ينظر إليها أدناه.

في البرد

الرجال الخريف التشفاش ارتدى طويلة، تحت الركبة، والمعاطف من القماش السميك الذي كان له كبير طوق بدوره إلى أسفل وحرثوا تحت الطوابق وشاح. في فصل الشتاء، هناك معاطف جلد الغنم كبيرة - صفراء أو سوداء. كانت طويلة جدا، الخصر العديد من المجالس أو طيات والفراء تقليم على ذوي الياقات البيضاء، وتوجه على الأكمام. بالمناسبة، كلما كان التجمع وتطوي، اعتبر معطف ثراء. وأفضل منهم قلص مع هامش على الأكمام والجيوب، طوق وحواف الأرض - في كثير من الأحيان الأسود. على حافة كان من جلد الخراف، جلد الماعز قماش جيدة أو مكلفة. أعلى معطف الطريق أو المعاطف في حالة سيئة وضعت الطقس chopon، المطر أو epanche من قطعة قماش كثيفة جدا، والتي قطعت pryamospinnymi وطول إلى الكاحل، طوق مع رائحة كبيرة وعميقة جدا. كانوا يرتدون معاطف إما مفتوحة على مصراعيها أو تحت الحزام.

أزياء المرأة بدت مختلفة بعض الشيء، على الرغم من أن نوع هو نفسه. كان مجرد خيارات قطع أكبر والحلي طبيعة تختلف بشكل كبير. وكانت النساء من الجزء العلوي من نهر الفولغا بحتة معاطف بيضاء وسوداء shubory، مثل الحمام. ارتدى A chuvashki الشعبية قفطان القماش، shubory تثبيتها على هوك واحد في وسطه. الأبيض مزخرفة بأشرطة ملونة من القماش على الأرضيات وعلى ذوي الياقات البيضاء، وجيوب. وكان أكثر من ذلك بكثير التطريز أنهم حتى على الملابس الشتوية. الأكمام، ومطرزة جيوب مع متعة، وأكد أيضا على الخصر مع المطرزات.

هنا ذهبت حتى الفضة أو الذهب جديلة في الأعمال التجارية - زي النساء التشفاش، والذي كان يهدف لحفلات الزفاف والأعياد، وخاصة مزينة. Shubor على الأكمام العليا وكامل - مصنوعة من الساتان الأحمر، والجزء السفلي بأكمله - من الأسود. على معاطف للشابات ذهب وخاصة لينة وناعم من القماش - أخضر أو أسود، مع النسيج الملونة المشارب أو المطرزة على الصدر. كانت ملابس العمل أقصر، وغالبا ما بني غامق. chuvashki الشعبية في الأعياد أحب الأزرق والأسود، والحصان - الأبيض والأصفر. فضل الشتاء معاطف النساء لحياكة من جلد الغنم الأسود، مع العديد من (تصل إلى تسعين قطعة!) تجمع في وسطه.

الحلي

تختلف التطريز التشفاش أيضا الجغرافيا: الشعبية يحب الملون، كثيفة، وركوب المجوهرات المطرزة. يهيمن السابق في أنماط مطرزة الميداليات، شكل معيني حول قطع الثدي قميص، وتزين ثوبها الأخير مع الكتف القابلة للإزالة من أشرطة الغنية والمطرزة بدقة. روزيت، دالتون، دائرة - في العديد من الدول هذه الأنماط لترمز الشمس. Chuvashki أيضا استخدام دائما تقريبا لهم.

الخراطيم، الجزء الظهري وتنورة مزينة بخطوط بورجوندي من جديلة، التي وضعت داخل التطريز. في هدب أيضا في كثير من الأحيان الدانتيل مخيط وأعلى قليلا في الأنسجة التي يطلق عليها اسم نمط المطرزة. وقد تم اختيار الحلي هندسية، والتي كان من الممكن أن نلاحظ فكرة قديمة من الصورة من العالم. زي وطني للمرأة التشفاش مليء حرف. شجرة العالم، نجمة مثمنة، والعديد من الصور الأخرى على المطرزات القديمة يمكن أن أقول الكثير عن العلاقات والاقتراض وتفضيلات الشعوب القديمة. مشاهدة يشبه التشفاش الصورة حذوها. الذكور والإناث، وبطبيعة الحال، لدينا خلافات.

الإناث مظهر احتفالي جدا جنبا إلى جنب. المؤخرات ملابس مزينة أكثر تواضعا بكثير: اثنين من الماس أو المنحدرة الشريط في أسفل قميصه، بدلا من ذلك، كانت تعويذة من الديكور، وعلى الرغم من حقيقة أن المجمع يفترض دعوى التشفاش عناصرها الرئيسية. وكان بقية الزي تابعة لها ونمط اللون، وأغنية الحلي. فستان ترتديه فوق قميص مع مئزر بالتأكيد - مزينة بألوان زاهية مع الدانتيل، والمشارب والتطريز.

النساء في عطلة أنيق - مثل الدمى ازياء التشفاش. ويكمل كل جماعة uzornotkanym أو حزام مطرز. بالمناسبة، قبل أن تعادل في نفس الوقت ما يصل الى ثلاثة، واحد على الفستان، ثم على فساتين اللفة، وآخر - على ساحة. وتعادل إلى جانبها، واسقاط طويلة تنتهي أسفل حيث انتهت مع الكريات الملونة. ولكن في مجموعات كانت Anatra وأنات النساء enchi دائما فقط حزام واحد. هذه هي الطريقة التي بدا زي وطني التشفاش، ويمكن رؤية الصورة في هذه المادة.

أحذية

وكان معظم أنواع أساسية من الأحذية لمدة ثلاثة أو حتى أربعة مواسم كل من النساء والرجال الصنادل العادية. وكان لكل أمة طريقتها الخاصة في نسج هذا obuvki ومريحة وسهلة وصديقة للبيئة. نسجت الرجال التشفاش الألياف سبعة lychek، حيث كان رأس صغير نسبيا، ومجلس منخفض جدا. لكن النساء نسج رائع وبعناية. وقدمت شرائح من اللحاء أرق، أضيق، وبالتالي تتطلب عددا أكبر من lychek - كان هناك تسعة أو عشرة. وإلى جانب ركوب chuvashki بالقرب من رأس مرت قطعة رقيقة من سلسلة، لذلك كان من الممكن تمييزها بسهولة من الذكور.

وهناك أيضا متحف في الصنادل النساء والنسيج غريب الاطوار جدا. ارتداء مثل هذه الأحذية مع الأسود، طماق سميكة الجرح على الجرح الذي في يومين متر Obory، وجوارب الصوف. مطلوب كبيرة المهارة والتفاف طماق وopletanie الصورة الرمزية oboro، والوقت الذي استغرقته الكثير جدا. في كثير من الأحيان مع أحذية الحائية كانوا يرتدون طماق من القماش، وارتداء بشكل أسرع. وعندما يأتي الشتاء، كان من المستحيل أن تفعل ذلك بدون حذاء. وإن كان في العصور القديمة، وليس كل من التشفاش يمكن تحمل تكاليفها. في نهاية القرن التاسع عشر تشكيلها تقليد إعطاء زفاف نجل الأحذية والجلود، وابنته - نفس الأحذية. Chuvashki من الجزء العلوي من نهر الفولغا أحب الأحذية Kodanev التي لديها الأكورديون قصيرة جدا وجمعت قمم الصعبة. ولكن هذه الأحذية البالية نادرة جدا والعزيزة جدا.

القبعات

في الأيام الخوالي تم تقسيم كل من تشوفاشيا قبعات النساء إلى مجموعتين - القبعات والبطانيات. وتشمل هذه surpan (العصابة مع وشاح)، منديل مع وشاح وعمامة. كل هذه الأمور - للنساء المتزوجات، بما في ذلك الحجاب العروس. زينت surpany في كل مجموعة مع خصائصها. ارتدى chuvashki الشعبية surpan طويلة جدا - سنتين ونصف متر، والتي تغطي كامل الرأس. منتصف أنه مصنوع من القماش الأبيض، وإغلاق مطرزة غنية أو مزينة uzornotkanymi الشرائط، والضفائر والأشرطة والأربطة أو الرايات. أنماط Surpanah على أساس هندسي بهم - في شكل مربعات، والماس، والصلبان. تم إصلاح على المستوى الشعبي surpan chuvashek عقال خاص.

في chuvashek كان anatenchi surpan أقصر، والزينة أضيق جدا - المشارب نفس kumachovye المنسوجة، الدانتيل الأبيض والتطريز. ولكنني وضعت على خوذة على خلاف ذلك، وذلك باستخدام الضمادات المصمك. الحصان chuvashki surpany لم قصيرة تقريبا - ما يصل إلى واحد ونصف متر، والبز كانوا زينت مع التطريز على الوجهين والتصاميم الهندسية التي يتم وضعها في طبقات. في نهايات surpana ديه هامش والخرز متعددة الألوان. رباطات هي مجموعات مختلفة جدا. واسعة وأنماط ضخمة في anatenchi وAnatra، وضيق مع أنماط المطرزة الجميلة في virya. زينة للالمصمك تتضمن بعض أوراق منمنمة الصور من الأشجار والزهور، وشخصيات من الطيور والخيول، والتنين، وأحيانا يمكن أن ترى الصورة الكاملة للخلق العالم من خلال عيون من القدماء. انها فريدة من نوعها في دعوى المجوهرات التشفاش. تلوين وعادة لا تتكرر أنماط حتى في الملابس اثنين على قدم المساواة خفض الانتاج.

الديكور كتعويذة

في الملابس النسائية وحضر الورك والخصر الحلي والحرير المطرز والخيوط الصوفية، والخرز، والمشارب، هامشية. آخر تخصيب استثنائي أي قطعة الثياب، لأنه في حركة الرسوم المتحركة الزي كله. سوف Chuvashki زي وطني لن يكون كاملا من دون غطاء رأس من الخرز والعملات والصغيرة قذائف كاورى. هذه الحلي هي امرأة مرئية والإكسسوارات وسنها ومركزها الاجتماعي، كل من مفاهيمها من الجمال التي تطورت الأجداد على مدى قرون عديدة. آثار هناك واضحة للعيان من التوقعات الوطني. وتتمثل المهمة الرئيسية من المجوهرات لأكثر الأوقات الأخيرة هي oberezhnoe، والغرض السحري - لحماية المالك من الأرواح الشريرة والكثير من المخاطر.

وأكمل مجموعة من chuvashki المجوهرات تفرض في الأعياد والأعراس. فستان الزفاف، على سبيل المثال، ويزن حوالي جنبا إلى جنب مع زخارف جنيه استرليني (ستة عشر كيلوغراما). كانت حبات معدات الخياطة في تشوفاشيا القديمة ببساطة متألق: كما بدا ككل أنماط على بنات قبعة (tuhya) حيث مجتمعة عضويا كانت تتعارض تقريبا: الخرز والعملات الفضية والمعادن الثمينة والأحجار الكريمة. لا تقل إثارة للاهتمام و أغطية الرأس للنساء (hushpu). ماذا كان ثقيلا في زي النساء؟ نعم، كل شيء: ملابس الصدر والعنق، وشاح مطرز طويل جدا، وتعليق عليها والأساور والخواتم والقلائد وحزام nahvostniki، الحقيبة على حزامه هناك معلقة على المرآة في إطار معدني ... ومن الصعب أن يحتمل. ولكن جميلة!

فساتين الزفاف

كان يرتدي العريس لحضور حفل زفاف في قميص مطرزة بشكل جميل، الذي أعد له العروس والأزرق معطف من القماش مع وشاح، كان وراء الذي سوط، والأحذية، وقبعة جلد الغنم، وقفازات سوداء. ركوب على معطف ارتدى عباءة التشفاش الخاصة - شبكة من الخرز، وزينت مع قذائف حول الحواف، وطوق معطف وتمت تغطية الحواف الأمامية مع قطعة قماش حمراء. وكانت تنعم العريس وأصدقائه مع العروس مطرز مناشف، التي إما يلف وسطه، أو قذف على كتفه.

العروس، كما قيل، يحمل PUD. قميص مطرز غنية، shubor رسمها، القماش Pusztai، والأحذية الجلدية أو الأحذية مع الجوارب، والباقي - الزينة. وفستانها لحضور حفل زفاف تتغير من فتاة إلى امرأة، ولكن لا تصبح أسهل. جميلة جدا في حفل الزفاف كانت لا تزال ثلاثة أشخاص: تامادا (الزعيم) وكبار صديق والخاطبة.

وكان وصيف ثوب زفاف مثير للإعجاب حقا. قطع قماش بيضاء الثلج لمبدأ معطف سوينغ، طويلة، على التوالي، دون السحابات. كان أبيض مقدس له حساسة جدا. لكن القيادي في عرس قفطان وقد زينت إلى أقصى الحدود والمطرزات والمشارب من أقمشة الحرير والأشرطة. الخاطبة على ه قفطان المطرزة غنية ملفوفة في شال اليدوية ضخمة - الحرير مع أنماط أو المطرزات المطرزة فقط. وهو دليل على أن كان واضحا للجميع - موقف خاص على هذا الاحتفال. مشرق البنود الحلي الزفاف - البطانيات والشالات، والتفاف ظهر فستان العروس، الرقص منديل خاص مغطى لchiryasa البيرة - جميع إضافة الحدث الملونة والأعياد.

وظيفة علامة

كان الملابس ليس فقط لحماية التشفاش من الظواهر الجوية. وقالت إنها يمكن أن نقول الكثير عن شخص وحدث والذي تشارك. كانت مرئية، والحالة الاجتماعية، والسن، وشرط الملكية، وحتى غرض طقوس هذا الثوب - الزفاف هو أو هي على استعداد للاحتفالات الدينية. في المقام الأول يتجلى معنى رمزي في الحلي وأغطية الرأس. Surpan، hushpu أو المصمك يمكن ارتداء zhenschny الزواج فقط. ارتدى العروس حفل خاص لأول مرة surpan لها. لكن الفتيات ارتدى tuhyu عن الذي يمكن للمرأة أن يتنفس إلا الحنين في بعض الأحيان. فقط النساء والفتيات الصغيرات يمكن ارتداء الحلي الرقبة والأذن المعلقات والحلي وأشرطة. كان الديكور العام للنساء والفتيات، ولكن هذه هي حالات معزولة.

التقاليد الشعبية التشفاش من اللباس - كنز حقيقي من الثقافة الروحية والمادية الغنية من قرون بعيدة. ألف سنة تقليد تتركز في العلاقات مؤقتة من الشعوب والقبائل والثقافات من مناطق مختلفة من أوروبا وآسيا، والزي الشعبي يساعد على كشف وتعقب هذه الاتصالات على القروض والتأثيرات. ومن الواضح أن الدعوى التشفاش كله يرتبط أكثر من ذلك بكثير مع الزراعة بدلا من حياة البدو الرحل. إنه نصب الثقافي، الذي تم إنشاؤه في مجموعة متنوعة من الظروف التاريخية، وخلق والنامية على حد سواء التمثيل الكوني والآراء الجمالية البحتة وفقا للظروف الاجتماعية والاقتصادية والبيئية والثقافية التي كانت سائدة في المنطقة.

الهيكل القديم للدعوى التشفاش يحتوي على كافة النظرة الكوني، وعرض نموذج من العالم مع كل النجوم، وبعض عوالم الآخرة المحلية. ولكن الحياة الاجتماعية تطورت، تغيرت النظرة إلى العالم، وجهات النظر الموسعة، وهذا هو السبب الذي انفجر استدعاء جميع عناصر زي أمر مستحيل بالفعل. الآن تستخدم جميع الأزياء التشفاش الثلاثة في المبادرة، في الأنشطة المهنية الوطنية الفن والمسرح والمعرض.