صورة "أسفل" في مسرحية "في الجزء السفلي" غوركي

مسرحية "في الأسفل"، التي كتبها مكسيم غوركي (اليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف) في عام 1902، هو الثاني بعد الدراما "مششان" (1901). في جميع أنحاء العالم، ومن المسلم به كأفضل خلق دراماتيكية من هذا المؤلف. العمل مكتوب على مادة حياة "الشعب السابق"، وهو كاتب معروف. في منازل نيزني نوفغورود دوس، لاحظ غوركي بأم عينيه النماذج من جميع الجهات الفاعلة تقريبا في المسرحية. كل واحد منهم مهم للتعبير عن الحس السليم، يحمل "الحقيقة" الخاصة بها، مختلفة عن الآخرين.

"الشعب السابق"

حقيقة أن معظم الشخصيات في العمل هي "الشعب السابق" هو في غاية الأهمية. وكان كل واحد منهم عضوا في المجتمع، وأدى دورا اجتماعيا. الآن، في البيت دوس، اختلفت الاختلافات بين الشخصيات قبالة، كل منهم فقط الناس، تفتقر إلى أي مقياس الفردية. من أجل فهم صورة "أسفل" في المسرحية "في الجزء السفلي"، فمن الضروري أن تأخذ هذه الميزة من الجهات الفاعلة في الاعتبار.

مشاكل المسرحية

يركز المؤلف الاهتمام ليس كثيرا على الأدوار الاجتماعية، كما في العام، والأكثر أهمية لمعظم ميزات الوعي البشري. "ما الذي يساعد ويمنع العيش؟"، "كيف تجد كرامة الإنسان؟" - مكسيم غوركي يبحث عن هذه الأسئلة. ولذلك، فإن محتوى المسرحية لا يقتصر على المشاكل الاجتماعية، بما في ذلك الفلسفية والأخلاقية منها. "أسفل" هو الجزء السفلي من الحياة في أوسع معنى، بمعنى الوجود الإنساني بشكل عام، وليس فقط في سياق الاجتماعية.

صورة "أسفل" في مسرحية "في الجزء السفلي"

لقد كان المجتمع الروسي في مطلع القرن يدرك إدراكا تاما الكارثة الاجتماعية المهددة. في عمله، كاتب الكاتب حالة العالم الحديث في نغمات المروع. الأبطال الذين يعيشون في "حفر" وأقبية، ينتظرون يوم القيامة. هذه الحياة هي نوع من الاختبار: من هو قادر على القيامة، حياة جديدة، والذي مات أخيرا.

وقد شعر الصوت الرمزي، المروع من المسرحية بشكل حاد بشكل خاص من قبل بعض المسرح والمخرجين الحديثة. لذلك، في إنتاج مسرح موسكو في جنوب غرب (مدير فاليري رومانوفيتش بيلياكوفيتش)، يتحول البيت دوس إلى مساحة مظلمة فارغة مع صفوف من طابقين الأرصفة، وفقدان علامات اليومية. جميع الفاعلين يرتدون الملابس البيضاء والصلبان، كما لو قبل يوم القيامة. مسار المسرحية يتخللها مشاهد "وجودي": ملأ المأوى الليلي مع "الحياة الآخرة" مع أضواء زرقاء وسحب الدخان، وسكانها فجأة صامتة، ومثل سومنامبوليستس، تبدأ في لفة على أسرة لوح وريث كما لو كانت معذبة من قبل قوة غير معروفة الشر. صورة "القاع" في مسرحية "في الأسفل" في هذا التفسير آخذة في الاتساع، وتمتد إلى ما هو أبعد من السياق الاجتماعي.

الرمزية والواقعية في العمل

وترتبط رمزية صوت العمل مع الالتزام بصورة مبادئ الواقعية الاجتماعية والنفسية. بصوت عال بشكل خاص هو موضوع "حفرة"، الطابق السفلي كرمز للالإذلال، والقمع وجود الناس. وهو يعكس ليس فقط واقع الحياة (الفقراء في روسيا في ذلك الوقت عاش حقا في الغالب في الأقبية)، ولكن أيضا شيئا أكثر من ذلك بكثير. غوركي أراد الرجل للوصول إلى جوهر "الإلهي"، وكرر الفذ "الإلهي" في الطائرة الروحية. لهذا، ومع ذلك، كان عليه أن يرتكب عمل مؤلم ومعقد من إحياء روحه. ليس من قبيل المصادفة أن الأقبية الحجرية من منزل دوس تذكرنا كهف مع قبر المسيح. خصائص الصور ("في الجزء السفلي") يقوم على المقارنة مع هذا الطابع التوراتي، والقدرة على أن تصبح مثله.

الناس و "الناس"

في هذا الطابق السفلي، يتم طرد شخص من الحياة اليومية، محروم من الممتلكات والمدخرات، والوضع الاجتماعي، وغالبا ما يكون حتى اسم. العديد من الجهات الفاعلة في المسرحية لديها الألقاب فقط، وخصائص واضحة للشخصيات من الشخصيات "في الجزء السفلي". غوركي) يخلق معرض كامل من الشخصيات: الممثل، البارون، متقلب زوب، كفاشنيا، التتار. ويبدو أنه من هؤلاء الناس كانت هناك أوجه تشابه فقط. ويريد المؤلف، الذي يضع هذه التجربة النفسية على أبطال عمله، أن يقول إنه على الرغم من عمق السقوط، فإن هؤلاء "الشعب السابق" ما زال يحتفظ بروح حية ويمكنه أن يكون "قيامة".

نظام الصور "في الجزء السفلي من الحياة" يتضمن نوع آخر. ممثلو "العلوي"، العالم قاعدة فرعية من "أصحاب" - كوستيليف، صاحب بيت السكن، والدماء و برود، زوجته فاسيليسا، تحريض حبيبه فاسكا أسبل لارتكاب جريمة قتل زوجها - وتبين أنها غير قادرة على ولادة جديدة، مخلوقات فقدت بشكل دائم. ويصبح من الواضح العبارات "الغامضة" التي يقولها لوقا الأكبر: "هناك - الناس، وهناك - آخرون - والناس ...". ثم يشرح لكوستيليف أن "الناس" هم أولئك الذين تشبه روحهم أرض خصبة محروقة قادرة على إعطاء براعم جديدة.

وتعارض المعارضة "الحقيقة"

أليكسي ماكسيموفيتش غوركي - كاتب ورجل - دائما يعذب إفلاس المعارضة "الحقيقة كذبة". مقارنة بين "الحقائق" اثنين - واحد أن يدق شخص على رأس واحد الذي يحفز الطاقة الإبداعية، هو أساس المسرحية "في الأسفل." الصور من البارون، سوس، بوبنوف، الرماد هي ناقلات الحقيقة المريرة، وتستثمر تمثيلات المؤلف منه في مونولوج الشهير الساتان ("كل شيء في الإنسان، كل شيء للرجل!").

دوستويفسكي اعترف مرة واحدة أنه إذا كان عليه أن يختار بين يسوع المسيح والحقيقة، وقال انه قد اختار المسيح. وقال انه سيتم اختيار وناستيا، لوقا، الممثل وغيرها. صور الأبطال "في الأسفل" في نواح كثيرة يميز الالتزام بهذا الرأي أو آخر (البارون، بوبنوف، سوس، الرماد). أليكسي ماكسيموفيتش، مع عمله، وخاصة هذا العمل، وقال انه يجعل خيار لصالح الرجل.

رد فعل القراء والنقاد

وعلى الرغم من النجاح الكبير الذي حققته المسرحية "في الأسفل"، لم يكن المؤلف راضيا تماما عما كان عليه نتيجة لذلك. لقد فهم من رد فعل معظم النقاد والجمهور أن الواعظ من "الكذب المريح" لوكا جاء كأهم وأهم شخصية لم يكن هناك خصم يستحقها. في مراجعات ومقابلات لاحقة، تحدى اليكسي ماكسيموفيتش "لوكا" الخادعة، ولكن دون وعي، ربما، أحبه. لذلك، اتضح أن الأكبر أن يكون متناقضا جدا وغامضا. في ضرر "الأكاذيب مريحة،" غوركي إقناع قرائه تقريبا إلى نهاية حياته.

استنتاج

تمكن غوركي من إظهار واحدة من أكثر السمات المؤلمة والخطورة لعلم النفس ووعي الإنسان - عدم الرضا عن الواقع، نقده، والاعتماد في الوقت نفسه على المساعدة الخارجية، وضعف لإمكانية الخلاص "المعجزة" والإغاثة من العلل، وعدم الاستعداد ليكون مسؤولا عن حياة المرء وبشكل مستقل إنشاءه. هذا هو "القاع" جدا من الحياة، حيث يمكن أن يكون هناك ممثل عن أي فئة والموقف الاجتماعي. بالنسبة لهؤلاء الناس، لوقا "كذبة مريحة" ضارة وخطيرة، حتى القاتلة (أذكر الممثل الذي شنق نفسه في نهاية المسرحية)، لأن الحقيقة، التي سوف عاجلا أو آجلا يجب أن تواجه، هو بأي حال من الأحوال حتى جميلة بشكل مثالي.

هناك شر في العالم، ويحتاج إلى أن يقاوم، لا يهرب منه في عالم الأحلام والأوهام. الناس الذين يفضلون الخيال ضعيفة. وهي معارضة من قبل أكثر تكيفا مع الحياة، الذين يمكن أن تصمد أمام الحقيقة. أليكسي ماكسيموفيتش هو إنساني حقيقي، وكشف عن عيون الشخص على الحالة الحقيقية للأشياء، من دون غمض عينيه بوعود مريحة، على أساس كذب الذي يذل شخص.

صورة "القاع" في مسرحية "في الجزء السفلي" هي واحدة من أقوى الصور في عمل الكاتب، والتي القراء والنقاد العودة مرارا وتكرارا، ورسم أفكارهم والأفكار والإلهام.