صورة المسيح في قصيدة بلوك "اثني عشر": غموض في التفسير

لمن العمر 80 أكثر من التي تراكمت لديها تاريخ من التفكير في النتيجة النهائية التي تنتجها الباحثين كتلة من عمله الكثير من العمل في هذا الموضوع. وفسر صورة المسيح في قصيدة بلوك "اثني عشر" بطرق مختلفة. رفض المؤلف إلى تفسير عقلاني، منطقي هذه القصيدة. أكثر واضحة حول معنى البيان الختامي للكتلة - في إشارة إلى حقيقة أنه منذ انه "شاهد" على "بديهيا". وكتب في مذكراته في عام 1918، يوم 25 فبراير، الا ان ذكر حقيقة، وكأن للند في عاصفة ثلجية على الطريق، ويمكنك ان ترى "يسوع المسيح". نقلا عن اسم هو الوضع الطبيعي - وهذا هو إشارة إلى ما يقرب من انعقاده.

موقف غامض لصورة المؤلف

ليس من المستغرب في هذا السياق إلى أن البلاغ كان ذاتي سعداء جدا لتلقي وسيلة لنقول أنه في بعض الأحيان كان "يكره له بالغ." دعا كتلة المسيح "شبح المؤنث". ومع ذلك، هناك عبارة غامضة جدا في تعليقات هذا الكاتب. على سبيل المثال، رغبة يو Annenkov، قصيدة المصور، حول الغطاء. وأشار إلى أنه من الضروري "لتنفس الثلوج الكثيفة" في الزاوية اليسرى العليا، التي من خلالها كان مرئيا للمسيح.

الغموض، الدوافع

في القصيدة، العديد من "بطريق الخطأ" بشكل غير متوقع. وهكذا، فإن الطريقة الأكثر تقليدية في الثقافة المسيحية تتمتع غير تقليدية للغاية. انه ليس بدافع من هذه المؤامرة، بالإضافة إلى ذلك، فإنه بالنظر في تناقض مباشر مع المنطق والتقاليد. وقد أظهرت المسيح تقريبا كزعيم لالمغتصبين والقتلة الذين يرفضون الأخلاق "بالحاجز الأيقوني" (يؤكد هذا الخط "على خلفية ينبغي أن تستخدم الآس الماس"). فإنها تفقد طابعها الفريد وصور الشخصيات الأخرى والفضاء نفسه العمل.

اللامنطق المسيح

"الغضب المقدس"، والتي تتحرك على الغوغاء المسلح، وانفصام علاقة مع الخبث، "أسود"، الأمر الذي يؤدي حتما إلى "الملل الموت" (هذا الحافز في كتلة يعمل يميز فقدان مثالية، والتدهور الروحي، ويرتبط أيضا مع الصور من "عالم رهيب"). ظهور له في المباراة النهائية ليسوع "غير مرئية" ليس فقط لها معاني كثيرة. صورة المسيح بلوك قصيدة "اثنا عشر" غير منطقي خلق عمدا من خلال الجمع بين الخصائص المتناقضة مع بعضها البعض. لذلك، والتفسير العقلاني من أنه لا يمكن أن يكون. المسيح، وهذا ليس الكنسي. الشكل الواضح، على خلفية "الغرينية" الثلج تمييزها بالكاد.

"شبح المؤنث"

الصورة المؤنثة المسيح في قصيدة بلوك "اثني عشر"، "التاج الأبيض من الورود"، "وتيرة لطيف." كل هذه علامات ما قبل المؤلف نفسه دعا مظاهر الطبيعة الفنية، والفن، "حساسية أنثوية". هناك وحدة تسجيل، تتعلق 1918، والاستيعاب المباشر يسوع للفنان. دلالات أجزاء مختلفة في الصورة اللون كما هو مختلطة. ويرتبط "العلم الدامي" وليس ذلك بكثير مع راية الثورة، لونها، ولكن مع الدم المسكوب في القصيدة في الحلقة المركزية. "التاج الأبيض من الورود" يمكن أن يفهم على أنه صورة التفاصيل من مادونا (مجازيا)، وفقا للتقاليد الفنية في العصور الوسطى. ومع ذلك، في الوقت نفسه، ويسمح قراءة أخرى: كيف لرعاية رمزا للإهمال وكيف في نهاية المطاف - الموت والدفن أو شريكا.

علامة على وجود مؤلف، تقييمه لما يحدث

ظهور المسيح في المباراة النهائية في أي حال، فإن داخلي بنية النص لا يمكن أن دوافع، لا يتم توصيله بشكل جيد مع صور أبطال القصيدة. انها علامة في وجود عمل البلاغ، وفقط، ولكن حاسمة. هذه الوحدة تقييم ذاتية غنائي كافة الأحداث.

الكاتب خدم الثوري عنصر الإضاءة في حقيقتين لا يتم جنبا إلى جنب مع بعضها البعض. من جهة، وهذا هو التحرر من الطبقات الدنيا من المجتمع خارج. وهذه هي حتمية العقاب لعدم السابق للحرية. ومع ذلك، من ناحية أخرى، ولكن هذا هو التحرر الروحي (وبالتالي لها علاقة مع شخص، أساس شخصي) من قوة رجل، لإذلاله، مجرد أن لديها جسدي الحقير. من القتال ردود الفعل، والغرائز البيولوجية.

ونتيجة كبيرة من القصيدة

لا الناقل على مرحلة من مراحل هذه الحقيقة وصولا الى الحدث الأخير. وأنها ليست سوى ضوء بأثر رجعي يضيء فجأة من جديد ملصق، الشخصيات المبتذلة من الأبطال، وخلق منظور دلالي متعدد الطبقات. وحدات تختفي، "مضحك" وسام، فإنه يبقى مجرد صورة، ورمزا، و "قمع" الدلالي، الذي يستمد مجموعة متنوعة من المعاني الأخرى على شكل شخصيات مثالية، تستخدم كتلة - الغريب، السيدات جميلة، والأهم من ذلك، أكثر الأعمال الغنائية. هذا هو النهائي من الإبداع الغنائي كتلة. ونتيجة كبيرة من هذه القصيدة - هو عدم وجود ما مجموعه ثابتة، تصور بشكل مأساوي.

المفاهيمي قضيب المنتج

المسيح هو المضي قدما "الرسل" ويتبع له "كلب جائع" (في القصيدة هو رمز للعالم القديم). ليس من قبيل الصدفة هو موقع من الشخصيات. ويؤكد هذا المقطع الذي هو دائما مثاليا للمضي قدما، بغض النظر عن الحاجة لذلك.

هذه هي صورة المسيح في قصيدة بلوك "اثني عشر"، التي تشكل جوهر الأيديولوجي للعمل. بل هو رمز وليس فقط مدورة، وتوج مع قصيدة، ولكن لاعطاء تكريس جديد مدته. صورة المسيح في قصيدة بلوك "اثني عشر" لا ينضب، ولها معان كثيرة. يمكننا فقط محاولة للحصول على أقرب إلى المعنى الحقيقي، حتى من قبل صاحب العمل ليست تفسيرا لذلك. لهذا والكتابة في مدرسة عمل حول "صورة المسيح في قصيدة بلوك" اثني عشر "." الكتابة وعادة ما يتسبب المتاعب، وهذا مفهوم، لأنه في المنتج لا يوجد تقييم لا لبس فيه. لذلك، يعتبر هذا الخلق كتلة النهائي ليكون في برنامج مدرسة واحدة من أكثر القطع المعقدة.

إذا كنت تريد أن تكتب مقالا عن "صورة المسيح في قصيدة بلوك" اثني عشر "،" موجز من غير المرجح أن يساعد. فإنه يأخذ القراءة مدروس، تحليل النص، والتفكير المستقل. عندها فقط يمكن فتحها في كتاب "صورة المسيح في قصيدة بلوك" اثني عشر "" رمز. ما هي الفكرة من الشاعر؟ ماذا كان يقصد؟ هذه الأسئلة يمكن الإجابة إلا عن طريق معرفة كلمات الشاعر، وتحقيق طبيعة الرمزي من عمله.