قانون بوشيدو - الشرف والحياة طريق الساموراي. تاريخ من قانون بوشيدو

كود بوشيدو هو مجموعة من قواعد الحياة، التي كانت لضمان الالتزام الطريق الصحيح من أفضل أفراد المجتمع، حفظة شرف وكرامة. لديه أكثر من ألف سنة، ولكن لم تفقد قيمتها اليوم.

إلى تاريخ ورمز الحديث بوشيدو

وقد اجتذب الفلسفة الشرقية انتباه جزء التدريجي من مجتمعنا ليس من قبيل الصدفة. في عصر الازدهار بلا مبادئ والأنانية، واقتصاد السوق والمنافسة هناك توق للسلام الداخلي للعقل، والرغبة في إيجاد موطئ قدم لها في الحياة من خلال والمبادئ الصحيحة الصلبة، والتي سوف تساعد ليس فقط على الفرد، ولكن على المجتمع بأكمله. في هذا الصدد، وقانون بوشيدو هو الأكثر إثارة للاهتمام. وعلى الرغم من حقيقة أن تم إنشاؤه في الفترة من الإقطاع، وتلبية احتياجات اليابان تلك الفترة التاريخية، وأهمية لها لا يمكن إنكارها، واليوم في اليابان مع تكنولوجيا المعلومات والتقدم. بالطبع، ليس كل أحكام مقبولة من معاصريه، ولكن النقطة الرئيسية هي السمة المميزة لمجتمعهم.

الأسس الفلسفية

كان المجتمع في القرون الوسطى التقليدي في اليابان منظم بدقة. كان كل فئة الحقوق والواجبات معينة، وهو تقليد شكلت وسلطة الدولة الثابتة. هناك أربع فئات من السكان. المزارعين والتجار والحرفيين والأرستقراطية العسكرية. ولالماضي وإنشاء مدونة بوشيدو. تم تحديد طريقة للساموراي (المحارب في اليابان) من قبل فئات الأخلاقية المعنوية، والذي من شأنه أن يوفر الدعم للشوغون، السيد القائمة العلاقة تابعة يحددها وجود عشائر بأكملها. في كان رئيسها السيد المنزل، وأخذ يمين الولاء لالإقطاعيين الصغيرة الذين حصلوا على الأراضي من مالك العقار، ولكن لأنه عمل له بإخلاص حتى وفاته. واستند قانون بوشيدو على مفهوم واجب على النحو الذي يحدده فئة من الفلسفة الشرقية بشكل عام، وعلى وجه الخصوص الكونفوشيوسية والبوذية والشنتوية. تأثر الموقف تجاه الحياة والموت من أفكار التناسخ والكرمة، والتفاني في أداء الواجب والشرف - مع الدعم المباشر لفئة الكونفوشيوسية "الرجل النبيل"، واحترام الأجداد وقوة الإمبراطور - على أساس تقاليد الشنتو.

تدريب الجسد والروح

المجتمع الغربي هو عملي بشكل ملحوظ. الرغبة في الراحة والتخلص من المعاناة غير الضرورية يجعل الخروج مع اكتشاف تقنية جديدة، المخدرات، ولكنها لا تعطي الرجل أي سلام أو الثقة في المستقبل. قانون الأحوال بوشيدو السامرائي يعلن وحدة من المكونات الثلاثة التي تسمح ليعيش ويموت بشرف. يتطلب حصولهم على العمل المكثف على نفسه، وهو في حد ذاته يرفض فكرة من الراحة وسهولة. لمحارب المهم العاملين في الهيئة. لديه لتكون قوية ومرنة، مرنة، صلابة، من شأنها أن تعطي له مزايا في المعركة. ولكن كل هذا لا يعني الكثير دون التكنولوجيا. هو مثل سيد النجار، من هراوة unhewn إنشاء المنتج رقيقة. وتقنية تكون دائما قادرة على الصمود أمام قوة واحدة فقط. لكن العنصر الأكثر أهمية هو روح. وهي القوة الروحية الداخلية تحدد محارب حقيقي، رجل شجاع، بطل. انه ليس خائفا من الموت، ولذلك، لا يقتصر في الشجاعة والشرف.

رجل شريف

قانون بوشيدو، بطبيعة الحال، يعلن علاقات الولاء كما فضل الرئيسي. ولكن تجدر الإشارة إلى أن التركيز في الماضي، ولكن حتى أكثر من ذلك الآن، ويتم ترتيب مختلف قليلا. وكانت نوعية الرئيسية للمحارب حقيقي النبلاء، الذي اعتبر أن تتبع صوت الضمير والحق والعدالة. إذا كان النظام من رب السامرائي يطالب بالتخلي عن الحقيقة، للقيام ضد التفاهمات الداخلية للفضيلة، وكان من واجبه أن ثني رب العمل المشين. إذا لم يكن ذلك ممكنا، محارب حقيقي لا يمكن أن تحمل لتشويه شرف شيء من الظلم. ولكن أيضا لكسر يمين الولاء ولا يليق رجل شريف. أصبحت الطريقة الوحيدة انتحار طقوس احتفالية، والذي سمح لمغادرة هذا العالم بكرامة. وهكذا، فإن ميثاق شرف الساموراي - بوشيدو - مطلوب لمتابعة العدالة والدفاع عنه على حساب الحياة نفسها.

موقف حتى الموت

وكان الموضوع الرئيسي للالنبلاء اليابانيين العالم موقف تجاه الحياة والموت. وكان يقوم على الاعتراف بحتمية الموت، والفلسفة الشرقية واعتماده كخطوة لجديدة، حلقات عالية الجودة من نهضة مستمرة. قانون الأحوال بوشيدو السامرائي المقررة الممارسات الروحية والمادية التي تهدف إلى الأفكار اليومية من الموت الوشيك. من جهة، كان للتخلص من الخوف من الموت، من ناحية أخرى - اضطر لتقدير الوقت المخصص لكل منهما. كل التسيب والعصبيه أدان وينظر في سياق الزمني للوجود البشري وحماقة، والتي من المؤكد أن تأتي بنتائج عكسية في المستقبل. يجب أن نترك هذا العالم بكرامة، فضلا عن العيش من دون ضجة، بعد دراسة متأنية، فمن الواضح. وقال إن عدم الخوف من الموت لا يعني أنه لا يسعى ونقدر الحياة، عكس ذلك تماما. ولكن حصة تهلك، ثم محارب للقيام بذلك بشكل صحيح. الأوروبيون، الذين تصادف وتشهد هارا كيري طقوس أصيبت بدم بارد وشجاعة اليابانية. هذه هي نتيجة الممارسة اليومية وفلسفة خاصة، والتي تثقيف الطفل هذا الرجل. الاحتمال الوحيد لغسل العار - للحصول على سكين الاحتفالية وصمة عار دمه.

أربع وصايا الساموراي

قانون بوشيدو - بل هو الحياة نفسها، لذلك محارب حقيقي يعرف بالضبط ما يجب القيام به في بعض الحالات. ومع ذلك، هناك العديد من المبادئ الأساسية للمحارب في تدريس كله. أولا وقبل كل شيء في الغرض الاجتماعي هو الإخلاص لسيده. هذا الحافز من الحياة والأعمال. لا ينبغي أن يكون أبدا المصلحة الذاتية فوق مصالح الرب. الغرض من الحياة - أن يكون مفيدا للمضيف. مسلمة الثاني - الكمال. على طريقة الساموراي كل ينبغي أن تسعى إلى التفوق، وهو بر الأفعال والشرف والنبل. التالي - يرتبط إلى الآباء والأمهات. واجب الابناء هو مقدس، ويشمل على دراية ليس فقط لنا رعاية والديهم، ولكن أيضا الدفاع عن شرف العائلة. كل عمل يمكن أن يحقق المجد أو العار في جميع أنحاء المنزل. يكون الابن البار لوالديه - أقوى دافع لتحسين أنفسنا والخيار الصحيح في الحياة. وصية عظيمة أخرى هي دعوة لتكون رحيمة ولمساعدة الناس. هذه المبادئ الأساسية تحدد طريقة المحارب في اليابان. فهي لا تزال ذات الصلة تماما في هذا البلد.

مصادر

لايوجد قانون مكتوب من القانون على هذا النحو مدونة بوشيدو. ونقلت أن تصل إلى الإنترنت، لا يكون دائما أن تفعل مع الواقع القديم. العديد منهم التكيف الحديثة من الأمثال الشرقية والحكمة في شرائع العامة والبوذية على وجه الخصوص. في اليابان القديمة ، وجدت كل هذه القواعد الأخلاقية بداهة، لإعادة إنتاج المجتمع. فلاسفة الشرق يعتقدون أنه من خلال كتابة الأفكار، ونحن إغلاقها في سجن الكلمات وأنها تفقد صلاحيتها وحيوية. الشيء الرئيسي - لا الكلمات، ولكن المعنى، الزمان والمكان من الأفكار أعرب، مثال واضح. تدفق كل شيء، كل شيء متحرك، محاولة لجعل ديناميات ثابت خلل لالرئيسي. ولكن إذا كنت لا تزال لديها الرغبة في قراءة رمز من بوشيدو، وانعكاس الأكثر فائدة وصادقة لتعاليم يمكن العثور عليها في كتاب "أقوال جمعها هاغاكوري سيد". وهي عبارة عن مجموعة من أقوال الناسك السامرائي، الذي سجل تلميذه في أوائل القرن الثامن عشر. بالمناسبة، أمر Hakagure له لحرق السجلات، لكنه عصى المعلم، وبعد هذا الأخير بدأ في توزيع نسخ من الكتاب. هنا لديك رمز الشرف. بطريقة أو بأخرى، ولكن بسبب أن لدينا مصدر بوشيدو فلسفة مكتوب. أيضا من أهمية خاصة هي الإرشادات لالساموراي الشباب، ومؤلف وهو Daydodzi Yudzan. يتم إنشاء أعماله في الفترة نفسها، أي في بداية القرن الثامن عشر.

مخبأة في أوراق الشجر

أحد عشر من هذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من البيانات هاغاكوري - "مخبأة في أوراق الشجر". اسمها الرمزي جدا، لأن الحقيقة ليست في موكب والمخفية. المحادثة نتحدث عن قيم الدين والضمير والمسؤولية والنزاهة. حياة الساموراي - استعدادا للموت جديرا بالاهتمام، والتي لديها صدق في منطقتنا وهمية في العالم فقط. المؤلف يميز بوضوح بين الباسلة وخدمة المؤمنين لمالك وإدارة، الخنوع. السامرائي النادل - هو الذي خسر ضميره وشرفه. ينبغي أن تملأ علاقة التابع مع الكرامة على كلا الجانبين. ويستند كل أشكال الحياة على العلاقات، وبالتالي فإن المحارب تظهر العطف على الآخرين، وخاصة للأطفال وزوجته، وتقديرا لها الولاء والإخلاص لزوجها وكذلك السيد تقدر عليه. طريق السامرائي - خط مستقيم، ليس هناك مجال للكذب حتى الصغيرة، والكسل والجبن أو خيانة. الاستعداد لاتخاذ قرار سريع هو أكثر قيمة من كثير من الفكر والتفلسف، والذي حتما سيؤدي على الاختيار الصحيح.

بعض الاستنتاجات

حتى بوشيدو - ليس فقط فن الدفاع عن النفس، ولكن أيضا وسيلة الأخلاقية للمحارب، والذي لا بد له من الاستعداد للموت لا مفر منه، واستعرض مع مرتبة الشرف. وتجدر الإشارة إلى طبيعة المتطرفة من تعاليم الشرقية. ولكن ربما هذه ليست سوى الشيء الذي هو ضروري في هذا العصر من النسبية العامة وعدم وجود المبدأ. طريق الساموراي يتطلب التخلي عن الأنانية والعمل المتواصل على نفسه، التخلي عن فوائد البحث، المنصوص عليها في حد ذاتها مسائل الخير والعدالة.