قوانين الديالكتيك الهيغلي: التفكير يحدد الوجود

الديالكتيك - تقدر قيمة جدا كلمة موجود في الفلسفة منذ زمن سحيق. في ذلك الوقت، وصفت هيغل عبارة رحيب أصل وأهمية هذا الأسلوب الفلسفي: "إذا كان طاليس خالق فلسفة الطبيعة، سقراط - الفلسفة الأخلاقية، خلق أفلاطون فلسفة الثالثة - جدلية". في فلسفة قوانين الديالكتيك يفهم على أنه عقيدة أكثر العلاقات العامة، ووضع المبادئ الأساسية للحياة، فضلا عن تطور المعرفة. وهكذا، فإن جدلية على حد سواء النظرية الفلسفية، طريقة والإدراك.

قوانين الديالكتيك أو عناصرها في شكل مبسط يظهر في كثير من الفلاسفة القدماء، واصفا العالم أو الكون كعملية متناقضة داخليا. لنظرية المعرفة اليونانية تتميز مصطلح مثل "صوفيا" - الفهم الجدلي. عناصر الديالكتيك رأينا في الشرق، وخاصة في النظم الفلسفية من الطاوية والبوذية (على سبيل المثال، في المذهب أنه ليس كل فكرة الهوية نفسها، أو في المنطق المتناقض أن "ضعف كبيرة، والقوة لا يكاد يذكر"). جدلية هي عقيدة هيراقليطس، وشعارات - أن الحرب والسلام والجوع والشبع، والماء والنار، وكل ولادة - هي وفاة سابقتها. سقراط القدرة الجدلية لإجراء الحوار، الذي يسميه maevtikoy - "فن قابلة." جدلية يمكن أن يسمى التأكيد أفلاطون أن فكرة في نفس الوقت لم يكن هناك شيء. يمكن العثور على مثل هذه الأمثلة الكثير في فلسفة العصور الوسطى و العصر الحديث.

ومع ذلك، قوانين الديالكتيك هيغل وضعت أخيرا كما تفترض علاقة الوجود والتفكير، أو بالأحرى هيمنة الفكر على الوجود. ، وقال في الواقع "علم المنطق"، "فلسفة الطبيعة" و "الظواهر من الروح"، كما دحض أطروحة كانط أن الأمر لا يظهر من الوعي، والوعي في هذه المسألة أن كل من المادة والوعي يتطور - في أكثر الأعمال الأساسية تحت نفس القوانين - المنطق الجدلي. في البداية، كان هناك هوية الوجود والتفكير (ESSE)، ولكن في هذه الهوية أخفى التناقض بين الذات والموضوع. التعرف على نفسك هو وحدة تنفير خصائصها الموضوعية ويخلق الآخر (المسألة، والطبيعة). ولكن منذ جوهر هذا الآخر هو التفكير، ومنطقية والعالم المادي، ومعناها هو تطوير الفكرة المطلقة، وهو أعلى مستوى وهو الروح المطلق.

قوانين الديالكتيك الهيغلي هي في الواقع قوانين الفكر كأعلى شكل من أشكال المعرفة. ويمكن الاطلاع على التفكير في موضوع المحتوى الخاص بها، وهو مفهوم - جوهر الموضوع. التفكير الجدلي الوحيد يمكن فهم حقيقة أن معقول، إلهي، يتزامن فعلا وبالضرورة في الواقع، وليس المظاهر. المنطق الرسمي أنه غير قادر على، لأنه مقيد قوانين الفكر، وقوانين جدلية التنمية يفهم.

قوانين الديالكتيك، وضعت هيغل تتعلق في المقام الأول المفاهيم. يقول القانون الأول الذي المفاهيم تتطور من البسيط الى المعقد، من الخرسانة إلى المجرد، وعلى العكس من ذلك، فإنها تصب في بعضها البعض. خلق مفاهيم جديدة تتم من خلال تغيير نوعي، والقفز، "انقطاع الاستمرارية." وينص القانون الثاني على أن كل مفهوم هو وحدة الهوية والاختلاف - لأن أساس أي منهم من الأضداد التي تؤدي إلى حركة والتنمية. وأخيرا، فإن القانون الثالث - نفي النفي - ويصف مخطط تطوير مفهوم. كل مفهوم جديد تنفي سابقتها، في نفس الوقت شيئا من الأمر، وعودة لاحقة لأول مرة، ولكن على مستوى مختلف.

كما وضع هيغل فئات ومبادئ وقوانين الديالكتيك. A فئة واحدة، العامة والخاصة هي المفاهيم التنموية الكبرى وتمثل ثالوث. مخطط هيغلي جدا لتطور الوجود والتفكير، والعالم الطبيعي والروحي، والتاريخي، أيضا، هو ثالوث. إذا كان الأصلي، واحد يجري التفكير يصفه بأنه "كائنا مجردا،" خلق الطبيعة يدعو الفيلسوف "وجود معنى" وظهور رجل، العملية التاريخية وظهور المعرفة - "واعية يجري." وهكذا، جدلية له - وهو "علم الفكرة في حد ذاته محض."