ما هي العطل وثنية؟

قبل أن نبدأ الحديث عن الاحتفالات الوثنية من أسلافنا، ربما، هو التعامل مع فكرة جدا من "الوثنية". تفسير لا لبس فيه هذا المصطلح الآن يحاول العلماء لا يعطيه. في السابق كان من المفترض أن ظهور مفهوم "الوثنية" المجتمع الحديث يجب أن العهد الجديد. فيه كلمة الكنيسة السلافية "iazytsy" بما يتفق مع مفهوم "الشعوب الأخرى"، وهذا هو، وكان دين مختلف عن المسيحية. المؤرخين واللغويين الذين يدرسون الثقافة السلافية، ويعتقد أن المعنى المقدس لهذا المفهوم يكمن في كلمة السلافية القديمة "yazhichestvo" التي في اللغة الحديثة قد يبدو وكأنه "uzychestvo"، أي احترام للعلاقات القرابة والأسرة والدم. لم أجدادنا مع العلاقات الخوف علاج ذات الصلة، لأنهم يعتبرون أنفسهم جزءا من كل شيء، وبالتالي هو قريب من الطبيعة الأم وجميع مظاهرها.

شمس

آلهة من الآلهة، أيضا، كانت تقوم على قوى الطبيعة، وكانت العطلة الوثنية مناسبة لتكريم وعرض الاحترام المناسب لهذه القوات. مثل الشعوب القديمة الأخرى، يعبد السلاف الشمس، نظرا لامعة تعتمد عملية جدا من البقاء على قيد الحياة، لذلك خصصت الاحتفالات الرئيسية لموقعه في السماء والتغيرات الناجمة عن هذا الحكم.

احتفالات وثنية الانقلاب

عاش السلاف القديمة على التقويم الشمسي، والتي تتطابق مع موقف الشمس بالنسبة لكائنات سماوية أخرى. يتم احتساب العام وليس من قبل عدد من الأيام، وعلى الأحداث الفلكية الأربعة الرئيسية المرتبطة الشمس: الانقلاب الشتوي، والاعتدال الربيعي، الانقلاب الصيفي، الاعتدال الخريفي. وبناء على ذلك، تم توصيل مهرجانات وثنية الرئيسية مع التغيرات الطبيعية التي تحدث خلال السنة الفلكية.

عطلة السلافية الرئيسية

بدأت السلاف القديمة السنة الجديدة مع الاعتدال الربيعي. وكان هذا الاحتفال الكبير النصر خلال فصل الشتاء اسم Komoeditsa. مهرجان مخصص لالانقلاب الصيفي، وكان يسمى في Kupayly يوم. الاعتدال الخريفي للاحتفال عطلة Veresen. وكان الاحتفال الرئيسي في فصل الشتاء الانقلاب الشتوي - والوثنية عطلة Kolyada. خصصت عطلة الأربعة الرئيسية أجدادنا إلى تجسيد الشمس، أن يتغير اعتمادا على الوقت من السنة الفلكية. تأليه الضوء وإعطاء الصفات الإنسانية، السلاف يعتقد أن الشمس يختلف على مدار السنة، كشخص خلال حياته. ومع ذلك، وعلى عكس هذا الأخير، إله الموت في ليلة قبل يوم الانقلاب الشتوي، الصباح تشرق مرة أخرى.

Kolyada، أو عيد ميلاد المسيح، الانقلاب

بداية فصل الشتاء فلكيا، والعيد الوثني كبير من الانقلاب الشتوي مخصصة لإحياء الشمس، التي تم تحديدها مع الطفل، الذي ولد في فجر يوم الانقلاب الشتوي (21 ديسمبر). واستمر الاحتفال لمدة اسبوعين وبدأ عيد ميلاد المسيح العظيم عند غروب الشمس يوم 19 ديسمبر كانون الاول. تجمع احتفال بعيد الميلاد الشمس جميع الأقارب، السحرة النيران لإخافة الأرواح الشريرة وفي إشارة وسيلة لجمع على الضيوف مأدبة احتفالية. وعشية ولادة قوى الشر جدد من الشمس يمكن أن تكون نشطة بشكل خاص لأن بين موت القديم وولادة الشمس Svetovita جديدة Kolyada كانت ليلة سحرية من الركود. وكان يعتقد أن مواجهة القوات أخروي يمكن أن أجدادنا، تجمع معا من أجل المتعة.

في تلك الليلة، أشعلت النيران السلاف طقوس للمساعدة في الشمس لتكون ولدت. تنظيف في المساكن والفناء، وغسلها وتقديمهم نفسها. وفي النار تحرق كل القديم ولا لزوم لها، رمزيا وحرفيا التخلص من عبء الماضي، لمواجهة شمس الصباح إحياء تنقية والتجديد. لا يزال يسمى ضعيفة جدا الشمس في فصل الشتاء Kolyada (مشتقات الحيوانات الأليفة كولو، أي دائرة) وكانت سعيدة أنها سوف تنمو مع مرور كل يوم، وسوف تبدأ اليوم في الزيادة. واستمرت الاحتفالات في تقويمنا حتى غروب شمس يوم 1 يناير.

ليلة سحرية من عيد ميلاد المسيح

السلاف القديمة أكثر من رائع والسحرية، وكذلك حديث الناس، نظر يلة الثاني عشر من عيد ميلاد المسيح (31 ديسمبر - 1 يناير) واحتفل التنكر مسلية لها، والأغاني والرقصات. نجا حتى يومنا هذا، وليس فقط تقليد من المرح في تلك الليلة، ولكن أيضا أكثر من ذلك بكثير. rebyatnya الحديث ينتظر بسعادة للإله الوثني سانتا كلوز، حيث دعا السلاف القديمة للزيارة، من أجل تهدئة وحماية محاصيلهم حتى من التجمد. التحضير للعطلات رأس السنة الميلادية، والناس اليوم تزيين شجرة عيد الميلاد مع أضواء على الباب تثبيتها اكاليل عيد الميلاد، وطاولة الحلو غالبا ما يكمن في متجر الكعك والكعك على شكل جذوع الأشجار، معتقدين بثقة أن هذا التقليد عيد الميلاد المسيحي. في الواقع، فإن الصفات كلها تقريبا اقترضت من عيد ميلاد المسيح وثنية. في فصل الشتاء مرت أيضا العطلات وثنية - وقت عيد الميلاد والنساء Kolyadnye تكريم. وقد رافقهم الأغاني والرقصات والأعياد وقراءة البخت عيد الميلاد. في جميع أنحاء الاحتفالات أشاد الناس الشمس الشباب باعتباره رمزا من أفضل هجوم وجدة الحياة.

Komoeditsa

الاعتدال الربيعي يوم (20-21 مارس) هو مهرجان مخصص لبداية السنة الجديدة، واجتماع الربيع والانتصار على برد الشتاء. مع تقويم الكنيسة، التي تعرف الآن باسم كرنفال قد تم العبث مع ظهور المسيحية، وانتقل في وقت لبداية العام. احتفل Komoeditsa العيد الوثني لمدة أسبوعين، واحدة قبل الاعتدال الربيعي، والآخر في وقت لاحق. في هذا الوقت، احتفل السلاف حصلت أقوى وتكتسب زخما أشعة الشمس. خلفا لاسم الطفولة Kolyada في ياري، كان إله الشمس قوية ما يكفي لإذابة الثلوج وتوقظ من النوم طبيعة فصل الشتاء.

قيمة عطلة كبيرة لأجدادنا

خلال الاحتفال أجدادنا أحرقوا دمية تمثل فصل الشتاء، لأنه كان في كثير من الأحيان ليس باردا فقط، ولكن أيضا من الجوع. عندما ترك ربيع الخوف من تجسيد حالة وفاة الشتاء الباردة. من أجل استرضاء محاصيل الربيع وضمان صالحها، إذابة في مؤامرات المجال وضعت قطعة من الكعكة كعلاج في الربيع والأم. في الأعياد عطلة السلاف يمكن أن تحمل الطعام المغذي لاكتساب القوة للعمل في الموسم الحار. مشيرا الربيع الوثني عطلة رأس السنة الجديدة، هم الرقصات دائرة، متعة ومستعدة للجدول بودنغ الأضاحي الاحتفالية - الفطائر التي كتبها شكله ولون تذكرنا الشمس الربيع. منذ السلاف يعيشون في وئام مع الطبيعة، وتكريم لها النباتات والحيوانات. كان الدب حيوان يحظى باحترام كبير وحتى مؤله، وذلك في احتفال الربيع له لتقديم التضحيات في شكل الفطائر. اسم Komoeditsa يرتبط أيضا مع الدب، ودعا لها أجدادنا شخص، وبالتالي قائلا "ان الغيبوبة فطيرة الأولى"، وبالتالي تهدف إلى الدببة.

Kupayla أو كوبالا

الانقلاب الصيفي (21 يونيو) يحتفل إله الشمس - قوية والكامل للطاقة Kupaylu، تخول للخصوبة ومحصول جيد. هذا يوم عظيم، رئيس العطلة الصيفية وثنية الفلكية وهو بداية الصيف على التقويم الشمسي. كان السلاف سعيدة وامضوا وقتا طيبا، لأنه في هذا اليوم يمكنهم الاسترخاء من العمل الشاق وتمجيد الشمس. الناس الرقصات دائرة في النار المقدسة، وقفز من خلال ذلك، وبالتالي تنقيته، استحم في نهر، والمياه العلاجية خاصة لذلك اليوم. وتساءلت الفتيات في تضييق والسماح للأكاليل الماء من الأعشاب والزهور الصيف. كانت شجرة بسبب زخارفها الجميلة والخصبة رمزا للخصوبة - مزينة بالورود والشرائط البتولا. في هذا اليوم، قوة الشفاء الخاصة لديها جميع العناصر. معرفة ما إتصال الاحتفالات الوثنية مع سحر الطبيعة، والمجوس على كوبالا تخزين جميع أنواع من الأعشاب والأزهار والجذور والمساء وندى الصباح.

ليلة سحرية سحرية

يقوم السلافية المجوس كثير من الطقوس للحصول على موقع Kupayly. ليلة سحرية كانوا يتجنبون الحقل أذنين، صوت رخيم المؤامرة قراءة من الأرواح الشريرة، ودعا إلى الحصاد الوفير. على كوبالا أراد أجدادنا للعثور على زهرة السرخس السحرية التي تزهر فقط في هذه الليلة الرائعة يمكن أن تعمل العجائب ومساعدة في العثور على الكنز. وهناك الكثير من الحكايات الشعبية المرتبطة البحث عن سرخس المزهرة على كوبالا، يعني تحمل شيئا العطل الوثنية السحرية. وبطبيعة الحال، ونحن نعلم أن هذا المصنع القديم لا تزدهر. تلقى توهج Schastlivtsev للازهر سحرية تسبب الكائنات الفسفورية الحالية أحيانا على أوراق السرخس. ولكن لم الليل ووالبحث سيكون أي أقل رائعة؟

Veresen

مهرجان مكرس لالاعتدال الخريفي (21 سبتمبر)، ونهاية موسم الحصاد وبداية فصل الخريف فلكيا. واستمرت الاحتفالات أسبوعين، أول من الإعتدال (صيف هندي) - في هذه الفترة، تم احتساب العائد وخططت استهلاكها للمستقبل. الثانية - بعد الاعتدال الخريفي. خلال هذه الأعياد، كما تم تكريم أجدادنا والحكيمة الشيخوخة إضاءة الشمس، والحمد لله على حصاد وافر وأداء الشعائر إلى السنة التالية كان خصبة. لقاء الخريف وقضاء الصيف، وأحرقوا السلاف الحرائق والرقصات دائرة، مروي في منازلهم النار القديم وأشعلت واحدة جديدة. أنها زينت المنزل مع الحزم من القمح وخبز للمأدبة مجموعة متنوعة من الكعك من المحاصيل المحصودة. وقد أقيم الاحتفال مكان بطريقة كبيرة، والجداول محملة بالغذاء، والناس شكر ذلك Svetovita لكرمكم.

اليوم

مع ظهور المسيحية، والتقاليد القديمة أجدادنا اختفت تقريبا، لأنه غالبا الدين الجديد الذي فرض ليست كلمة جيدة، ولكن بالنار والسيف. ولكن لا تزال ذاكرة الشعب قوية، وبعض التقاليد والأعياد الكنيسة، ولا يمكن أن دمرت، لذلك وافقت فقط معهم استبدال معنى الاسم. ما مهرجانات وثنية اندمجت مع المسيحية، وبعد التغييرات مرت، وغالبا ما تحول مع مرور الزمن؟ كما اتضح، كل من رئيسي: Kolyada - ولادة الشمس - 21 ديسمبر (عيد الميلاد بعد 4 أيام)، Komoeditsa - 20-21 مارس (ثلاثاء المرافع - أسبوع الجبن، تحولت في الوقت المناسب لبداية العام بسبب عيد الفصح الصوم الكبير)، Kupayla - 21 يونيو (إيفانا كوبالا عادل طقوس المسيحية لميلاد إيفانا Krestitelya). Veresen - 21 سبتمبر (ميلاد والدة الإله). لذلك، على الرغم من القرن الماضي وتغيير الدين، والعطلات السلافية الأم، حتى في صيغة معدلة، ولكن لا تزال موجودة، ولكنها يمكن إحياء أي شخص غير مبال لتاريخ شعبه.