مفهوم العلم في الفلسفة

العلم - وهو نوع من النشاط المعرفي البشري تهدف إلى اكتساب وتنمية الهدف وذات صلة ومعرفة منظمة بشكل منهجي حول العالم. في سياق هذا النشاط يتم جمع الحقائق وتحليلها وتصنيفها ومزيد من التحليل على أساس البيانات المتاحة والمعرفة الجديدة، والتي تسمح لالتنبؤ القائم على العلم في المستقبل.

مفهوم العلم في الفلسفة هو واحد من أهم الأماكن. العلم هو أساسي شكل من أشكال المعرفة في العالم. لرؤية فلسفية للعالم، يجب أن يكون لديك فكرة عن علم، وأنه هو، وكيفية بناء العلم لأنها تتطور أنه غير متاح، يمكننا أن نأمل بسبب إنجازاتها.

هذا المفهوم في الفلسفة العلوم يتكون من أساسها أغراض تعريف الأيديولوجية (نموذج) الأفكار والمفاهيم المعقدة التي تمثل العلم، الخ وهذا يشمل أيضا مشاكل الأخلاقيات العلمية - نظام من القواعد التي تحكم العلاقات بين الناس في مجال البحث العلمي.

أي أيديولوجية هي البيانات التي تم الحصول عليها الاختيار تجريبيا التي تتعلق التفاعل بين الناس أو الطبيعة. دائما تقريبا، محفوفة الحقيقة مع وجود أخطاء. التحقق من المسلمات الأيديولوجية من الأساليب التجريبية هو تحد كبير.

يتم تعريف مفهوم العلم في الفلسفة باعتبارها مجال من مجالات النشاط البشري، والذي يهدف إلى تطوير المعرفة للواقع بطريقة موضوعية وظيفتها الرئيسية. العلم هو شكل من أشكال الوعي الاجتماعي. ويشمل أنشطة اكتساب معارف جديدة، فضلا عن مبلغ جدا من جميع المعارف، والتي هي أساس الصورة العالم. العلم وفهم فروع منفصلة من المعرفة العلمية.

وتنقسم فلسفة نظام العلم في الاجتماعية والطبيعية والإنسانية والتقنية. نشأ مرة أخرى في العالم القديم، ولكن لأن النظام بدأ في التبلور في القرن ال16. في سياق تطورها، فقد أصبح من المؤسسات الاجتماعية الرئيسية المجتمع ضروري ويجد نفسه على عمله لها تأثير كبير.

تخصيص تاريخيا مراحل الفردية للتطوير فلسفة العلوم. بدأ هذا الانضباط الفلسفي لتطوير جنبا إلى جنب مع المذهب الوضعي. وهذه هي المرة الأولى كان هناك حاجة ملحة لدراسة اللغة والمنطق وطرق من العلوم الدقيقة. في مراحل مختلفة كما تم تخصيص المشاكل الرئيسية في دراسة الظواهر المختلفة، نوقشت مواضيع مختلفة وكان هناك وحدة في الرأي القائل بأن لتشمل مفهوم العلم في الفلسفة.

الفلسفة الوضعية (جميع المراحل الثلاث)، والمهمة الرئيسية لفلسفة العلم هي فهم طبيعة النظرية العلمية بشكل عام، جرت محاولات لتحديد هيكلها، ووسائل خلق المعرفة. في هذا الوقت، هناك مشكلة نمو المعرفة العلمية.

في مراحل لاحقة من تشكيل فلسفة الوضعية العلم غادر على نحو متزايد من المحتوى الفعلي للنظرية العلمية. المنطقية الوضعية عقيدة في كل ذهب فعلا إلى الميتافيزيقيا، والابتعاد عن العلم. استمرار Neopositivists إلى الاعتماد على التجريبية. توجههما إلى فلسفة منطق العلم. حاول Postpositivists لتحليل أثر تطور العوامل العلم "غير علمي" (الثقافية، والروحية والاجتماعية). في هذه المرحلة، بدأ العلم للتفاعل مع البيئة الاجتماعية. من تلك اللحظة على العلم بدأ الفلاسفة الموضوع اعدة ومثيرة للاهتمام. تبقى نظريات neopositivists postpositivists وصالحة حتى الوقت الحاضر.

هناك شيء من هذا القبيل مشكلة فلسفة العلوم. وهو يشير إلى مشكلة نمو المعرفة العلمية، ودراسة ظهور العلم وتطوره في كل مرحلة من مراحل التنمية الاجتماعية. فلسفة العلوم تسعى لتطوير المبادئ التوجيهية الفلسفية لمعالجة هذه القضايا. المشكلة الرئيسية لفلسفة العلم هي مشكلة أصل المعرفة العلمية نفسها. بشكل عام، وتنقسم كل المشاكل إلى ثلاث مجموعات: مشكلة فلسفة العلوم، والتي تنشأ من خصوصيات الفلسفة. مشاكل في العلم نفسه. مشاكل التفاعل بين الفلسفة والعلم.