نظرية لاهوتية من أصل الدولة

هناك العديد من النظريات حول أصل القانون والدولة. ومن بينها العنف اللاهوتي، والعضوي، التعاقدي، وغيرها. اقدم هي نظرية لاهوتية كدين نشأت قبل فترة طويلة من تأسيس دولة وموجودة بين ممارسات الناس وعلى أساس ذلك. أنها لم تفقد قيمتها والآن: من الشائع في بلدان مثل المملكة العربية السعودية وإيران وغيرها.

كلمة "لاهوت"، وترجم من اللغة اللاتينية، يعني "مذهب الله" (ثيوس - إله والشعارات - التدريس). نظرية لاهوتية من أصولها تعود إلى العالم القديم. فكرة الأصل الإلهي للحقوق الدولة، نشأت مؤسساتها في بابل القديمة ومصر. إلى حد كبير أصبحت نظرية شعبية في تطوير فترة الإقطاع. الأكثر شهرة وفي وقت سابق ممثليها هم Avreliy Avgustin وفوما Akvinsky.

واللاهوتية نظرية الأصل للدولة يقوم على فرضية أنه يبدو بمشيئة الله. على هذا الأساس، تم التوصل إلى أن سلطة الدولة ومؤسساتها هي المقدسة، الأبدية، غير قابل للتغيير، ومظهرهم ولا تعتمد على القضاء على إرادة الإنسان. وقد أعرب الحكام إرادة الله على الأرض. ولذلك، يجب على الناس استيلاء على السلطة والدولة كحقيقة، إلى الاعتراف بسلطة رجال الدين، وليس في محاولة لتغيير النظام القائم من قبل الله.

وقد تم تطوير نظرية لاهوتية في تعاليم أوريليوس أغسطينوس، الذي ينقسم الجنس البشري على "مدينتين" - العيش "في سبيل الله" و "القوانين البشرية." رجل - كائنا ضعيفا، ليست قادرة على تجنب الخطيئة وخلق مجتمع مثالي على الأرض. العدالة يمكن أن تسود إلا من خلال الأبدية النظام القائم من قبل الله.

في القرنين 12-13 في أوروبا الغربية وتطويرها نظرية "سيفين". جوهرها هو أن مؤسس الكنيسة كان 2 السيف. واحد منهم، الذين غادروا أنفسهم، واستثمرت في غمد، والكنيسة لاستخدامها غير عالقا. سلمت الثانية الحكام، ومنحهم الحق في معاقبة والناس الأوامر. الإمبراطور، وبالتالي، مسيح الله وخادما للكنيسة. وتهدف هذه النظرية إلى تعزيز الكنيسة، فإنه يشير إلى أولويتها على السلطة العلمانية.

في نفس الوقت تطوير تعليم Fomy Akvinskogo، الذي ادعى أن عملية تشكيل الدولة وتطورها مماثلة لعملية الخلق من قبل الله. لذلك، قبل أن يحكم العالم، الرب يجلب له الانسجام والتنظيم. الملك، بدوره، للسيطرة على الدولة في البداية تأسيس وراض. يعمل الرائد Fomy Akvinskogo - "الخلاصه"، "على متن الحكام" وغيرها.

وفقا لتعاليم توماس أكويناس، يستند نظرية لاهوتية من أصل القانون على حقيقة أن جميع القوانين هي خيوط مترابطة من التبعية. في الجزء العلوي هو القانون الأزلي، الذي تم تضمينه في الله. وتستمد جميع القوانين الأخرى منه. أنها تبرز باعتبارها القوانين الطبيعية، الإيجابية والإلهية. الأول هو انعكاس للقانون الأبدي في العقل البشري. فهو يتطلب السعي إلى الحفاظ على الذات والإنجاب، تلتزم باحترام كرامة الأفراد والبحث عن الحقيقة. ويهدف القانون الوضعي إلى تحقيق الفضيلة من خلال استخدام القوة وتحت طائلة العقاب. ويرد القانون الإلهي في الكتاب المقدس وضروري بسبب النقص في العقل البشري، وحقيقة أن الجانب الإيجابي - لا يمكن أن تقضي تماما على الشر.

مزايا النظرية هو أنه يعزز الروحانية وتعزيز في المجتمع والمدنية موافقة، ويمنع الثورات والعنف والحروب الأهلية، وإعادة توزيع الملكية والسلطة. الناس هم أكثر الملتزمين بالقانون، والخوف من الخطيئة. العيب الرئيسي هو أن نظرية لاهوتية لا يقوم على المعرفة العلمية، ويستند فقط على الإيمان. وبالإضافة إلى ذلك، فقد أساء الكنيسة مرارا قوته، قمع حرية الفكر والتقدم.