Kuzanskiy نيكولاي: فلسفة مقتضب والسيرة. الأفكار الأساسية لفلسفة Nikolaya Kuzanskogo لفترة وجيزة

واحدة من الفيلسوف العظيم، عالم وسياسي نيكولاي Kuzansky ولدت في جنوب ألمانيا، في قرية [كزا عام 1401. عندما كان مراهقا، ركض نيكولاس بعيدا عن المنزل بعد أن تيه عدد محمية تيودوريكو فون ماندرشايد، الذي رعى له طوال الحياة. يفترض ولي أرسله للدراسة في هولندا. هناك، في مدرسة "الاخوة العيش المشترك"، ودرس اليونانية واللاتينية، كانت تعمل في التعليق ونسخ من الكتب في الفلسفة واللاهوت. بعد التخرج، عاد إلى ألمانيا وتابع دراسته في جامعة هايدلبرغ.

نيكولاي Kuzansky فلسفة، سيرة ويصبح

وصوله الى بادوفا عام 1417، بدأ نيكولاي Kuzansky لدراسة القانون الكنسي. ولكن قانون واحد الشباب الموهوبين لم يكن كافيا، وقال انه بدأ في دراسة الطب والرياضيات والجغرافيا والفلك، والتاريخ الطبيعي والعلوم. في بادوا التقى أصدقائه في المستقبل باولو توسكانيلي وYulianom Tsezarini، فإنها تغرس نيكولاس الرغبة في الفلسفة والأدب.

حصل على لقب الدكتوراه من القانون الكنسي، عام 1423 ذهب نيكولاي Kuzansky إلى إيطاليا، حيث التقى مع المستشارة روما Podzho Brachcholini، الذين يرغبون في التوجه إلى اللاهوت. بعد عودته إلى ألمانيا، وقال انه بدأ في دراسة اللاهوت الأنشطة في كولونيا. في عام 1426، ككاهن، تم تعيينه سكرتيرا للالمندوب البابوي الكاردينال أورسيني، وبعد ذلك أصبح عميد الكنيسة في كوبلنز.

في النصف الأول من القرن ال15، وقد تم تقويض سلطة الكنيسة الكاثوليكية من قبل العديد من الخلافات بين الكاتدرائية والبابا، أدت الإقطاعيين ورجال الدين إلى حدوث انشقاق في العالم الكنيسة. لاستعادة نفوذ الإصلاح الكنيسة الحاجة، واقترح العديد من الكرادلة للحد من نفوذ البابوية وتعزيز قوة الكاتدرائية. الكاتدرائية في 1433 وجاءت لنيكولاي Kuzansky، الذي تحدث عن الحرمان من السلطة العليا البابا.

الإصلاحات Nikolaya Kuzanskogo في الكنيسة والدولة

تناولت الأفكار الإصلاحية مع كل من الكنيسة والدولة ككل. Kuzanskiy نيكولاي، الذي هو واضح في أول عمل له فلسفة "على موافقة من الكاثوليك"، وتساءل ثيقة، ما يسمى تبرع من قسنطينة، والذي قال نقل الكنيسة، وليس فقط ولكن أيضا الروحية السلطة الزمنية من قبل الامبراطور قسطنطين. كما أعلن نيكولاي Kuzansky فكرة اقترحت في وقت سابق أكهام، على إرادة الشعب، أي ما يعادل الدولة والكنيسة. وأي حاكم - إرادة الناقل للشعب. واقترح أيضا للفصل بين قوة سلطات الكنيسة والدولة.

تحت تهديد غزو القوات التركية التي عقدت الإغريق والبيزنطيين المحادثات حول جمعية الكنائس الشرقية والغربية، والذي جاء ونيكولاي Kuzansky. هناك، التقى فيساريون وPlethon المعروف في ذلك الوقت Neoplatonists، لعبوا دورا رئيسيا في تشكيل النظرة المستقبلية للفيلسوف.

أفكار حول الإصلاحات التي اقترحها لنيكولاي Kuzansky، والفلسفة، ووصف الأفكار الأساسية لفترة وجيزة، وبطبيعة الحال، فإنه من الصعب - واستلهم ذلك من تأثير العصر، تناقضاته، والنضال من اتجاهات مختلفة. موقف الإقطاعي في الحياة الناشئة فقط، لا تزال تعتمد تماما على أفكار القرون الوسطى وأسلوب الحياة. ارتفاع الإيمان والتقشف المفرط، وتناشد تنسك الجسد، وقطعا لا يمكن الجمع بين ذلك مع عصر البهجة. مصلحة حية في معرفة قوانين الطبيعة، وتقييم مزايا الرياضيات والعلوم الدقيقة الأخرى، وتأثير العصور القديمة والأساطير - كان هذا هو فلسفة عصر النهضة. وشارك نيكولاي Kuzansky بنشاط في الكنيسة والحياة السياسية، ولكن في نفس الوقت كرست الكثير من الوقت للدراسات في مجال العلوم.

فلسفة عصر النهضة، وحدة الوجود. نيكولاي Kuzansky، برونو

الألفة مع أمبروجيو ترافرزاري، لورينزو فالا، سيلفيو بيكولوميني (في المستقبل البابا بيوس الثاني) المعروف الإنسانيين في ذلك الوقت أثرت على النظرة إلى العالم Nikolaya Kuzanskogo. مشيرا إلى الكتابات الفلسفية القديمة، وقرأ في بروكلوس الأصلي وأفلاطون.

عمق النشاط علم الفلك، الكوزموغرافي، والرياضيات، وربط المصالح المشتركة لالإنسانيين، مثل صديقه Toskanelli. فلسفة لا نهاية Nikolaya Kuzanskogo، بما يتفق مع الوقت. تتطلب المبادئ العلمية دراسة منهجية الرياضيات والحساب، وقياس، وزنها. أطروحته "في تجربة وزنها" الخطوة الأولى نحو حقبة جديدة من التقدم العلمي والتكنولوجي. في العمل نيكولاي Kuzansky يؤثر الفيزياء التجريبية، وديناميات، احصائيات، وقال انه تمكن من ادراك التعادل بين النظرية والممارسة. وقال انه خلق أول خريطة جغرافية أوروبا، فضلا عن الإصلاح المقترح من التقويم اليولياني، الذي لا يزال تصحيح في وقت لاحق، ولكن فقط بعد نصف قرن.

فلسفة Nikolaya Kuzanskogo وجيوردانو برونو في شيئا من هذا القبيل. الأفكار حول علم الكونيات، وكانت الأفكار الجديدة الكثير من كوبرنيكوس ومهد الطريق لهذا النوع من تعاليم برونو. تركوا الكثير من الأعمال العلمية في علم اللاهوت، والفلسفة، والمواضيع الكنسية والسياسية، التي توحدت بفعل نفس فكرة الكون اللامتناهي. الانتقال من تقاليد العصور الوسطى يدل على فلسفة عصر النهضة. نيكولاي Kuzansky تطور مفهوم الحدود، استخدمها لشرح الله وشخصيات في الهندسة.

الله هو العالم، والعالم هو الله. نظرية العلاقة

وكانت المشكلة الرئيسية في التفكير Nikolaya Kuzanskogo نسبة في العالم والله، Theocentricism كانت فلسفته الغريبة تماما لاهوت القرون الوسطى. المعرفة المدرسية الله كوزا تعارض نظرية "الجهل علم"، والذي أعطى اسم أول عمله الفلسفي.

الجهل الأكاديمي لا يعني رفض الله ومعرفة العالم، وهذا ليس رفضا للشكوك، والتعبير عن النطاق الكامل للمعرفة عن طريق المنطق الدراسي. الفلسفة يجب المضي قدما في المسائل الله والعالم، فإنه من الجهل والمفاهيم للقياس والأفكار حول الكائن. وحدة الوجود في فلسفة عصر النهضة نيكولاي Kuzansky يفسر ليس فقط من وجهة نظر دينية، وإنما من الفلسفية. تحديد الله ككل مع العالم وجوهر كل شيء، شكلت أساس فلسفته. وهذا ما سمح للابتعاد عن الدين وإضفاء الطابع الشخصي على الله، والأفكار مبسطة حول الروحانية والسمو من كل شيء.

عندما اتهم Iogann Venk Nikolaya Kuzanskogo في eretizm، في الدفاع عن نفسه، أعرب عن ضرورة فصل الله - عبادة هذا الموضوع، استنادا إلى مفهوم العبادة عبادة من الله - كائن من الدراسة. وهكذا، نيكولاي Kuzansky، وضع الله كما إدراكه الفلسفي الخاص، وليس مشكلة لاهوتية. في هذه الحالة، فإنه يشير إلى أن نسبة الأشياء المصنعة من العالم لعالم لانهائي، الأصلي.

وغني تتكشف الحد الأقصى المطلق، وهذه النقطة المرجعية الأولية

الله، الذي رأى في التخلي الكامل من الأشياء في العالم - بداية من أعظم إنسان، والحد الأقصى المطلق. هذا هو بداية كل شيء، وكلها مع جميع Kuzanskiy نيكولاي ذلك ادعى. فلسفة يأتي من حقيقة أن الله يحتوي على كل شيء آخر. وانها متفوقة على جميع.

وهو مفهوم سلبي الله التي جلبت نيكولاي Kuzansky، الذي يتعلق فلسفة ترفض الغيبيه لها، يجمع بينه والعالم. بدا الله أن تجتاح العالم، والعالم بالله. هذا الموقف هو قريب من وحدة الوجود، لأنه لا يتم التعرف على الله مع الطبيعة والسلام والطبيعة هي في داخله، تماما كما هو شخصيا.

لعملية توصيف Kuzanskiy نيكولاي، والفلسفة التي تكمن في الانتقال من الإلهية لالدنيوية، يستخدم مصطلح "نشر". في حد ذاته يعني تتكشف من المطلق، وهذا يؤدي إلى الفهم العميق للوحدة العالم، وتدمير المفاهيم الهرمية.

كيف يمكن تفسير هذا العالم كما نيكولاي Kuzansky، والفلسفة، وأرفقت الأفكار الأساسية التي في مفهوم جوهر الذي هو في شكل مطوية داخل سلام الله تتكشف وهناك حركة، الفترة الزمنية - لحظة، ونشر الخط - نقطة. في المذهب هو أساس صدفة جدلية بين الأضداد العالم والله. الخلق، يفسر على نشر قد لا تكون مؤقتة، لأن الخلق - هو وجود الله، وأنه هو الأبدية. وهكذا، فإن الخليقة نفسها، وليس مظهر مؤقت للحاجة للحصول على وليس الخطة الإلهية، كما تدرس من قبل الدين.

علم الكونيات في أفكار كوزا. مفهوم لانهائية الكون والجوهر الإلهي

الكون موجودة كما إله انتشار دائم، لأن هناك فقط، والحد الأقصى المطلق، قد تكون موجودة الدولة الأكثر مثالية في مجموعة، كلمة أخرى، هو الكون إله يمكن أن يكون إلا بشكل محدود. هذا وجود قيود - المؤشر الرئيسي من الآخر الله من الكون. ممثلا نيكولاي Kuzansky والفلسفة يشرح بإيجاز مشكلة ويحتاج إلى إصلاح. الصورة المدرسية في العالم، في حين أن العالم خلق، مدفوعا في الوقت يقتصر على الجمود من الأجرام السماوية، والتي تم تحديدها مع الله مسيحي لا يتوافق مع مذهب، الذي قدم من قبل نيكولاي Kuzansky. الفلسفة والأفكار الأساسية والمغلقة منها في مفهوم وحدة الوجود الإلهي والدنيوية، ويوضح مفهوم الله والعالم كدائرة تركز داخلها وليس في أي مكان في نفس الوقت في كل مكان.

الفضاء داخل الشخص، والشخص في الله

وبناء على هذه النظرية تشبيه الله إلى الفضاء الطبيعي، والعالم لديه دائرة خاصة بها، ولكن مركزه في كل مكان. ومع ذلك، فإن العالم ليس لانهائي، وإلا لكان قد تم يساوي الله، وفي هذه الحالة سيكون من دائرة مع المركز، فإنه سيكون نهاية، وبالتالي، بداية، فإنه يكون قريبا. هذا هو مظهر من مظاهر العالم وفقا لبنا من عند الله، ويوضح نيكولاي Kuzansky. بدأت فلسفة الأفكار الأساسية التي يمكن أن تفسر لفترة وجيزة لا نهاية لها، وهذا يتوقف الإلهية الدنيوية إلى حليقة الظاهرة في الوجود المادي والمكاني. على هذا الأساس، يمكننا أن نستنتج حول علم الكونيات. كما تبين، الأرض ليست مركز العالم، ومحيطها لا يمكن أن تكون ثابتة الأجرام السماوية، وفقا لKuzanskiy نيكولاي.

فلسفة امتياز علم الكونيات تحرم الأرض التي سبق يعتبر مركز الكون، والله يصبح مركز كل شيء، في نفس الوقت وهذا ما يفسر حركة الأرض. رفض موقع مركزي والجمود من الأرض، لا يقدم مخطط حركة الأجرام في السماء تخفيف بالفعل افتراض الأرض، ومهدت الطريق لتطور علم الكونيات وgeocentricism حرم مبرر منطقي.

لفهم جوهر إلهي والجهل العلمي

تدمير وجهة نظر دينية للكون، الذي هو سمة من Neoplatonists، قدم نيكولاي Kuzansky لا الهابطة الله، ينزل إلى مستوى الوجود المادي، ولكن بوصفها مظهرا من مظاهر أعلى الجوهر الإلهي. وهكذا، يبدو العالم وكأنه الخلق الإلهي الكمال، والذي يسمح لك أن ترى سيادة الله والفنون. قابلية النباتات للتلف من كل شيء لا يمكن إخفاء نبل قصد الله. جمال العالم، والتي وصفت من قبل نيكولاي Kuzansky، مبررة فلسفة اتصالات والانسجام الخلق العالمية. في خلق العالم الله المستعان الهندسة والحساب والفلك والموسيقى وجميع الفنون توظيف شخص.

وأعرب عن الانسجام في العالم بشكل واضح في الإنسان - أعظم خلق الله. ويتضح ذلك من خلال نيكولاي Kuzansky. الفلسفة والفكرة الأساسية التي ترد في تفسير كل ما هو جميل، الذي تم إنشاؤه من قبل الله، وترتبط ارتباطا وثيقا مع دراسة علم الكونيات والأنطولوجيا حدوية. ويعتبر الرجل هو خلق الاعلى الله. وضعه قبل كل شيء وضع على مستوى معين في التسلسل الهرمي، يمكننا القول أنه يبدو أن مؤله. وبالتالي، فهو الكائن الأسمى، والدخول في العالم كله.

ما هو سمة من كل هام: جذب الأضداد وضوحا في الوجود الإنساني. الامتثال للأقصى توالت بالله والفضاء المتقدمة إنفينيتي ينعكس في طبيعة الإنسان، ويسمى انخفاض العالم. هذا هو الكمال الكامل هو الجوهر الإلهي، الذي هو غريب للبشرية ككل، وليس الفرد. رجل، رفعت إلى أعلى مستوى، لتصبح واحدة مع ذلك، يمكن أن يكون نفس الإله، ينظر الله رجل.

مثل هذا الاتحاد للإنسان والطبيعة الإلهية غير ممكن إلا في ابن الله، يسوع. وهكذا، فإن نظرية الشخص ترتبط ارتباطا وثيقا مع كرستولوجيا، وذلك - وضعت مع نشر نظرية تقدمت بها نيكولاي Kuzansky. فلسفة يشرح باختصار وبوضوح أنه هو طبيعة مثالية تماما الله الابن هو الحد من الطبيعة البشرية، مثل الفضاء في الدولة المنهارة، الواردة في الله. تتجسد في طبيعة المسيح البشرية هو لانهائي، ولكن محدودة في الفرد، بل هو محدود. وبالتالي، فإن أي شخص بلا حدود - يجري محدود. ساعد التعرف على شخص المسيح وNikolaem Kuzanskim له نقل فكرة خلق الإنسان المتأصل في تعاليم الكنيسة. يعتبره إنسان ليس كما خلق، ولكن كما الخالق، وهذا هو ما يشبه جوهرها الإلهي. ويتضح ذلك من قدرة العقل البشري على فهم العالم هو لانهائي، لتعلم أشياء جديدة.

فلسفة وحدة الوجود Nikolaya Kuzanskogo وأتباعه

مع فلسفة وحدة الوجود Nikolaya Kuzanskogo فكرة ذات الصلة والعلاقة بين المعرفة والإيمان. وضع أساس عقيدة أسفل مساحة عرض في كتاب من أصل إلهي، حيث أوحى الله إلى المعرفة الإنسانية. لذلك الاعتقاد هو الفهم من الجوهر الإلهي الحد الأدنى، وتقع في الإنسان. ولكن، من ناحية أخرى، فإن الوعي لطبيعة الموسعة، وعي الله - حالة من العقل البشري، والتي لا يمكن أن تحل محلها الإيمان الأعمى. عدم معرفة نيكولاي Kuzansky يتناقض التأمل الفكري، والذي يعطي فكرة عن جذب الأضداد. هذه المعرفة يسميه الرؤية الفكرية أو الحدس، والوعي من اللاوعي، واللاوعي، وبعبارة أخرى، والجهل العلمي.

الرغبة في استيعاب المعنى الحقيقي، وعدم القدرة على فهم تظهر ضخامة الأجسام التي لم تكتمل. ويتم تقديم الحقيقة كما يهدف شيء، ولكن غير قابلة للتحقيق، والإدراك والتعلم لا يمكن أن تتوقف، ولكن الحقيقة هو لانهائي. يعتقد كوزا أن المعرفة الإنسانية نسبية، ونشر المعرفة الدينية. وهكذا، أي دين فقط بعد قريب من الحقيقة، لذلك يجب التمسك التسامح الديني ونبذ التعصب الديني.

فيلسوف الكرام، مفكر، أو زنديق؟

الأفكار الأساسية ثبت Nikolaya Kuzanskogo أن يكون مثمرا للغاية لمواصلة تطوير فلسفة تقدمية. الأثر الذي تطور العلوم الطبيعية والإنسانية، جعلت من فيلسوف بارز في عصر النهضة. عقيدة جدلية، وجذب بين الأضداد أعطى استمر تطوير المثالية الألمانية في الفلسفة من 18-19 قرون.

تأثير قوي على النظرة إلى العالم، وكان لها علم الكونيات، فكرة كون لانهائي، وافتقارها إلى دائرة ومركز. في وقت لاحق واستمر في العمل من أتباع كوزا، جيوردانو برونو.

إدراك الشخص هو الله، الخالق، ساهم ذلك في زيادة أهمية كوزا البشري. وأشاد القدرات العقلية للإنسان أن المعرفة لا حدود لها، على الرغم من، في الواقع، لم يكن متوافقا مع ثم عرض كنيسة رجل وينظر إليها على أنها eretizm. العديد من الأفكار Nikolaya Kuzanskogo مخالفة للنظام الإقطاعي وتقويض سلطة الكنيسة. ولكنه كان هو الذي وضع الأساس لفلسفة عصر النهضة وأصبح ممثل بارز من ثقافة عصره.