إسماعيل Gasprinskii في تاريخ شبه جزيرة القرم

إسماعيل Gasprinskii، التي هي مثال للعديد من الحياة والعمل - مربيا المتميز القرم، والكاتب، الناشر والشكل العام. في هذه الورقة، نقدم سيرة موجزة عن شخص مشهور. نقول لكم أيضا عن الدور الذي لعبته إسماعيل Gasprinskii في تاريخ شبه جزيرة القرم.

أصل والطفولة

ولد إسماعيل مارس 1851. وقد وقع هذا الحادث في Avdzhikoy قرية تقع بالقرب باكتشيساراي. كان والده ضابط برتبة ملازم من قبل باسم مصطفى. حصلت التعليم الابتدائي إسماعيل Gasprinskii المنزل، وبعد ذلك درس في القرية مدرسة mektebe (المدارس الإسلامية). بعد ذلك، تخرج من صالة للألعاب الرياضية سيمفيروبول ثم التحق في فيلق كاديت فورونيج.

في الفترة 1864-1867، ودرس إسماعيل بك Gasprinskii في المدرسة العسكرية موسكو. قانون في مثل هذه المؤسسة المرموقة في وسعه لأن والده كان في الخدمة العامة. وعلاوة على ذلك، مصطفى Gasprinskii ينتمي إلى جنس القرم Murza، الذي ساوى في حين أن طبقة النبلاء الروس.

الاتصالات، وتشكيل أيديولوجية مهمة

إسماعيل في موسكو أصبح صديقا لابن Mihaila Katkova، رئيس تحرير صحيفة "موسكو نيوز" وSlavophile الشهيرة. بعض الوقت Gasprinskii عاش في أسرته. ومع ذلك، سرعان ما عاد إلى وطنه. التي إسماعيل التدريس في Bakhchisarai (في Zincirli مدرسة) في عام 1867. بعد 3 سنوات، وذهب إلى باريس، حيث حضر المحاضرات في جامعة السوربون وعمل أيضا كمترجم وكان وزير IS تورجنيف، الكاتب الروسي الشهير.

Gasprinskii بعد ذلك نحو سنة عاش في اسطنبول. من هناك كتب المراسلات إلى الصحف الروسية. في الخارج، تولى إسماعيل الأفكار والمعارف، والتي يتم تفسيرها بشكل خلاق. وقد تبلورت أنها في عقيدة قابلة للحياة، وتحولت في نهاية المطاف إلى مصلح المتميز Gasprinsky.

مكتب

وبالعودة إلى شبه جزيرة القرم إسماعيل لبعض الوقت كان بمثابة المعلم. ومع ذلك، في فبراير 1879 انتخب رئيسا لبلدية مدينة Bakhchisarai. في هذا الموقف بقي Gasprinskii حتى مارس 1884

Gasprinsky رسم أفكاره

في عام 1881، كتب إسماعيل مقال بعنوان "الروسية الإسلام خواطر والمذكرات والملاحظات من مسلم". وقد أصبح هذا العمل نوع من البيان الفكري، وليس فقط لGasprinsky. في هذه الورقة، يتم إعطاء المؤلف ما يسمى "الأسئلة الرجيم" من الحياة. ما نوع العلاقة يجب أن تكون بين روسيا والتتار؟ ما ينبغي أن يكون المسلمون في روسيا (التتار) بالنسبة إلى روسيا؟ لماذا يسعى الغرض السلطات الروسية فيما يتعلق التتار، وعما إذا كانت تلتزم بها؟ كل هذه الأسئلة الفائدة Gasprinsky.

إسماعيل تلاحظ بمرارة لعدم وجود سياسة متماسكة من شأنها أن تشجع على انتشار فكرة الحضارة الروسية ضد المسلمين. Gasprinskii يكتب أنه قد جلبت الكثير من الثمرة المرة للمسلمين الروسي، وبشكل عام لهذا البلد. يلاحظ المؤلف أن الإسلام الروسية لا يشعر، لا يدرك مصالح الدولة الروسية. انه لا يفهم أفكاره وتطلعاته وغير معروفة لله الفرح والحزن. وبالإضافة إلى ذلك، عدم معرفة اللغة الروسية يعزل مسلم الروسي من الأدب الروسي والفكر، فضلا عن ثقافة عالمية. ويلاحظ أن Gasprinskii غارقة في الخرافات والفكرة القديمة التي يتم فصلها عن بقية البشر. السبب في كثير من العلل، وفقا لإسماعيل، هو عدم وجود سياسة شاملة ومتماسكة لinorodcheskogo والسكان المبتدعة.

تلخيص الأفكار الواردة في مقالته، يشير Gasprinskii أن التقارب بين المسلمين الروس مع الدولة الروسية يمنع الجهل، وهو ما يعني عدم الثقة. ما هو الحل الذي اقترحه صاحب هذا الوضع؟ ويعتقد أن Gasprinskii خلال المدارس الدينية الإسلامية يجب إدخال تدريس العلوم المختلفة الابتدائية فى التتارية. ونتيجة لهذا في البيئة الإسلامية واختراق المعرفة دون ضرر على الدولة. وهذا، بدوره، ورفع المستوى الفكري من رجال الدين وأعضاء الطبقة الوسطى. لذلك فمن الممكن أن يبدد الكثير من الأحكام المسبقة. إجراء آخر المقترحة Gasprinsky، - تهيئة الظروف المواتية لنشر المنتجات المطبوعة باللغة التترية.

Jadidism

إسماعيل، بأنه مسلم متدين، في الصدارة يضع إحالة خلق مجتمع إصلاح الشعوب يعتنقون الإسلام. يصبح الإصلاح الجديد إجابة فعالة لأسئلة مقلقة مرب. وبفضل إسماعيل على نطاق واسع بين المسلمين الذين يعيشون في روسيا.

اقترح Jadidism برنامج الإصلاح المتعلقة بالتعليم. وتشمل المجالات الرئيسية في ما يلي:

• إصلاح التعليم من المسلمين، مما جعلها تتماشى مع المستوى الأوروبي.
• تشكيل موحد لجميع شعوب اللغة الأدبية التركية.
• خلق المجتمع الخيري والمدني؛
• زيادة المشاركة المدنية، وتغير في موقف النساء المسلمات.
• تعزيز العلاقات القائمة بين الشعوب التركية-مسلم يعيشون في روسيا.

صحيفة "Terdzhiman"

Gasprinskii وفقا للمبادئ النبيلة، وأعلن لهم التي والأنشطة التعليمية النشطة. على سبيل المثال، في أبريل 1883، بدأ النشر في Bakhchisarai صحيفة تسمى "Terdzhiman" ( "المترجم"). لسنوات عديدة، فقد أصبح السبيل الوحيد في صحيفة تركية روسيا. في "Terdzhimane" المعلومات المطبوعة المتعلقة القضايا الأكثر إلحاحا. وجاءت الصحيفة إلى مثل تتار القرم والروسية.

في البداية، ونشر هو أسبوعيا، ولكن جاء في وقت لاحق وثلاث مرات في الأسبوع، وفي كل يوم. "Terdzhiman" استمرت حتى وفاته جاء Gasprinsky، في عام 1914، فضلا عن 4 سنوات أخرى بعد ذلك. في هذه السنوات، كان رئيس تحرير صحيفة ابنه رفعت.

الصحف والمجلات الأخرى، التي تنشر Gasprinskii

صحيفة أخرى، التي نشرت إسماعيل Gasprinskii - أسبوعية "الدخن" ( "الأمة"). أطلق أيضا مجلة نسائية "Alemi nisvan" ( "عالم المرأة"). كان Shefika Gasprinsky، ابنة إسماعيل، رئيس تحرير هذه المجلة. ولكن هذا ليس كل شيء المنشورات استنادا Gasprinsky. وأصدر مجلة للأطفال في اللغة القرم "subyan Alemi" ( "عالم الأطفال"). الجدير بالذكر أيضا هو نشر روح الدعابة يسمى "ها ها ها!"، التي أسسها إسماعيل Gasprinskii. سيرته الذاتية، كما ترون، وضع علامة على الإفراج عن عدد من المجلات والصحف.

خلق لغة التركية

سعى اسماعيل للتأكد من أن الشعوب التركية الذين يعيشون في روسيا، اتحدت على أساس خلق لغة التركية المشتركة. تعتبر اللغة Gasprinskii أساس وجود التضامن التركي. حاول إسماعيل أولا لإجراء إصلاح اللغوي. وأعرب عن اعتقاده أن "وحدة اللغة" لم ينجح في حد ذاته، وكأن المجتمع كله من اللغة والتشابه النمطي لغات الشعوب التركية تختلف إلى حد كبير. بدأت خطوة هامة نحو التقارب بين كل هذه الدول لتطوير نوع من التركي الاسبرانتو. هذا تم إنشاء اللغة على أساس تتار القرم (نسخته ترقية).

إصلاح التعليم

ويعتبر نظام التعليم Gasprinskii، كان أيضا مجالا هاما التي تحتاج إلى إصلاح جذري. وقد وضعت إسماعيل أسلوب خاص من التعليم. وكان أول اختبار لها في المدرسة Bakhchsarai في عام 1884. وكانت الميزة الرئيسية لهذه الطريقة دراسة هامة لمواضيع بدلا من التلقين نصوص مجهولة. وبالإضافة إلى ذلك، في عملية التعلم بنشاط استخدام لغتهم الأم، ولكن هذا لا يستبعد دراسة الروسية والعربية واللغات الأوروبية.

وبفضل المدارس لاستخدام أساليب Gasprinsky، في السنوات ال 15 الأولى من القرن 20th، جيل جديد من المثقفين تتار القرم. تشكلت على أنها الأوروبيين، ولكن دون أن تفقد هويتها الإسلامية.

الاعتراف، مؤتمرات المسلمون في روسيا

في عام 1903، أصبح الذكرى ال20 لصحيفة "Terdzhiman" نوع من منتدى وطني. كان من المسلم به Gasprinskii بأنه "أب الأمة المسلمين الروس." وجرى المؤتمر أول مسلم بها تنفيذ أفكارهم التضامن بالتركية الإسلامي.

أصبح إسماعيل Gasprinskii في عام 1905 رئيس المؤتمر الأول لمسلمي روسيا. شهد هذا المؤتمر بداية لتوحيد جميع التتار الروسية. وعقد المؤتمر الثاني في يناير 1906 في سانت بطرسبرغ. كان إسماعيل Gasprinskii رئيس مجلس الإدارة وعلى ذلك. في هذا الحدث، فقد تقرر تشكيل اتحاد مسلمي روسيا. في أغسطس، 1906 بالقرب نيجني نوفغورود اجتمع المؤتمر الثالث. تقرر تحويل الاتحاد المنشأ من المسلمين (الاتفاق آل Muslimin) في حزب سياسي معين. واستند البرنامج على أيديولوجية النزعة القومية التركية.

إسماعيل Gasprinskii: الشعر والنثر

I.Gasprinskiy معروفة ليس فقط باعتبارها شخصية عامة، ولكن أيضا ككاتب موهوب. وكتب عددا من الأعمال الرائعة للفن. القصص والروايات Gasprinsky ( "أرسلان kyz"، "مولا عباس"، "مائة عام في وقت لاحق") ونشرت في صحيفة "Terdzhiman".

ونتيجة لشاعر معروف I.Gasprinskiy. قصائده حول شبه جزيرة القرم والقرم المعروف الآن للكثيرين. ومع ذلك التراث الشعري لهذا المؤلف هو صغير. قصائده (حوالي شبه جزيرة القرم - "القرم"، وما إلى ذلك) وليس من المعروف وكذلك نتيجة لنشاطه العام والأدبي.