الكسيس دو توكفيل: مفهوم الدولة المثالية

ولد المفكر الفرنسي ألكسيس دو توكفيل 29 يوليو 1805 في باريس، في عائلة نبيلة. كان جده الأكبر ملكيا بارزة، قبل دافع عن اتفاقية لويس السادس عشر وتوفي أثناء ثورة الفاتح العظيم. فعلت كل شيء لعائلة تلقى أليكسيس نوعية تعليم الفنون الليبرالية. في شبابه، واضعة في منصبه القضائي فرساي، وقال انه يمارس لفترة وجيزة القانون. ولكن في توكفيل أكثر اهتماما كثيرا في المجال الاجتماعي والسياسي، حيث انتقل في أول فرصة نشأت.

وجهات نظر المفكر

وخلافا لجده وأبيه، الكسيس دو توكفيل، الذي سيرة مثال رجل كل حياته بكل ثقة متخلفة المثل الديمقراطية، كان أبعد ما يكون عن الملكي. مفهومه للدولة المثالية تتكون من خلال الإلمام ثم يفهم قليلا من قبل الولايات المتحدة في أوروبا.

في أمريكا، كان توكفيل في عام 1831. ذهب عبر البحار كجزء من رحلة عمل، والذي كان لدراسة نظام السجون في الولايات المتحدة. كما الكسيس دو توكفيل، وعمر الذي كان في أوروبا مختلفة لو لم يكن مثالا من الأميركيين ضوء المحبة، وكنت أرغب في استكشاف ديمقراطية حقيقية من المستعمرات البريطانية السابقة.

رحلة إلى الولايات المتحدة

في أمريكا، ذهب الفرنسي مع صديقه غوستاف دي بومون. فوق المحيط، قضوا تسعة أشهر. كل حين، وقد سافر الرفاق في مختلف المدن، وتحدث مع المثقفين المحليين، وجندت انطباعات عن حياة الجهاز ومجتمع غير مألوف.

في الرئيس الامريكي 1831 كان Endryu Dzhekson الديمقراطي. كان توكفيل الحظ - كان في بلد يخضع لتغيير منهجي كبير لأنفسهم. من قبل الاتحاد الفيدرالي للدول الثلاث عشرة انضم أحد عشر حتى الان. وقد استقر اثنان منهم (ميسوري ولويزيانا) لنهر المسيسبي العظيم. كان الزائر الفرنسي قادرا على رؤية مباشرة الاستعمار هائلة من الأراضي الغربية، التي سعت إلى المغامرين وطنهم الجديد.

في عام 1831، كان عدد السكان 13 مليون واستمرت في النمو بسرعة. المزيد والمزيد من الناس مغادرة الولايات الشرقية وللانتقال إلى الغرب. وكان السبب في ذلك تطور الرأسمالية. اختلفت المناطق الصناعية شرق سوء ظروف العمل في المصانع وتواتر حالات البطالة ومشاكل الإسكان. ، وكان معظم الوقت الكسيس دو توكفيل في نيو انغلاند. كما زار منطقة البحيرات الكبرى، تتطلع إلى كندا، تينيسي وأوهايو و نيو اورليانز. وكان الفرنسي في واشنطن، حيث كان قادرا على التعرف على مبادئ عمل الحكومة الاتحادية.

التقى توكفيل وتعرفت على العديد من الأميركيين نفوذا وشهرة: Endryu Dzheksonom، ألبرت Gallatenom، Dzhonom Kuinsi Adamsom، سباركس الجريد وفرانسيس ليبر. كانت محادثات قصيرة كما مسافر مع ممثلي جميع قطاعات السكان. طلب توكفيل وبومونت الأميركيين على أسئلة لا تحصى. رسائلهم إلى الأصدقاء والأقارب تشير إلى إعداد دقيق للمحادثات.

"الديمقراطية في أمريكا"

رحلة توكفيل للولايات المتحدة قد تثمر - كتاب "الديمقراطية في أمريكا". كان مكتوبا نجاحا ليس فقط في فرنسا، ولكن في جميع أنحاء أوروبا. وسرعان ما تم نقله إلى اثنتي عشرة لغة أجنبية. السمات الرئيسية البارزة للكتاب أصبحت موقفا محايدا من المؤلف لموضوعه، بصيرته وعمق المعرفة للموضوع وكذلك وفرة من مادة فريدة من نوعها التي يتم جمعها. الكسيس دو توكفيل، "الديمقراطية في أمريكا"، والتي لم تفقد أهميتها اليوم، وذلك بفضل لها كان وطنا بجدارة من بين أفضل المنظرين السياسيين من القرن التاسع عشر.

في كتابه، مقارنة الكاتب النظام السياسي من الولايات المتحدة وفرنسا. كشخصية عامة وعضو في المستقبل في البرلمان انه يريد نقل إلى وطنهم أفضل من التجربة الأمريكية. شهد أساس الديمقراطية توكفيل في تقليد المتشددون، الذين وقفوا في أصول المستعمرات في العالم الجديد. والميزة الرئيسية للمجتمع الأميركي انه يعتبر تكافؤ الفرص لجميع الناس في هذا البلد.

مفهوم الدولة المثالية

يتناقض الباحثة الفرنسية ما وراء البحار اللامركزية المركزية المفرطة (كونه مؤيد ثابت من هذه الأخيرة). وبفضل لها، اعتقد لم المفكر في الولايات المتحدة ليس لديها مدن ضخمة، والدول، والفقر المفرط لافت للنظر. تكافؤ الفرص ممهدة الصراعات الاجتماعية، وساعدت على تجنب الثورة. وأتساءل ما يتناقض توكفيل أمريكا فرنسا فحسب، ولكن أيضا روسيا، والذي يعتبر معقل الاستبداد كارثية.

وكانت الفيدرالية علامة أخرى على حالة مثالية، ويعتقد الكسيس دو توكفيل. "الديمقراطية في أمريكا"، ومع ذلك، لا أشاد الديمقراطية فقط، ولكنه أكد أيضا حدوده. كان توكفيل صاحب البيان الشهير "طغيان الأغلبية". هذه العبارة تحديد صاحب الترتيب الذي يملك قاعدة جماهيرية كبيرة من الطاقة يمكن استخدامها بشكل فعال أو حتى تفويض صلاحياته إلى طاغية.

وجاء الفيلسوف الفرنسي إلى استنتاج مفاده أن مفتاح كل الحريات هو حرية الاختيار، وهناك حاجة النظام الدستوري في المقام الأول للحد من واحتواء الدولة. لديه أيضا تصريحات متناقضة. لذلك، يعتقد أن توكفيل في المجتمع لا يوجد مكان يستوي الفوز الفن. "الديمقراطية في أمريكا" قراءة الكسندر بوشكين. كان الشاعر الروسي انطباعا عميقا به، كما قال في إحدى رسائله Chaadaev.

بداية حياته السياسية

بعد نشر "الديمقراطية في أمريكا"، سافر الكسيس دو توكفيل إلى إنكلترا، حيث كتابه شعبية خاصة. الكاتب تنتظر ترحيبا حارا من الجمهور القراءة. في عام 1841، وأصبح الفيلسوف عضوا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم. انتخب أيضا، على الرغم من موقفه في مجلس النواب لا تختلف شيئا رائعا.

دون أن تصبح نادرة على الرغم من زعيم الكتلة البرلمانية العقل السياسي له، الكسيس دو توكفيل تقريبا لم يذهب إلى المنصة، لكنها عملت بشكل رئيسي في اللجان المختلفة. وقال انه لا ينتمي إلى أي حزب سياسي، على الرغم من صوت عموما مع موقف الجناح الأيسر وغالبا ما تحدث ضد رئيس الوزراء المحافظ فرانسوا جيزو.

انتقد الكسيس دو توكفيل بانتظام الحكومة لسياساتها، وليس مصالح جميع شرائح المجتمع. في خطبه النادرة ويقول سياسيون حول حتمية الثورة. أنها وقعت فعلا في عام 1848. على الرغم من أن توكفيل كان من المؤيدين للملكية دستورية، اعترف الجمهورية الجديدة، معتبرا انه في ظل هذه الظروف، فإن الطريقة الوحيدة للحفاظ على الحريات المدنية.

وزير الخارجية الفرنسي

بعد ثورة عام 1848، انتخب الكسيس دو توكفيل إلى الجمعية التأسيسية. هناك انضم إلى الحق، وبدأ الصراع مع الاشتراكيين. ولا سيما المفكر عنيد، وحماية حقوق الملكية. الهجمات عليه الاشتراكيون، توكفيل يعتقد، من شأنه أن يؤدي إلى التعدي على حرية المواطنين في البلاد والتوسع المفرط في الوظائف الحكومية. خوفا من الاستبداد، هو في صالح الحد من السلطة الرئاسية، وإنشاء برلمان من مجلسين، وهلم جرا. لم تنفذ D. أي من هذه المقترحات على أرض الواقع.

في عام 1849، الكسيس دو توكفيل، الذي سيرة، كسياسي، تختلف الزوال، عين وزيرا للخارجية في حكومة أوديلون باروت. وشهدت المهمة الرئيسية لرئيس القسم الدبلوماسي في الحفاظ على النفوذ الفرنسي في إيطاليا المجاورة. تماما كما في انتهى Apeninnskom شبه الجزيرة في عملية طويلة من اقامة دولة واحدة. وفي هذا الصدد، اندلع النزاع بين الكنيسة الكاثوليكية والسلطات العلمانية للإيطاليا الجديدة.

الكسيس دو توكفيل، والفكرة الأساسية هي الحفاظ على سلطة مستقلة من البابا، في محاولة لتحقيق الإصلاحات الداخلية الملساء في الولايات البابوية. لتحقيق هذا أنه فشل، وبعد بضعة أشهر فقط من بدء وزير الشؤون الخارجية في مجلس الوزراء بأكمله بارو استقال بسبب فضيحة سياسية أخرى تتعلق برسالة الرئيس إلى ناي.

إنهاء الأنشطة الاجتماعية

2 ديسمبر 1851 في فرنسا، كان هناك انقلاب آخر. الرئيس لويس نابليون بحل البرلمان وحصل على صلاحيات الملكية تقريبا. وبعد مرور عام، تم إلغاء الجمهورية، وبدلا من ذلك أعلن تأسيس الإمبراطورية الثانية. الكسيس دو توكفيل والتقارير والمنشورات التي حذر فقط من خطورة مثل هذا التحول في الأحداث، كان في صفوف الأخير قاوم النظام الجديد للحكومة. لعصيان السلطات، وقال انه كان في السجن السجن فينسين. وسرعان ما صدر توكفيل، ولكن في النهاية مزقتها بعيدا عن النشاط السياسي.

الكاتب تستخدم لتوجيه اللوم له إجازة وبدأ لدراسة الأحداث التاريخية لثورة الفاتح العظيم من نهاية القرن الثامن عشر. الانقلاب في 2 ديسمبر يذكره انقلاب 18 برومير، والتي أسفرت عن الطاقة مرة واحدة مطلقة وكان نابليون. في هذه الحالة، النظام السياسي الخاطئ المفكر الفينيل، والذي غير مستخدمة في التمتع بالحرية السياسية للشعب الحصول على المساواة في الحقوق، بما في ذلك الانتخابات.

"النظام القديم والثورة"

بعد عدة سنوات من العمل في عام 1856، نشرت توكفيل المجلد الأول من كتاب "النظام القديم والثورة"، والتي أصبحت في نهاية ولايته الثانية أهم عمل (بعد "الديمقراطية في أمريكا"). وكان الكتاب يتكون من ثلاثة أجزاء، ولكن وفاة الكاتب توقف خلال عملها في ثانية واحدة.

وكان الهدف الرئيسي من هذه الدراسة الحرية الشخصية توكفيل. وأعرب عن اعتقاده الادخار والمبدأ الصحيح عدم التدخل في الاقتصاد. لم المفكر لا يرى حرية الناس دون التعليم العلماني وتثقيف الناس. وبدون ذلك، لا تعمل أي المؤسسات الدستورية، فإن الكاتب يرى. وبشكل واضح للقارئ أن تتبع صحة هذا المبدأ على سبيل المثال من الثورة العظيمة جدا في فرنسا في نهاية القرن الثامن عشر.

الكسيس دو توكفيل، نظرت عبارات ذكية والتي تستخدم الآن في الصحافة، والصحافة والكتب المدرسية أساس الحرية والمساواة الديمقراطية. وهكذا الشعوب هي أكثر حرصا للمرة الثانية من الأولى. وأشار كثير من الناس توكفيل، مستعدون للتضحية بالحرية من أجل المساواة حتى. مع مثل هذه المواقف هناك شروط لإقامة الاستبداد. المساواة يمكن عزل الناس على تطوير الأنانية وخصوصية. ويلاحظ كل هذا في الكتاب، الكسيس دو توكفيل.

وتضمن العمل "النظام القديم والثورة" أيضا اعتبارات العاطفة العامة من أجل الربح. اعتادوا على تستهلك الناس على استعداد لاعطاء الحكومة صلاحيات جديدة فقط من أجل احتفظ بها السلام والنظام والحياة الطبيعية. لذلك فقد توغلت قوة الدولة في عمق المجتمع، مما يجعل الشخص أقل النفس. يعني هذا هو مركزية الإدارية، والذي يقضي على الحكومة المحلية.

استبداد الجماهير

أطروحات "النظام القديم والثورة"، وقد وضعت بالفعل بدأت في أول كتاب للمؤلف نظرية الديمقراطية. الكسيس دو توكفيل لفترة وجيزة ولكن الأفكار شرح بإيجاز، وكثير منها شكلت أساس العلوم السياسية الحديثة. في العمل الجديد واصل الكاتب لدراسة ظاهرة طغيان الأغلبية. لقد أصبح أكثر وضوحا أنه إذا كانت الدولة لديها لخوض حرب.

لفترات طويلة من إراقة الدماء، هناك خطر من حدوث القائد، الذين قرروا السيطرة على البلاد في أيديهم. وهكذا، على سبيل المثال، كان نابليون. في هذا الشعب الذي أنهكته الحرب تعطي بكل سرور طالب بوضع زعيم وطني كل ما لديهم الحرية في مقابل وعد من الاستقرار ومستقبل تخصيب العالمي. ولذلك الشعارات الشعبوية دائما شعبية، على الرغم من الهدف غير مجدية لها.

الطريقة الوحيدة لمنع الاستبداد - هو الحرية نفسها. أنه يجمع الناس معا، وإضعاف الأنانية وأخذ المصالح المادية. النظام الديمقراطي الدستوري مجرد ليست كافية. وينبغي أن تقوم الدولة المثالية على اللامركزية واسعة من السلطة. لذلك، بالنسبة لبلد كبير أفضل طريقة لتنظيم الاتحاد. هكذا يعتقد، الكسيس دو توكفيل. فكرة وجود دولة مثالية، وقال انه استخلص على أساس الأخطاء التاريخية التي سمحت بما في ذلك بلده الأصلي فرنسا، والعديد من البلدان الأخرى في جميع أنحاء العالم.

فوائد اللامركزية

الحكومة المحلية فقط قادرة على إنقاذ الناس من الوصاية البيروقراطية وحملهم على القيام التثقيف السياسي الخاص بهم. حالة مثالية لا يمكن الاستغناء عن محاكم مستقلة تماما واختصاص الإدارة في حالة الاعتداء. هذه المؤسسة هي الحصول على الحق في رفض القوانين التي تتعارض مع الدستور وحقوق المواطنين.

الكسيس دو توكفيل، الذين تفرقوا بسرعة اقتباسات من كتب المعاصرين وأحفاد، وناضلت من أجل حرية تكوين الجمعيات والصحافة. وفي الوقت نفسه ضمان أن الدولة لا يتعدى على منهم ليسوا المؤسسات، وتقاليد وعادات الشعب. إذا كان الناس سوف يطلب الحرية، فإنه لا يزال قائما. وفي حالة الرفض الطوعي للمواطنين حقوقهم لا تساعدهم ولا دستور. لا ينبغي لنا أن ننسى أن هذا القانون لديه النهاية الخلفية. المؤسسات التي تؤثر على تشكيل التدريجي من عادات وتقاليد.

أهمية الإبداع توكفيل

في محاولة لمعرفة كيفية كتابة الكتاب، وكيفية جعل التقرير، جاء الكسيس دو توكفيل إلى الحل التالي. في المنتج من أمريكا، وصفها بالتفصيل الطريقة التي يتم بها المحيط الديمقراطية ممكنة وساهمت هذه الحقيقة. وقد تركز عمل الباحث الفرنسي حول أسباب فشل الجهود الرامية إلى إنشاء وتعزيز الحريات المدنية.

النظام القديم، ودعا الكسيس دو توكفيل نظام التصوير التي كانت سائدة في بلاده في القرن الثامن عشر عند التقاء ادة المجتمع الإقطاعي والاستبداد الملكي. احتفظت الحكومة تقسيم المجتمع إلى طبقات، ورؤية في ذلك ضمان سلامتهم. تم ترسيم السكان إلى طبقات، والتي تميل لفصل بعناية من الطبقات الأخرى الأعضاء. الفلاح لا تبدو وكأنها يعيش في المدينة، والتاجر في مالك الأرض شهم. وقد وضعت الديمقراطية بشكل تدريجي والنمو الاقتصادي حدا لذلك. دمرت الثورة على النظام القديم، وإقامة جديدة - مبنية على المساواة بين الناس.

ومن المثير للاهتمام، وقد تم الاعتراف من العمل من قبل معاصريه توكفيل أول كتاب محايد حول الأحداث في نهاية القرن الثامن عشر في فرنسا. قبله، وقد نشرت المؤرخين الدراسات، والدفاع عن هذا الطرف أو ذاك الصراع الثوري.

على وجه التحديد بسبب هذا الاختلاف هو نتاج الكسيس دو توكفيل، بل وجميع من مؤلفاته قد حصل على اعتراف من الأجيال القادمة، والمحفوظة في الذاكرة التاريخية. وقال انه ليس محاولة لتبرير تصرفات الملكيين وأنصار الجمهورية - انه يريد معرفة الحقيقة، استنادا إلى وقائع. توفي توكفيل في 16 أبريل 1859 في مهرجان كان. اسهاماته في العلوم والمجتمع تم تقييم طبعة من الأعمال الكاملة، مرات عديدة صمدت طبعات إضافية.