اليابان في أوائل الثاني عشر B.

على اعتماد البوذية بين العشائر الكبرى من ياماتو صراع الذي استمر ما يقرب من 50 عاما. الفوز البوذية سوجا يعني نوع من انتشار الدين الجديد، وتحيط بها الديوان الملكي.

صدر 604 قانون 17 مقالات كتبها شوتوكو تايشي. في ذلك دورا خاصا لفكرة الكونفوشيوسية من الانسجام بين سيد ورعاياه، وتأسيس منظمة الروحية للدولة أعلنت مبادئ البوذية (عبادة الكنوز الثلاثة: بوذا، وتعاليمه ورجال الدين). وبحلول نهاية VI. ينطبق على ظهور على الجزر اليابانية الأشياء من الثقافة المادية من وسط وغرب آسيا، وتراجعت إلى الخلف من الصين على طريق الحرير (وكثير من هذه العناصر لا تزال مخزنة في الخزانة الإمبراطورية شوسو-إن في نارا).

بدأ مجلس شوتوكو تايشي مع السفارات والبعثات العسكرية ل شبه الجزيرة الكورية، لم يكن النجاح. في 607 أرسلت Sokotu تايشي سفارة كبيرة من قبل أونو نو إيموكو في سوي الصين أدى. رسالة موجهة إلى الإمبراطور الصيني، بدأت مع عبارة: "ابن السماء، البلاد حيث تشرق الشمس، ابن السماء يشير إلى البلاد، حيث تغرب الشمس". أعلنت المستقل وعلى قدم المساواة فيما يتعلق بموقف دولة الصين ياماتو. وجاء في العام التالي في اليابان رد من سفارة الصين.

حكام ياماتو في نفس الفترة، وتطوير الأنشطة الرامية إلى تنشيط العلاقات السياسية والثقافية ليس فقط مع سوي الصين، ولكن أيضا من الكوريتين. لإرسال الشباب لدراسة العلوم والفنون.

تأثير القاري على الثقافة ياماتو زاد بشكل ملحوظ مع اعتماد البوذية. وبالإضافة إلى الرهبان اليابانية الذين ذهبوا إلى الصين وكوريا لدراسة العقيدة البوذية والمواثيق الرهبانية، بدأ البحر لعبور التجار والحرفيين والعلماء. اليابان في بداية القرن الثاني عشر ....

في المعبد البوذي الياباني مكدسة نصبت والفرق معبد واسعة - 588 غرام اسوكا ديرا في اسوكا في 595 Sitennodzi في نانيوا (الحالية أوساكا) في 607 Horyudzi في Ikarugamati (محافظة في حديثة والسلطة الفلسطينية). وقد تم تطبيق بناء اليابانية التقنية الجديدة. تغيير مظهر المباني. نحت الخشب في هوريو-جي يشبه النحت من المعابد كهف الصينية VI.، الزهور زخرفة بلاد فارس واليونان وحتى روما. تم العثور على أوجه التشابه مع الكائنات من الفن اليوناني والفارسي في شكل مزهريات وتصاميم المنسوجات.

اليابان في بداية القرن الثاني عشر.