دير سباسو-إليازاروفسكي: الوصف والتاريخ والحقائق مثيرة للاهتمام والتعليقات

من بين الأديرة المقدسة، التي ولدت من جديد بعد سنوات طويلة من الخراب، واستأنفت الحياة الدينية ودير سباسو-إليازاروفسكي، الذي كان دير الرجل قبل الثورة. في الوقت الحاضر تعطى الراهبات صادقة، تسعى الخلاص من الروح والصلاة للجميع التي تركوها في العالم. رحلة طويلة وصعبة مرت بها هذا المسجد المقدس ستكون قصتنا.

المسار الأقصى للرهبان إفروزين

وفقا للأسطورة، دير المخلص إليازاروفسكي، الذي يقع على بعد ثمانية وعشرين كيلومترا من بسكوف، تأسست في 1425 من قبل الراهب المتواضع من دير سنيتوغورسكي، يوفروسين، الذي يحمل اسم الإلزار في العالم. ومن المعروف أنه كان مغريا جدا في قانون الله. في قريته الأصلية، فيدليبييه، من سن صغيرة، تعلم القراءة، قراءة الكتاب المقدس، عندما نما في السنوات، أخذ نذور الرهبانية وقضاء وقت فراغه الطاعة في مكتبة الدير.

حتى في بداية الوزارة الرهبانية، تباركه رئيسه أن يذهب إلى البحر إلى القسطنطينية، والتي في ذلك الوقت لا تزال لا تقع تحت الحكم التركي وكان مركز الأرثوذكسية العالمية - روما الثانية. هناك كان عليه أن يطلب من الآباء المقدسة للتفسيرات حول بعض الأسئلة الطقسية التي كان من الصعب فهمها، مما أثار جدل بين الإخوة.

بعد رحلة صعبة وبلوغ هدف رحلته، تم تكريم الراهب إفروزين لقبول بطريرك القسطنطينية نفسه وفي حديثه معه يفهم كل شيء الذي أرسل إليه. بعد أن قام الطاعة الموكلة إليه، حفظها الله، عاد بأمان إلى مسكنه، حيث قال للاخوة ما تعلمه خارج البحر.

الرؤية التي أرسلها الراهب

بعد أن إيفروسين المطلوب لتمجيد الرب مع انتصار الحياة الصحراوية، والتي، بعد أن طلب نعمة الكاهن (دون هذا هو مستحيل)، تقاعد إلى غابة غابة بالقرب من بحيرة بسكوف، حيث في الأراضي المنخفضة تم تقسيم النهر لم يكشف عن اسمه إلى فرعين. هناك، بعد أن قطعت لنفسها خلية صاخبة، استسلم رجل وحيدا نشأ حديثا للصلاة والفكر الإلهي.

ولكن ليس عبثا أنه مكتوب أن مصباح الإيمان لن تخفي تحت بوشيل. بدأ لقطيع إلى بيته كل أولئك الذين عطش، وترك العالم عبثا، لخدمة الرب. قريبا، كما تقول الأسطورة، كانت هناك رؤية ل يوفروسين. في حلم خفي، وظهر إلى الهرمية الحكيمة - آباء الأرثوذكسية، أمر لبناء معبد الله في وسط الغابة وإنشاء دير معه. وفقا لإرادتهم، ولد دير سباسو-إليازاروفسكي.

تشكيل الدير

وقد بذل الكثير من الجهد من قبل الإخوة، وكتابة الغابة وتطهير المكان، اللازمة لجميع المباني التي يحتاجها الدير. وكلف العمل العظيم أيضا بناء المعبد. ولكن نعمة الله بقيت مع جميع الرهبان في كل شيء، وقريبا جدا بين الصنوبر القديمة ارتفع إلى السماء جدرانه. وقد كرس تكريما لمخلص ربنا يسوع المسيح. وجدت في دير ورعاة الأرض، وليس متوقفة على التبرعات. وقد بنيت خيراتهم من قبل الإخوة العديد من المباني وحصل على الاقتصاد.

وكان اهتمامهم الرئيسي خدمة الله والنمو الروحي، حيث أخذوا مثالا من الآباء المقدسة الذين تمجيد الرب مع العديد من مآثر الإيمان. وبعد أن أصبح يوفروسين رئيس الدير الذي أسسه، استحوذ على العديد من المنتسبين الذين بدأوا في الوقت المناسب الأديرة الجديدة التي خضعت لعدة محاكمات في القرون التالية، ولكنها لم تختفي من على وجه الأرض.

وكان أكبر ضريح للدير رمز أم الله، الذي أبقى في جدرانه، التي كانت هدية من بطريرك القسطنطينية غينادي الثاني. كان بمثابة تعبير عن الاستمرارية، التي مرت إلى الكنيسة الروسية بعد سقوط الشقيقة البيزنطية تحت الساحة التركية.

الأكبر فيلوفي

بعد رحلة طويلة وصعبة، غادر يوفروسين إلى الرب في سن الخامسة والتسعين، بافتراض قبل زواله مخطط باسم اليازار. تكريما لهذا، يدعى بسكوف سباسو-إليازار دير أسسه والموجود حتى الآن. وأصبحت حياة وزهرة الزهد حبة جيدة سقطت على التربة الخصبة وزادت في الأجيال القادمة من الآباء المقدسة الذين كافحوا داخل جدران الدير.

والأكثر شهرة منهم هو الفيلوفي الأكبر - الأول الذي أشار إلى المهمة العظيمة للشعب الروسي ودوره في مصير الأرثوذكسية. كان له، بعد غزو القسطنطينية من قبل الأتراك، أن سقوط روما الأولى، الإمبراطورية التي سقطت في الهرطقة اللاتينية، وبعدها الثانية - بيزنطة، جعلت الاتحاد دون قصد (الاتحاد) مع اللاتين، وتغاضى عن الارتداد من الإيمان الحقيقي. ومنذ ذلك الحين، تقع المسؤولية الكاملة عن نقاء الأرثوذكسية على روس. وعدت الرب أن تكون روما الثالثة، والرابعة ستزول.

كان دير سباسو-إليازاروفسكي يخدم إلى حد كبير قضية توحيد الأراضي الروسية في جميع أنحاء موسكو، ليصبح مركزهم الروحي وبعد أن تجمعوا في أسوارهم العديد من الرجال المستفادة. مرة أخرى، بدا صوت فيلوفيا الأكبر في جميع أنحاء البلاد، ودعم الدوق الأكبر لموسكو مع سلطته، وبالتالي استثمار مقاليد الحكم في دولة ضخمة.

مزيد من حياة الدير المقدس

في عام 1574 تم إقامة الضريح الرئيسي للدير - كاتدرائية القديسين الثلاثة. وقد كرس تكريما لباسيل الكبير، غريغوري اللاهوتي وجون كريسوستوم، الذي ظهر مرة واحدة في رؤية الراهب يوفروسينوس وأمر بإنشاء مسكن مقدس على هذا الموقع.

في السنوات التالية، اجتاز دير سباسو-إليازاروفسكي (بسكوف) العديد من الاختبارات. ونظرا لقربه من الحدود، تعرض لهجوم متكرر من قبل البولنديين والليتوانيين وفرسان ليفونيان. مرارا وتكرارا كان رازورين ونهب، ولكن في كل مرة، وفقا لصلاة الإخوة، وسكب الرب رحمه عليه، والحياة الرهبانية احياء بين لا تزال تدخن أطلال.

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تم تجديد دير سباسو-إليازاروفسكي مرارا وتكرارا من قبل سكان عدد من الدير الأخرى، ألغيت لسبب أو لآخر. وجاء أكبر عدد من الرهبان من دير غريت-بريوبرازنسكي السابق وصحراء غلينكا.

ومن المعروف على نطاق واسع أعمال رئيس دير الدير جوفيناليا، الذي ترأس الدير في الفترة الأخيرة ما قبل الثورة. وقد تم إدخال عماله الدؤوب من قبل الشيوخ، وزاد عدد السكان بشكل ملحوظ، وقدمت الخدمات الكنسية روعة لم يسبق لها مثيل. في هذه السنوات، كان الضيف المتكرر للدير الدوقة الكبرى إليزافيتا فيدوروفنا، الذي قدم العديد من المساهمات لخزنته.

سنوات من النسيان والظلام الروحي

بعد وصول البلاشفة إلى السلطة، عندما انتهكت العائلة المالكة الاستشهاد وأسس الإيمان نفسها تم انتهاكها في البلاد، تم إلغاء دير سباسو-إليازاروفسكي بين الأديرة المقدسة الأخرى. في منطقة بسكوف حتى عام 1925، كان المعبد النشط الوحيد هو كاتدرائية الدير، التي كان من خلالها قد تم الاستيلاء على ثلاث قيم، من المفترض أن تساعد على تجويع. ومع ذلك، سرعان ما تم إغلاقه. وأطلق النار على العديد من سكان الدير دون محاكمة والتحقيق. في عام 1918 وضعت على عربات ونقلها إلى الغابة. ولم يعد أي منهم على قيد الحياة.

محاولات لإعادة بناء الدير على نطاق عالمي

حاولت المباني الرهبانية مرارا وتكرارا للعثور على الاستخدام، ولكن في كل مرة انتهت بالفشل. في نهاية العشرينات، تم نقل الدير المدمر إلى إحدى معاهد بسكوف، ولكن، غير قادر على التكيف مع المهن في مباني متهالكة، والطلاب والمعلمين تركت ذلك قريبا.

كما أن المنظمة في دير الإنتاج الزراعي النموذجي قد انتهى أيضا بشكل مشين - ولم يكن أي من الناس المزروعين يرغبون في النمو. بعد ذلك، والدير السابق عدة مرات تغير المالكين، في كل مرة أكثر وأكثر الانهيار. في وقت قصير، دمرت السلطات الجديدة ما خلقه العمل الرهباني على مدى قرون عديدة.

العودة إلى الكنيسة

بعد عدة عقود من النسيان، تم إحياء الدير في مطلع القرن الجديد، ولكن الآن كدير المرأة. في مايو 2000، تم تنفيذ خدمة الكنيسة لأول مرة في كنيسته، وكان بداية تاريخ جديد من مزدحمة ولكن عاد الضريح. مع نعمة قداسة البطريرك اليكسي الثاني، تم تعيين الراهبات إليسافيتا (بليايفا)، الذي كان مرتفعا بعد خمس سنوات إلى رتبة رئيس دير، عين رئيس دير المخلص إليازاروفسكي.

وكان العمل على استعادة الدير كبيرا جدا، كما كان في وقت عودته إلى حضن الكنيسة، إلا أن الكاتدرائية الثلاثة القديسة نصف المدمرة، المبنى الأخوي، أيضا في حالة سيئة، وظلت بعض أجزاء من السياج الحجري.

في تلك السنوات الأكاديمي D.D. ليخاشيف، شخصيا إلى وزير الثقافة مع طلب تخصيص الأموال للإصلاح وجذب المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا. وبفضل جهوده ومساعدة كل من المواطنين الفرديين وعدد من المنظمات العامة، كان ممكنا في أقصر وقت ممكن لإضفاء مظهر سليم على ما كان لا يزال خاضعا للاستعادة، ولإعادة شعب دير المخلص إليازاروفسكي.

استعراض الحجاج والسياح

مع إحياء وزارة الرهبانية، ووجهت الآلاف من المؤمنين، أولئك الذين الرغبة في الجذور الروحية على قيد الحياة لحياة الشعب الروسي من زمن سحيق، إلى الدير. الحج إلى دير سباسو-إليازاروفسكي يأخذ كل سنة المزيد والمزيد من الطابع الشامل. الناس يذهبون للعبادة مزاراتها، من بينها المكان الأكثر أهمية تحتلها رمز خارقة للعذراء "ثيودور" و "تساريغرادسكايا"، وكذلك "مخلص اليعازار".

كثير من المؤمنين والذين يبحثون فقط عن طريقهم إلى الكنيسة، بعد زيارة الدير، ترك رقما قياسيا في كتاب مصممة خصيصا لهذا أو تبادل انطباعاتهم على مواقع الإنترنت. معظمهم يكتب عن الإثارة من الاتصال مع التاريخ الحي من روسيا، والانطباع الذي يصبح أكثر إشراقا من خلال الرحلات التي تنظمها خدمة الحج للدير.

في العديد من الاستعراضات الاحتراف من الأدلة، والتعرف على الوافدين مع تاريخ الدير، وتلك الأحداث من الماضي ذهب الماضي، والشهود والمشاركين التي حدث أن تصبح، ويلاحظ. والشيء الرئيسي الذي هو موضوع أحمر في سجلات غالبية الحجاج هو الامتنان لجميع أولئك الذين مع عملهم احياء هذا المزار لا تقدر بثمن من الأرثوذكسية الروسية.