سفر التكوين: كتاب النوايا والوعد

الكتاب المقدس يسمى بحق كتاب الكتب - أنه لا يحتوي فقط على جوهر الحكمة التي هي ضرورية جدا بالنسبة لنا في حياتنا كل يوم، ولكن الإجابة على الأسئلة الرئيسية التي يسألها كل شخص التفكير نفسه: من هو، أين ولماذا يعيش.

رسالة الحب

والكتاب المقدس يمكن أن يسمى رسالة من محبة الله للبشرية. هذا يمكن أن يقال مع اليقين حول سفر التكوين، الذي يفتح صفحات مثيرة من الكتاب المقدس الكتاب المقدس. يتخلل الكتاب المقدس كله بأشعة حب الله - ثم الملهم، ثم حرق للألم. وهذا الحب هو دائما دون تغيير وغير المشروط.

لماذا الفصول الخمسين الأولى من الكتاب المقدس تسمى سفر التكوين؟ يروي الكتاب عن أصل كل شيء لم يكن موجودا في السابق، ولكن برغبة الله نشأت. بالإضافة إلى الجانب المادي، هناك جانب الروحي: الرب يعتزم تكريس شخص ليس فقط لسر أصله، ولكن أيضا لإعطائه الوحي لنفسه، من غرضه والغرض منه.

من الأسطر الأولى يمكنك أن ترى ما المخلوقات جينيسيس يقول عن. الكتاب دون أي تفاصيل معينة، ولكن بشكل صريح ورائع يمثل خلق السماء والأرض، ليلا ونهارا، والنباتات والحيوانات، وأخيرا، الرجل كما تاج كل الخلق. ثم يقول الكتاب عن سقوط الإنسان، عن تاريخ حياة الإنسان خارج عدن، حيث يمكن للناس مرة واحدة التمتع بحضور الله، عن كيفية بين الشعب القديم الشعب اليهودي نشأت.

يمكن تقسيم الفصل التكوين إلى ثلاثة أجزاء أيديولوجية: الخلق، السقوط والدعوة. ما هي الرسائل الرئيسية لكل منها؟

خلق

الكتاب المقدس يتحدث بشكل جميل جدا من كيف روح الله ارتجف في الفراغ والظلام فوق الهاوية المائية لإنجاب الحياة. كان روح الله الشرط الأول والرئيسي لظهور الحياة.

وبالمثل، فإن شرط ولادة إيماننا (وبالتالي الحياة بمعناها الحقيقي) هو لمسة من روح الله.

بعد ارتعاش الروح، جاءت كلمة الله، مما تسبب في كل شيء موجود من عدم الوجود. في 7 الآية 2 من الفصل يقال أن الله جعل الإنسان من "غبار الأرض" - وهذا هو الجهاز البدني الذي يعطي الفرصة للتفاعل مع العالم المادي.

ولكن هنا يقال أن الخالق تنفس في الأنف البشرية "نفس الحياة" - وهو جهاز روحاني داخلي يسمح لأحد أن يأتي في اتصال مع الله نفسه. لماذا؟ من أجل أن الشخص لا يمكن أن مجرد تصور الله، ولكن التواصل معه في روحه، لهذا هو الغرض من خالقنا. إنه يريد منا أن نكون معه، قادرين على التعبير عنه وتمثيله على الأرض، لذلك تنفس لنا ليس شيئا ولكن نفسه.

اثنين من الأشجار

لمتعة الإنسان، وضع الله له في عدن (هذه الكلمة مترجمة من العبرية بأنها "متعة"). في وسط الحديقة، وضع الله شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر، كما ورد في سفر التكوين الفصل 9، الآية 9. يروي الكتاب بشكل كبير، وأن الخالق أعطى الإنسان الوصية الأولى، التي لا ترتبط بالقوانين الأخلاقية، ولكن مع الطعام، لأنها تعتمد على ما سيقبله الشخص بالضبط. سمح الرب بتذوق الفاكهة من أي شجرة، بما في ذلك، من شجرة الحياة، والنموذج الأولي الذي هو الحياة الإلهية. لكنه منع الإنسان من تناول الطعام من شجرة المعرفة، بعد أن حذر من أنه سيؤدي إلى الموت. كان يعني أن الروح البشرية سوف تموت، وليس الجسم، مما يؤدي إلى وفاته في الخلود. تم إنشاؤها من قبل صورة الله، وكان الرجل المباركة لملء الأرض مع أحفاد وحكم عليه.

الخريف

الجميع يعرف كيف استخدم أول الناس حريتهم . وقد خدعوا من قبل الدعوة الماكرة من الشيطان، الذي تحول مع الثعبان، وجود رغبة فخور في معرفة كل شيء مثل الآلهة. من خلال هذا كرروا طريق الشيطان نفسه، الذي تم إنشاؤه أصلا من قبل أفضل الملاك في بيئة الله. لذلك تحدى الناس الخالق، وقطعوا أنفسهم منه. يمكن تفسير المشهد من المنفى من عدن على أساس هذا الاختيار. أخطأ آدم وحواء ولم يتوبوا - دعوا الله المحب لهم، لكنهم رفضوه مرة أخرى. وكانت النتيجة خسارة كل النعم، لم يعد الإنسان له الحق في شجرة الحياة، بحيث من خلال تناوله منه انه لن يجلب الخطيئة إلى الأبدية. كان غير قادر بالفعل على التعبير عن الله وتمثيله بين الخلق، الذي، بفضل مسؤولية الإنسان، كان أيضا عرضة لعنة الموت والغرور.

لم يتخل الله عن المنفيين، وفي نفس اللحظة أعطى وعدا ثمينا للإنسان عن المسيح الفادي (الفصل 3، الآية 15). تفسير كتاب "سفر التكوين" يؤدي إلى استنتاج أن الرجل وعد مرة أخرى في المسيح بركات شجرة الحياة، ولكن الآن الطريق لهم كانت طويلة وصعبة، وقال انه يكمن من خلال العذاب والانحلال. وكان المعاناة والموت الآن أيضا للمسيح.

دعوة

فالشخص الذي له روح مشوشة لم يعط بسهولة قصة أخرى. وكان أول من أحفاد آدم وحواء كاين وأبيل. وأدت الأشقاء التي ارتكبها قايين إلى حقيقة أن الثقافة والحضارة الأولى كانت كاين، خالية من الله، والكامل للتطلعات الفخرية من دونه. الله لا يمكن الاعتماد على أحفاد عائلة قايين وأعطى حواء ابن اسمه سيث (وهذا هو، "عين"). كان من نسله الذين اضطروا إلى السير طريق الله الخلاص.

كان هناك عدد قليل جدا منهم، هؤلاء الناس الذين يعرفون الله، وبالتالي تم حفظها من الفساد الروحي الشامل، التي حكمت على الأرض في الأوقات أنتيدلوفيان. قرر أن يحرر الأرض من فساد الممارس وعنف الإنسانية، ترك الله أحفاد سيث نوح وعائلته على قيد الحياة. المزيد من سفر التكوين يروي عن أبناء وأحفاد نوح، من بينهم الله ينتخب إبراهيم، الذي أصبح سلف الشعب اليهودي. "مع الله يمشي" وابنه إسحاق، الذي أنجبت يعقوب، والطفل من هذا الأخير - جوزيف. كاملة من الدراما والأحداث، ويتم الانتهاء من تاريخ هؤلاء الناس من قبل وقائع تسمى "سفر التكوين". ينتهي الكتاب بانضمام يوسف وموته في مصر.

ثم - التاريخ الصعب لبقاء شعب الله، إخلاصه وردة في كتب أخرى من العهد القديم. ثم - الخبر السار للمخلص والكتابات الرائعة لتلاميذ المسيح في العهد الجديد. وأخيرا، صراع الفناء، حيث كل ما وعدت في سفر التكوين هو تجسيد.

"خفة لا تطاق من الوجود" - كتاب من قبل ميلان كونديرا

الرواية ما بعد الحداثة لكاتب تشيكي ليس له علاقة مباشرة بمحتوى الكتاب المقدس من سفر التكوين. إلا إذا كان يؤكد مرة أخرى كيف متناقضة، الخلط والمأساوي مسار معصوب العينين أن يذهب كل شخص، وحلم يائسة من الجنة المفقودة. يتم التعامل مع مصطلح "يجري" هنا بمعنى حرفي - كما هو موجود. ووفقا لاقتناع الكاتب، فإن الوجود له "سهولة لا تطاق"، لأن كل عمل من أعمالنا، مثل الحياة نفسها، لا يخضع لفكرة "العودة الأبدية". فهي عابرة، وبالتالي، لا يمكن أن تخضع إما إدانة أو حكم أخلاقي.