القانونالدولة والقانون

سيادة الدولة - ما هذا؟ وما هو تتجلى؟

ونحن نعلم جميعا بصفة عامة أن سيادة الدولة - هي قدرة الحكومة لاتخاذ قرارات مهمة بشكل مستقل من مصادر خارجية، موجهة فقط لاعتبارات المصلحة العامة. ومع ذلك، دعونا ننظر في التفاصيل تاريخ وطبيعة هذه الظاهرة.

جوهر مفهوم

سيادة الدولة - هي من بنات أفكار الفكر السياسي الأوروبي في العصور الحديثة. أخيرا تشكلت في منتصف القرن السابع عشر نظام ويستفاليا العلاقات الدولية التي نشأت بعد حرب الثلاثين عاما في أوروبا. ثم جاء مفهوم سيادة الدولة على أنها تعني قدرة الحكومات الوطنية (ثم ملك) التصرف بشكل مستقل عن الكنيسة الكاثوليكية. في الواقع، طوال العصور الوسطى كانت الكنيسة تأثير ساحق تقريبا في أوروبا الغربية والوسطى. واضطر الملوك لتقديس قوتهم وتنسيق أعمالهم مع البابا، في كثير من الأحيان في التكيف مع مصالحه. عصر التنوير والإنسانية أنجبت ليس فقط لعلاقة أوثق للشخص (ونتيجة لسقوط دور الكنيسة)، ولكن أيضا الحرية السياسية والقانونية الجديدة كليا من الدول. هذا الأخير يسمح الحكومات الوطنية لجعل العمل الخاصة بهم في الخارجية و السياسة الداخلية وفقا لمصالحها الخاصة حصرا. هذه الظاهرة هي في الوقت نفسه يتجلى في أشكال مختلفة. على سبيل المثال، قد تكون سيادة الدولة المطلقة الخارجية والداخلية. حرية الخارجية تفترض استقلال إجراءات ذات طابع دولي: إعلان حرب، إبرام العقود، والانضمام إلى كتل وهلم جرا. وفقا لذلك، واستقلال الداخلي - قدرة الحكومة على التصرف بحرية داخل بلدهم، في تقريرها الاقتصادية والاجتماعية والأيديولوجية، والسياسية، وهلم جرا. ومن المثير للاهتمام، وسيادة الدولة - هي مجرد واحدة من خيار السيادة. في الواقع، يمكن أن تنطبق هذه الأخيرة ليس فقط في التعليم العام، ولكن أيضا على المجتمع نفسه، في واقع الأمر.

سيادة الدولة - هي السيادة الوطنية

في الفهم القانوني الحديث لل حقوق الدولية يميز بوضوح بين السيادة الوطنية والشعبية. ولدت الفكرة الأولى من نفس الفلاسفة في العصر الحديث، على الرغم من أن الشكل النهائي اكتسبت إلا في نهاية القرن التاسع عشر. في الواقع، في نفس الوقت، وعندما تشكلت أخيرا الدول الأوروبية. الحركة الوطنية الجماعية لاستقلال الشعوب، الذين لم يكن لديهم دولة (في القرن التاسع عشر - المجريين والتشيك والبولنديين، في النصف الأول من القرن XX - الأوكرانيين، الباسك، الأيرلندية، الأكراد، وما إلى ذلك) أدت أيديولوجية اجتماعية سياسية بارزة على فكرة أن كل دولة لها الحق في تقرير المصير. وهذا هو، وإنشاء دولة خاصة بهم. ومن خلال هذا التعليم يمكن التعبير عنها في أعلى طموحاتها المتعلقة الذاكرة التاريخية، من خلال التنمية الوطنية السياسية وهلم جرا.

السيادة الشعبية

نوع آخر من السيادة في القانون الدولي المعاصر هو في الناس. ولد حتى في وقت سابق الوطنية. جوهر هذه الظاهرة يكمن في فكرة أن المصدر وأعلى سلطة الناقل في دولة معينة هو الشعب (رغم أنه في الماضي كان يعتبر حق غير مشروط من الملك، أنزل من فوق)، ويجب أن تنفذ أي سياسات الداخلية والخارجية بموافقة وحدها في مصالحها.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.birmiss.com. Theme powered by WordPress.