ظهور القانون ومميزاته

ظهور القانون - واحدة من القضايا الأكثر تعقيدا من الناحية النظرية القانونية. وكان موضوع النقاش، وقبل بضع مئات من السنين واليوم. في أي حال، كل من وجهات نظر لها الحق في الوجود. الأسباب الأكثر شعبية لحدوث الحق، يمكنك ان تتعلم من خلال قراءة هذه المادة.

المجتمع البدائي

واحدة من النقطة الأكثر شعبية نظر هو أن ظهور الحق كان لا يزال في الحقبة القديمة من النظام الطائفي البدائية. ويعتقد أنه في تلك الأيام أي قواعد بدائية.

ويعتقد البروفيسور مالينوفسكي وسابو أن دور المشرعين وكبار السن أو قادة في فترة معينة. أسس في وقت لاحق لظهور الحقوق التي عهد بها إلى الكنيسة، الذي ينظم القانون.

أسس علمية من المجتمع البدائي

ظهور الحقوق وانفصام علاقة مع الأساطير والطقوس والشعائر - هنا تتبع الانتقال السلس من mononorm، التي ترد في أبسط المعنى، فإن قواعد الاقتصاد والأخلاق والقانون.

إذا كنت في فترة النظام الطائفي البدائية كانت تختمر الثورة العصر الحجري الحديث والحدود لقطة. وبفضل هذا المفهوم بدأ في التبلور مبدأ التاريخانية. مسلمة هو أساس المعرفة الإنسانية في العالم في كثير من العلوم، مثل الفلسفة والإدارة وعلم الاجتماع، وهلم جرا. ويستخدم هذا المبدأ، بما في ذلك، لدراسة القانون، والجوانب الإضاءة من أصله، وتحديد نظريات جديدة وهلم جرا.

أسباب حقوق يختبئ في تشكيل مختلف الجمعيات، وهي العشائر والمجتمعات المحلية. في اتصال مع هذا هناك سؤال مشروع: هو الحق في الوجود؟ لا وجود للشركة يؤثر تطورها، إذا ما قارنا هذا الاتجاه مع تطور الدولة؟ الجواب يكمن في العديد من النظريات التي تجري حتى الآن.

نظرية لاهوتية

ظهور الحق لشرح نظرية لاهوتية. أنصارها هي فوما Akvinsky وAvreliy Avgustin. هذه النظرية هي الأكثر القديمة، وهي أساس للتنمية والدراسات الأخرى من قواعد المنشأ.

واستنادا إلى نظرية لاهوتية طرحه للقانون الإلهي، والتي تم إنشاؤها من قبل الخالق. أتباع هذه النظرية يعتقدون أن القانون أعطى الله للبشرية باعتبارها واحدة من الظواهر في العالم. كحجة استخدام الكتاب موقف الكتاب المقدس، وهو القانون لجميع الناس. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يعتقد أن أصل الحقوق الواجبة لتلك الوصايا التي أعطاها الله لموسى.

يدعي أتباع أن أساس القانون هو رسالة إلهية والذكاء الإلهي الذي يحكم العالم. في المركز الثاني هو القانون الطبيعي في نظرية لاهوتية، أي نظام من العلاقات الاجتماعية، التي وضعت نتيجة للتفاعل بين الناس.

وبطبيعة الحال، لم يتم تقييم هذه النظرية علميا باسم تستند فقط على حقائق الدين والإيمان. أدلة موثوق بها فوق منح واضعي نظرية لا يمكن أن تؤدي. كما تبين الممارسة، وأتباع هذا الرأي هي الفقهاء والعلماء من الجامعات الكاثوليكية الغربية.

المدرسة التاريخية

نظريات حقوق قدمت مجموعة كبيرة، من بينها تحتل مكانة خاصة من مفهوم التاريخي للأصل القانون. ويعتقد أتباع سافيني وهوغو. المدرسة التاريخية هو نوع من نقيض نظرية القانون الطبيعي. لقد نشأ هذا المفهوم في أوائل القرن 19th.

جوهر ذلك هو أن الحق لا شيء فرض، وليس خلق من قبل المشرع، وشكلت أساس التطور التاريخي. نشأة وتطور القانون، على أساس نظرية التاريخ، ويعتمد على فئات 2 من الأشخاص: المشرعين والفقهاء. الهدف 1 المجموعة في تجهيز الصحيح سيادة القانون، وجعله وكذلك في الوقت المناسب إلى المشرع. أما بالنسبة للمحامين، وهدفهم هو الاستيلاء والتعبير عن مشاعر الناس، لتقديم الرأي في صيغ قانونية. وبالإضافة إلى ذلك، يعتبر الحق فعالة إلا عندما يكون يتماشى تماما مع التنمية الاجتماعية.

ومن الجدير بالذكر أن هذه النظرية لها مزايا وعيوب معينة. من ناحية، فإنه يشير إلى التطور التاريخي، والتي هي متأصلة في تشكيل جميع أشكال الحياة على الأرض. ومن ناحية أخرى، يعتبر غير كامل الجوانب الأخرى لتشكيل القواعد القانونية.

نظرية القانون الطبيعي للقانون

Gugo Grotsy وجان Zhak روسو من أتباع نظريات القانون الطبيعية القانون. يقولون أنه بالإضافة إلى المعايير التي وضعتها الدولة، وهناك جزء لا يتجزأ والطبيعي للقواعد التي خلقت الطبيعة. وتقول النظرية الطبيعية التي هي متأصلة في كل إنسان منذ ولادته. حتى الآن، تشترك الفقهاء الحديثة الحق إلى مجموعتين: إيجابي و القانون الطبيعي. ورسميا هذا التصنيف من خلال غروتيوس وروسو.

يلاحظ المؤلف أن الحقوق الطبيعية لها الأولوية على إيجابية، لأن هناك من الولادة، بغض النظر عن القواعد التي وضعتها الدولة. وبالإضافة إلى ذلك، لأسباب لظهور نظرية حقوق لا يفسر، ويعتقد أن كل إنسان من لحظة الولادة يصبح صاحب امتياز غير قابل للتصرف.

نظرية التنظيمية

قضايا الحق تشرح نظرية أخرى - التنظيمية. ويتميز هذا صلابة، كما ظهر فرع التنظيم في البلدان الآسيوية، حيث القواعد القانونية الصارمة التي أنشئت لهذا اليوم.

ومن الجدير الالتفات إلى حقيقة أن الظروف المناخية والجغرافية القاسية، فضلا عن تنظيم اللازمة للنشاط العسكري أدت الى نظام الدولة الشمولية. جوهر النظرية هو الحاجة إلى إقامة نظام صارم في جميع مجالات الحياة العامة والاجتماعية.

كما يتضح من التجربة التاريخية، هناك حاجة لأحكام التنظيمية في كل مرحلة من التنمية البشرية، ولكن تخضع ظهور حقوق ممتلكات المواطنين والدولة والحقوق المعنوية، والقانون الجنائي، فضلا عن غيرها من المؤسسات والصناعة بشكل خاص من قبل سلطة رسمية في البلاد.

نظرية التوفيق من أصل

تعتبر المبدعين من مفهوم التوفيق بيرمان وAnners. والكتاب يتحدث أساسا عن الغرض من هذا الحق. بيرمان وAnners رأي حول ما القواعد القانونية تجري فقط في حالة وجود تعارض. وهكذا، في المجتمع القبلي يجب أن يكون الحق في عدم تسوية العلاقات العامة ولحل النزاعات.

النظرية الماركسية في قواعد المنشأ

ظهور القانون المدني والقانون الجنائي، وكذلك عدد من الصناعات الأخرى شرحا وافيا النظرية الماركسية. دعايتها التي أجريت بنشاط في الاتحاد السوفياتي، حسب المؤلف، كما قد يتبادر إلى ذهنك، كان ماركس وإنجلز ولينين والفقهاء السوفييتية الأخرى.

جوهر النظرية هو أن الأحكام القانونية تعبر عن الطابع الطبقي وإرادة الطبقة الحاكمة. وهنا هو عنصر ضروري من الوضع الاجتماعي والوضع الاقتصادي. ومن الجدير بالذكر أن المدرسة لديها الكثير من المزايا، وهي:

1. فإنه يمكن إجراء تحليل دقيق لدور العلاقات الاقتصادية في المجتمع واعتمادهم على سيادة القانون.
2. وتشير النظرية القائلة بأن تعقيد الهياكل الاجتماعية يتطلب الضوابط التنظيمية الأكثر تقدما.
3. العديد من المعالم مكرسة لحقوق انعكاس إرادة الطبقة الحاكمة، وبالتالي، فإن دور هذا المبدأ هو المستحيل عمليا للطعن.

ومع ذلك، هنا وهناك أيضا بعض السلبيات: الارتفاع المفرط للدور الاقتصاد في ضوء استعراض للقواعد القانونية، والتقليل من ملامح الثقافة والدين والدولة، وعدم وجود المحاسبة العلاقات الخارجية مع الدول الأجنبية.