علم الاجتماع الظواهر

علم الاجتماع الظواهر - وهو نوع من علم الاجتماع التفسيري، الذي يدعو إلى تميز المجتمع كظاهرة التي تم إنشاؤها ويتم إعادة باستمرار في روح التفاعل الأفراد. فلسفة الظواهر تأسست من قبل إدموند هوسرل. يسعون لتطوير المفاهيم المتطرفة، وقال انه يريد ان يخلق الفلسفة التي قد ناشد المصدر من الخبرة والمعرفة. وأعرب عن اعتقاده بأن المعرفة العلمية ويبتعد عن أرض الواقع، وأن هذا النوع من الاتصالات يمكن استعادة الظواهر. بعد 50 عاما من حجة هوسرل قد تم استخدامها من قبل العديد من علماء الاجتماع وأخرى تهدف إلى القضاء على النظرية الاجتماعية الراسخة، وخصوصا ضد الهيكلية الوظيفية، التي كانت تعتبر معزولة عن الحياة الاجتماعية والخبرة.

وقد درس الفلسفة الظواهرية العلم ورجل آخر مشهور - Alfredom Shyuts، الذي كان تلميذا لإدموند هوسرل. تتأثر في نظرية التفاعل الرمزي وحاولت أفكار A.Shyuts نظرية واقعية الأمريكية إلى الجمع بين هذين المجالين مع فهم الظواهر التي تظهر بوضوح في عمله الرئيسي - "إن الظواهر الاجتماعية في العالم." الظواهر آخر مهم البحوث الاجتماعية هو عمل بيرغر وT.Lukmana "البناء الاجتماعي للواقع". بداية عملهم هو تحليل الظواهر المعرفة اليومية، والتي هي متأصلة دائما تقريبا في الكتابة. في جوهرها، ويتم توجيه المعرفة دائما في حل العديد من المشاكل العملية. ثم بيرغر وLuckman القول بأن المعرفة العملية وينتج من قبل الأفراد الذين يتأثرون الجسم كله من المعرفة المنتجة من قبل الآخرين.

وكثيرا ما يرتبط ظهور علم الاجتماع الظواهر في الأدب مع مواجهة الوضعية، طبيعية، الهيكلية الوظيفية مع التجريبية. إلى حد ما هذا صحيح. ومع ذلك، من أجل عرض علم الاجتماع الظواهر، كانت هناك أسباب مهمة أخرى، وبعضها كان في منطق كل العلوم الاجتماعية. واحد من الأسباب الرئيسية - حاجة لدراسة العالم الاجتماعي باعتبارها العادي، يسمى كل يوم، عالم الفرد. في هذه الحالة، هناك المقصود الفرد الذي يكون قادرا على الشعور، والخبرة، والسعي لتحقيق شيء ما. على هذا الأساس، فإن العالم الاجتماعي، باعتبارها موضوعا لل بحث السوسيولوجي، تحولت إلى عالم التجربة الذاتية، وبعبارة أخرى، فإن ظاهرة العالم. الآن العالم الاجتماعي - عالم يعيش الأشخاص الذين يكون لها معنى شخصي ويعتمدون كليا على هذه الكائنات، التي تؤثر عليهم الإجراءات. هنا هو عالم من الحياة، وكان لدراسة علم الاجتماع الظواهر.

الظواهر الحديثة في علم الاجتماع، وعلى وجه الخصوص أنصارها، مسترشدة في ذلك حقيقة أن الخارج (الخارجية) عالم البشر هو نتيجة لخلق الوعي. دون إنكار وجود العالم الموضوعي، ويعتقد علماء الاجتماع أن يصبح من المهم للناس فقط عندما حقا ينظرون إليها، وعندما اتضح للشعب خارجي موضوعي لذاتي داخلي. في هذه الحالة، والأفراد ينظرون إلى العالم وليس ذلك بكثير كما ظواهره والظواهر أي. علم الاجتماع الظواهر في هذه الحالة لديه هدف واحد الرئيسي - لمعرفة، لفهم ومعرفة كيف يتم ترتيب الناس (منظم) الظواهر ينظر العالم في عقلك ومن ثم ترجمة معارفهم من العالم في الحياة اليومية. أفضل لحل مثل هذه المشكلة، جنبا إلى جنب مع علم الاجتماع الظواهر علم اجتماع المعرفة التطبيقية. وهكذا، وعلم الاجتماع الظواهر يهتم ليس ذلك بكثير على العالم الموضوعي للعمليات الاجتماعية والظواهر، مثلما يفعل العالم وهياكل العديد من يرى الناس العاديين في حياتهم اليومية. وهذا هو السبب في أننا يمكن أن نقول بثقة أن أنصار هذا الاتجاه لديه غرض التالي - لفهم وفهم العالم في وجودها الروحي.