قطيع - وحظيرة الله. الأهمية الدينية من "الجماعة" ومصطلح "الراعي"

حياة الكنيسة، مثل حياة تقريبا كل منظمة دينية ينظم حول طائفة من المؤمنين وزعمائهم - وظائف وسائل الإعلام العبادة المقدسة. آخر - الكهنة والكهنة، وما إلى ذلك - هل غالبا ما يكون اسم من القساوسة. وعليه، فإن القطيع - وطبقات واسعة من العلمانيين. هذا التشبيه هو قديم جدا وبسبب البداهة لها هو واضح للجميع.

دلالات رمزية الراعي والرعية

الراعي رعي الأغنام، الأمن، يؤدي بهم إلى الماء والمروج وفرة المواد الغذائية. الراعي رعاية - رفاهية وسلامة القطيع عهد. أيضا، ودعا الزعماء الدينيين لحراسة قطيعه من الانشقاقات، والمعارضة الحرج وبدعة، في الوقت المناسب لتقديم الماء والغذاء الروحي وجميع أنواع الرعاية لرعاية القطيع.

صورة التاريخ

آفاق العلاقات، متجذر "الراعي والرعية" في سياق ديني في العصور القديمة اشيب. ويكاد يكون من الممكن اليوم لتحديد المكان والزمان انه كان يستخدم لأول مرة في استعارة. ومن المهم أن نلاحظ أن القس الأصلي يسمى نفسه الله. على سبيل المثال، في المزامير المنسوبة إلى داود، ودعا الرب راعيا كان يرعى معجب له في المراعي الخضراء (مز 22). في الوقت نفسه kriophoros الوقت، وهذا هو، يحمل الأغنام، ودعا هيرميس - رسول الآلهة الوثنية للآلهة اليونانية. في هذا الدور كان يصور هيرميس الشباب تحمل تحت الإبط أو على أكتاف من حمل صغير. ربما لا يخلو من تأثير نوع الديني والثقافي يظهر مع بداية حقبة جديدة من صورة يسوع المسيح الراعي الصالح، يعتبرون أنفسهم الأغنام. النصوص المقدسة من المسيحيين يضع في فم كلمات يسوع: "أنا هو الراعي الصالح".

ربما كانت هذه الصورة شعبية جدا لأنه كان واضحا لعامة السكان الفلاحين، وغالبا ما الأميين. والحقيقة هي أن في الشرق الراعي يذهب قبل، ويأتي بعد القطيع، من خلال صوته أو اللحن قاد. أيضا الاعتقاد القطيع - قطيع من الأغنام مطيع الذين يتبعون صوت زعيمهم-القس-المنقذ.

رمزية جانبية سلبية

مع مرور الوقت، مرت الدور الرعوي من أيدي الإله للبشر. تحول قادة المجتمع إلى الراعي القطيع، الذي أنشأ المسافة بين الناس. لا ينعكس هذا الوضع بوعي على الأخلاق وبشكل عام على الطريق كامل من الحياة الدينية. ويمكن توضيح ذلك من خلال مثال واضح على المسيحية.

في البداية، كانت تعتبر جميع المسيحيين تلاميذ المسيح، وبالتالي تشكل جزءا من رعيته. ومع ذلك، بسرعة إلى حد ما (بالفعل في وقت العهد الجديد)، وهناك انقسام بين القادة والمجتمعات. أول تنتحل لنفسها بالحق السيادي للكاهن لتعليم والذي يلغي كهنوت ملوكي في الجماعة الكنسية إلى مستوى المدنس. أبناء الرعية من الكنيسة لم تعد الناس من الكهنة والعلمانيين - الدنيوية، والناس مدنسة. زيادة المسافة أدى إلى التعاليم العقائدية من الربط كنيستين - تعليم تتألف من العلمانيين مستهل وuchaschey تتألف من ناقلات يسمى الخلافة الرسولية. في شكل واحد أو آخر هو تقسيم من رجال الدين والعالم موجود في الطوائف المسيحية الحديثة كلها تقريبا. وخلافا للكرازة يسوع ومعايير الكنيسة الأولى، فقدت الجماعة الفرصة للوقوف قبل مع الاحتفال القربان المقدس، للتبشير وأداء، محض "الكهنوتية" واجبات أخرى. في الوقت الحاضر، ورجال الدين والعلمانيين، حتى يشاركون بشكل منفصل.

تطوير الكنيسة ورجال الدين أدى ذلك إلى حقيقة أن الوزارة أصبحت مهنة، وفي بعض البلدان في فترات معينة من التاريخ في فرد عام. في حد ذاته رمز من الراعي، ونقل من الله للإنسان، فإنه يساهم في هذا الفهم: نفسيا القس يهيمن على الرعية، وبالتالي لديه الحق في الحكم، أن يؤدي إلى الحكم، لقطع، لمعاقبة، وما إلى ذلك في كثير من الأحيان في تاريخ الجماعة المسيحية - ليس .. (!) أمة مقدسة، قطيع صامت، بقيادة أن يكون بين الرعاة للذبح. هذه الانتهاكات المنصوص عليها يسوع نفسه، يقارن نفسه كما هو الراعي الصالح صحيح والمرتزقة الذين لا يهتمون للقطيع وفي الخطر الأول رميها، واللصوص الذين ينهبون القطيع، التظاهر ليكون القساوسة.

استنتاج

رجال الدين والاستبداد الروحي - نتيجة حتمية لتقسيم الناس بطريقة هرمية في سياق ديني، حيث بعض السلطة مكسب على الآخرين بحكم وجود تنسيق بسيط، وليس الجدارة. وبالنظر إلى أن عملية موازية للفصل بين الكنيسة الناس إلى النخبة الروحية للرعاة ورعية قطيع مجهولي الهوية، وأخيرا فقدت حتى الحق في الاختيار من القساوسة، يمكن أن نتحدث عن التأثير السلبي للصورة على الثقافة الروحية للحضارة الغربية. الجماعة المسيحية (وهذا ينطبق بشكل خاص على واقع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة) - حفنة عاجزة من الناس الذين هناك واحد فقط القانون - ما يسمى الطاعة (رجل في ثوب الكاهن).

للأسف، كلما مر الوقت، كلما أتباع المسيح الابتعاد عن المثل العليا المعلنة من قبل أستاذه.