ليفي بروهل، "التفكير البدائي": ملخص

لوسيان ليفي-بريل - علم الأجناس الفرنسي، الأنثروبولوجيا، الفيلسوف. . ولد في باريس عام 1857. والموضوع الرئيسي للأعمال التي جعلت لوسيان ليفي-بريل - التفكير البدائي.

سيرة

ولد لوسيان في عائلة يهودية. وكان والده رجل أعمال، والدته - ربة منزل. اللقب الثاني لوسيان المكتسبة عن طريق الزواج أليس L. برول. في جامعة السوربون، وكان يعمل في قسم تاريخ الفلسفة في العصر الحديث. также основал Институт этнологии в Парижском университете. كما تأسست ليفي بروهل معهد الاثنولوجيا في جامعة باريس. بدأ النشاط كفيلسوف. وقد خصص أعماله الأولى في تاريخ تطور الفكر الألماني. начал интересоваться антропологией. وفي وقت لاحق، وأصبح ليفي بروهل المهتمين في علم الإنسان. أنها دفعت معرفته مع عمل J. فريزر والبحوث S. تشيان (مؤرخ صيني).

solidarism القانونية L. يفي بروهل

كان المفهوم الأصلي جميع الدراسات "التمثيل الجماعي". заимствовал у Дюркгейма. هذا تعريف ليفي بروهل اقترضت من دوركهايم. وفقا لوالأفكار الأخيرة الجماعية - الأفكار والمفاهيم الأخلاقية والمعتقدات التي يتلقاها الشخص ليس من تجربة الحياة الخاصة، ولكن على حساب التعليم، والرأي العام والجمارك. تحديد أنماط من هذا الجانب من الثقافة الاجتماعية، ودراسة مظاهره في المجتمعات ذات مستويات التنمية المختلفة - المهام الأساسية التي وضعت في عملهم ليفي بروهل. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "التفكير البدائي" - أول عمل فيه الفيلسوف تحاول حلها. وقد كتب العمل في عام 1922

ليفي بروهل، "التفكير البدائي" (ملخص)

في بداية العمل يعطي المؤلف وصفا مفصلا لتمثيل الجماعية. ويشير إلى عدد من الأسباب التي يمكن أن يتم الاعتراف بها. هذه المعايير هي مشتركة بين جميع أعضاء مجموعة اجتماعية معينة. التمثيل الجماعي:

1. تنتقل من جيل إلى جيل.
2. المفروضة على الأفراد، وتفعيل مشاعر الخوف والاحترام والعبادة، وهذا يتوقف على الظروف.
3. لا تعتمد على فرد معين.

ويتسبب هذا الأخير ليس ذلك بكثير من حقيقة أن تقديم تشير بعض الذات الجماعية عن حقيقة أن الأفكار خصائص المعرض الذي لا يمكن فهمه من خلال النظر فقط للفرد مباشرة. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. على سبيل المثال، كما يشير ليفي بروهل بها، لغة، على الرغم من أنه موجود فعلا في أذهان الناس الذين يتحدثون بها، بمثابة الواقع الاجتماعي لا يرقى إليه الشك. لأنه يقوم فقط على التمثيل الجماعي المعقدة. كل اللغات الفردية تفرض نفسها في فئة اجتماعية. وعلاوة على ذلك، وقال انه سبق لها مظهر وتعاني من ذلك.

تنوع الثقافات

وهو ناتج عن تفاصيل التمثيل الجماعية - لذلك يقول ليفي بروهل. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. عقلية بدائية في فلسفة العمل هو نوع من نقطة انطلاق للدراسة. يعتقد المؤلفون أن العتيق (التقليدية) المجتمع لديه قيمة كبيرة من التوجيه الفعال، والشعور الجماعي والشعور من النشاط الذهني نفسها. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. وفي هذا الصدد، هاجم ليفي بروهل تايلور لصورة "الفيلسوف وحشية"، فهم العالم فكريا. في رأيه، والقوانين، والتي بموجبها هناك تمثيل الجماعية "المتخلفة" الشعوب، وليس على الاطلاق مماثلة إلى الحديثة. لا ينفصلون عن الجوانب الحسية من العواطف الثقافات القديمة.

ظاهرة اقتراح

و، جنبا إلى جنب مع "تلوث" الاجتماعية والنفسية الخوف والرعب، والأمل، وهكذا دواليك. وخلال الاحتفالات الدينية تلعب دورا كبيرا في الثقافات القديمة. بين faktoov تعريف الذي حقق ليفي بروهل، خارق في التفكير البدائي يحتل دورا رئيسيا. قديمة الفردي للثقافة ديه الإيمان الذي لا يتزعزع في القوات غامضة وبالتعاون معهم. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. كما أكد ليفي بروهل، "وحشية" لا تحاول أن تجد تفسيرا لظواهر البيئة المحيطة. تنشأ منه في مفاهيم معقدة واحدة عن الخصائص السحرية للقوات سرية للطبيعة، وليس الشكل الهيكلي-تحليلية في شكل مكوناته الفردية. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. لا يهدف مفهوم مجتمع بدائي يعتبر ليفي بروهل، إلى التعرف على الخصائص الموضوعية على تطوير الأساليب الحسية الذاتية. في هذا السياق، "الإنسان البدائي" مختلطة في المنام، على سبيل المثال، كائنات العالم الحقيقي مع الصور من الناس - مع الرسوم التوضيحية، واسم الظل. عقلية بدائية معزولة عن تجربة. فإنه لا تظهر حساسية لذلك. وفقا لذلك، والتجربة ليست قادرة على ردع الفرد القديم في إيمانه القوى الغامضة، والسحر، وهلم جرا.

قانون الشركة

انه يأخذ مكان لقوانين التفكير المنطقي وعلى النحو التالي. الكائن (الحيوانية والبشرية) يمكن أن يكون في وقت واحد نفسك وشخص آخر. في مجتمع تقليدي، فإن أي شخص يشعر بالوحدة باطني مع الطوطم الخاصة بهم (النسر، الببغاء، وما إلى ذلك)، والخشب القلب، وهلم جرا. ودعا ليفي بروهل هذا شكل من أشكال التفكير prelogical، التي تعمل predsvyazyami (preconcepts).

الفروق الدقيقة

على الفور تقريبا بعد نشر العمل "الثقافة البدائية"، خضع ليفي بروهل انتقادات متنوعة. المؤلف، في المقابل، يرى التناقضات الداخلية لهذا المفهوم. وفي هذا الصدد، انه خفف تدريجيا الأطروحة الأساسية لشكل prelogical في التفكير. خلال كل هذه السنوات لديه تحفظات مختلف استبعاد ما يقرب من معارضتها قوانين منطقية.

تعقيد المشكلة

يشار الى ان المعرفة والتفكير في الواقع لها خصائص مختلفة. ولكن السؤال هو كيف أشرح لهم. هل من الممكن في هذه الحالة أن نتكلم عن أنواع مختلفة نوعيا في التفكير فيما يتعلق ممثلي الثقافات المتباينة. ليفي بروهل أشار في كل وقت إلى أن وجود شكل محدود التمثيل الجماعي prelogical. وشدد على أن يتم تنفيذ المهام العملية من قبل الناس البدائية بعقلانية مع الظروف الفعلية. وهذا يثير السؤال الطبيعي بما فيه الكفاية. على هذا النحو من الغموض قد تكون موجودة في الشخص عندما الضغوط شكل توفيقية من تصوره للعالم؟ وهي أيضا نسبة واضحة التي تقدمها الأوروبي والثقافات "البدائية". ويعتقد العديد من الخبراء فكرة خاطئة ليفي بروهل أن محتويات الاتفاق الأول لقوانين المنطق الصوري. وإلا فإنه يستبعد مجال المعتقدات الدينية في أوروبا.

مفهوم خطأ

F. بواس - واحدة من مؤسسي الاتجاه النفسي للالأنثروبولوجيا الثقافية - يعتبر موقف ليفي بروهل نتيجة لسوء تفسير البيانات الإثنوغرافية. ومع ذلك، أشار إلى أنه من غير المقبول لاستخلاص استنتاجات حول منطق على أساس العادات والمعتقدات التقليدية. علم النفس من إنجلترا بارتليت يعتبر خطأ أساسي ليفي-بروهل مقارنة "البدائي" التفكير مع المعايير العلمية. وهكذا، فإن الناقد قادرة على التعرف على الحلقة الأضعف في هذا المفهوم. وأشار إلى أنه في الحياة اليومية من التفكير الإنساني الحديث في كثير من الأحيان لا تتفق مع "نوع منطقي" ليفي-بروهل.

النتائج

من خلال دراسة المشكلة معقدة من عملية التفكير، استخدم الفيلسوف الفرنسي النموذج العقلاني القطعية للثقافة. ضمن يفترض إطاره للبحث عن وفهم المواد (وتجريبيا الحقيقية) علاقات السبب والنتيجة، وتنظيم المعرفة في مبادئ تصنيف منطقية. في سياق التفكير لا يوجد البصيرة، الحدس. لا يوجد سوى الانتقال التدريجي من موقف إلى آخر. في هذا النموذج، تهيمن على التفكير الحالي قبل العلم إيجابي والفلسفة العقلانية. في أنه هناك مسافة معينة بين مجموعة متنوعة تعيش فني أو النص التاريخي والمنشآت منطقية الرسمية، وفقا لقوانين مستمدة من قبل الإغريق. ما كان يسمى ليفي بروهل التفكير prelogical الأسطوري هو ثقافة الحزب لا يتجزأ بشكل عام، وكذلك المفاهيمي، استنتاجي والعلوم عقلاني مكونا أساسيا من الحضارة الأوروبية. وهكذا، فإن الآراء الجماعية "البدائية" تختلف بشكل كبير من اليوم وأنها ليست ما يعادلها. السمة الرئيسية للأعمال الأولى ذات طابع باطني. يستخدم هذا المصطلح في التعبير عن الإيمان في تأثير قوة العمل، لالأحاسيس والعواطف برغوث، ولكن مع ذلك حقيقية.