مكانة ودور الفلسفة في الثقافة والحياة الروحية للمجتمع

النشاط البشري على حد سواء المادية والروح، والجانب الروحي من العمليات كانت دائما مهمة جدا للحياة الاجتماعية، والمجتمع والفرد. فلسفة تساعد على تحقيق الثقافة نفسها - في الواقع واحدة من المسائل الأساسية للفلسفة كانت دائما مشكلة تواجه سواء كان ماديا أو العنصر الروحي تكمل ذلك. ومن المقرر ان عملية متناقضة من تطوير العلاقات العامة مكانة ودور الفلسفة في الثقافة منذ العصور القديمة. الدراسة الفلسفية أهمية خاصة لهذه المشكلة تصبح في عصرنا.

وضعت أفلاطون مفهوم الروحانية والعالم من الأفكار والصور والمفاهيم التي يتذكر الشخص، والمزيد من الناس يأتون إلى هذه الأفكار، وكلما كان أكثر يصبح الروحي. أفكار من وجهة نظر أفلاطون هي الأساس، والهدف والعناصر الأولى للجميع. لذلك، برر الفيلسوف العظيم أولوية الروحانية. ومنذ ذلك الحين، من الناحية النظرية فلسفة ينفذ المهام الأمنية وإنشاء الحضارة. بعد كل شيء، ومكانة ودور الفلسفة في الثقافة لا تزال في حقيقة أنه يحاول ربط هذه النظرة والقيم المنطقة، فضلا عن حل مشكلة الأنطولوجيا الحضارة، لفهم أنه في الثقافة المادية والروحية، ويشير إلى القيم الحقيقية للشخص. من بحث ناجحة لإيجاد حل بناء لهذه المشكلة يتوقف على شروط السلامة والبقاء على قيد الحياة من البيئة الثقافية للبشرية.

إن مهمة الفلسفة وقيمتها في المجال الاجتماعي هي مهنة الأنثروبولوجية من هذه التوقعات النظرية. وينبغي أن تساعد الشخص على خلق عالمه الخاص ووضع نفسه في ذلك ليس فقط بوصفه كائنا مع المخابرات، الوعي والوعي الذاتي، ولكن أيضا باعتباره شخصية أخلاقية عالية وحساسة عاطفيا. ولذلك، فإن مكانة ودور الفلسفة في الثقافة لا يمكن المبالغة، خصوصا في ما يتعلق بتشكيل الإنسان. فإنه يوقظ رجل إلى والتفاهم الإبداعي البناء لنفسه، من العالم، والممارسات الاجتماعية والتقدم الاجتماعي في المستقبل. نفس أفلاطون في الحوار "تيماوس" قال ذات مرة أن الفلسفة هي هدية للآلهة للجنس البشري، وأفضل من التي لم تكن ولن تكون أبدا.

وهكذا، فإن الدور الأساسي ومكان للفلسفة في الثقافة يشجع لها تتطلب باستمرار الشخص لتجديد معارفهم حول العالم، و "الإنسان العاقل"، ولكن بسبب العمل المستمر على نفسي. لهذه الفلسفة تعلمنا على التفكير بشكل خلاق ومستقل، في حين أن جميع المقيمين في البحث. وفي هذه الحقبة من الأزمات والتفاقم من مختلف فلسفة التحديات العالمية هو مطلوب منها أيضا لتحليل هوامش "مفيدة" و "واقعية" الموقف من الطبيعة والبيئة، وعدم تجاهل إمكانات نهاية العالم وتحوله إلى "فلسفة الحياة".

وهناك قضية منفصلة في هذا المجال هي العلاقة الفلسفة والعلوم. إذا العلوم الفردية واستكشاف الظواهر المختلفة من أجل لاحقا يمكن تطبيقها عمليا المعرفة لاستخدامها لتلبية الاحتياجات البشرية، وفلسفة يستكشف العالم كنوع من النزاهة. ويهدف البرنامج إلى إعطاء فكرة عامة عن ما هو العالم، سواء كانت محدودة، لمعرفة ما إذا كان وكيف، هل هناك أي نقطة في وجودها وفي حياة الإنسان، وكيف ينبغي للإنسان أن يعيش هذه الحياة. وعلاوة على ذلك، العلم نفسه والتحديات الناشئة أمامه هو مصدر إضافي للمعرفة الفلسفية. العلم والفلسفة يكون خطاب مشترك - أنها تستند إلى المنطق النظري والمفاهيم المنطقية تعمل.

كان الدين شكل سابق من عالم البشر. بل هي أيضا كما يجري النزاهة، ولكن قبل كل شيء هي ترغب في الآخر، صورية، وليس العالم الهائل من الجواهر مثالية، والحواس لا يمكن الوصول إليها، وينظر بالإيمان ومفهومة في بعض جوانب الذكاء. ويسمى هذا المنطق اهوت الإيمان، والاعتماد على الفلسفة. الحديثة الفلسفة الدينية هو نسخة حديثة من لاهوت، وفي الوقت نفسه تثير فلسفة مميزة من التحديات العالمية، يثير تساؤلات حول إنسان، والعلاقة بين الإنسان والعالم (مثل النيو توماوية)، ولكن ترى لهم من خلال منظور "القيم الأساسية" - الإيمان ومحبة الله.