Evseviy Kesariysky - المؤرخ الروماني، والكاتب واللاهوتي

Evseviy Kesariysky - أحد مؤسسي علم اللاهوت المسيحي. وقدم مساهمة كبيرة في تطور التاريخ المسيحي، وكان المؤلفة من الأعمال العظيمة، والتي شكلت أساس العقيدة المسيحية.

سيرة

ومكان وتاريخ الميلاد Evseviya Kesariyskogo لا يمكن تحديده إلا تقريبا. على الأرجح، حدث هذا الحدث في قيسارية في فلسطين حوالي 260، وAD الحفاظ على اسم أستاذه، وكان القسيس Pamphilus، الذي أعطى عهدته على تعليم جيد. وشارك مباشرة في تكوين مكتبة مسيحية من أستاذه وتحولت تدريجيا إلى المحفوظات - الباحث، ودرس بعناية الكتابات التي خلفها المؤرخين اليونانيين القدماء، الفلاسفة الرومانية، وشهود العصر الرسولي. في الامتنان لأستاذه يعزى يوسابيوس إلى اسم معلمه إلى بلده.

تجول

كانت بداية القرن الثالث الرهيبة لجميع أتباع العقيدة المسيحية. وكان القصد الإمبراطور دقلديانوس لإحياء عقيدة وثنية وتنظيم اضطهاد المسيحيين في جميع المحافظات الرومانية. بعد فرارهم من المضطهدين، والضبط من Pamphilus سافر إلى كل ركن من أركان الإمبراطورية. واعتبرت تيه في وقت لاحق أعداء اللاهوتي باعتباره انحرافا من الاختبار، والتي امتدت من Evseviy Kesariysky.

وقائع من تيه له يغطي فترة كبيرة من الزمن. في أسفاره اللاهوتي زار مصر، فينيقيا وفلسطين ورأينا كيف بوحشية قمعت السلطات المسيحية. مع 307 309 سنوات كان مع أستاذه في السجن، نجا من الموت من Pamphilus و، في نهاية المطاف، أطلق سراحه. في 311 أصبح مقر صور الفينيقية - عاصمة محافظة متجانسة اللفظ. هناك التقى مع الأسقف باولينوس المحلي في 313، وقال انه كان يعين أسقفا.

"التاريخ الكنسي"

كل هذا الوقت، أسقف المستقبل قطف وفرز المواد للكتاب في المستقبل. أردت أن تخلق عمل الديني ثلاثي الأبعاد Evseviy Kesariysky. "التاريخ الكنسي" - العمل الرئيسي لاهوتية. كانت مكتوبة في الكتب الثمانية الأولى في الفترة من التيه والسجن. وفي وقت لاحق، تم الانتهاء من اثنين من أكثر أجزاء النهائية.

"التاريخ الكنسي" هو أول محاولة لجمع التقليد المسيحي في نظام زمني متناغم. لعمله Evseviy Kesariysky معالجة الأوراق والبيانات من قبل مختلف المؤرخين وعلماء دين من الفترة السابقة. دورا هاما في هذا عبت الكتب شبابه. وقد وفرت صديق ومعلم Pamphilus مكتبة الفرصة للباحثين لاستخدام أعمال شهود المباشر من العصر الرسولي. بدأ العمل مع العصور القديمة التي سبقت ظهور المسيح، وجاء إلى أفعال نهاية المجتمع المسيحي المعاصر.

أصبح نتيجة سنوات عديدة من العمل الشاق desyatitomnik "التاريخ الكنسي"، والذي كان في غاية الأهمية لالمسيحية، أن جميع علماء دين من أوقات لاحقة استخدام العمل يوسابيوس لتأكيد نظرياتهم.

أدب

الأعمال الأدبية الأخرى من يوسابيوس المكرسة لعلوم الدفاع عن المسيحيه. ذلك هو العلم الذي يفسر الإيمان من حيث العقلانية. جنبا إلى جنب مع "التاريخ الكنسي" لإنشاء أعمال، والتي شكلت فيما بعد أساسا لالمدرسية والسماح لتفسير عقلاني للإنجيل. بين 310-315 سنة. وقد كتب سلسلة من الكتب، ما يؤكده ظاهرة المسيح وإثبات الأصل الإلهي للمسيح. منهم على قيد الحياة، "الإنجيل دليل"، "إعداد الإنجيلية"، على الرغم فقط في الترجمة.

الموقف المسيحي

أعمال اللاهوتية وحماسة المسيحية التي أخذت Evseviy Kesariysky مهمته الأسقفية، جعلت منه شخصية بارزة بين الفلاسفة الدينية. خطاب، ألقاه في افتتاح كنيسة في مدينة صور، لوحظ من قبل المعاصرين. بناء على طلبهم، وقد مكن Evseviy Kesariysky هذه الخطبة في المجلد العاشر من "التاريخ الكنسي". وكان تعرف عن قرب مع آريوس، المذهب الذي اعترف في وقت لاحق بأنه بدعة، ولكن لم يشارك أفكار الأريوسية. ومع ذلك، جادل ضد تكفير أريوس. في مجلس أنطاكية سنة 325 وقد اشاد مثل هذا الموقف بأنه فصل من التدريس هرطقة. ونتيجة لذلك، Evseviy Kesariysky نفسه رفض طرد. ولكن المجمع المسكوني عام 325، ألغت ليس فقط الحرمان الكنسي يوسابيوس الآن عاد إلى صفوف قادة الكنيسة، ويمكن أن تصبح الشركة الرائدة في فكر واحدة من المجموعات الثلاث، التي قسمت الوقت الحاضر. انه فشل حاول يوسابيوس لتبرير الأغنية، ولكن لا. ومع ذلك، وقال انه يقبل تفسير الانجيل الكنسي، وكان شريكا مباشرا في مناقشة العقيدة المشتركة والتي أدخلت في لغة الكنيسة مصطلح "نفس الطبيعة."

شرائع تصبح

الجدل حول أهمية الابن وعلاقته مع والده هدد تطول لعدة قرون. اندلع النزاع الإمبراطور قسطنطين، الذي دعا الأساقفة في مجمع نيقية. وربما كان هناك أن رأيت لأول مرة باسيليوس Evseviy Kesariysky. سجلات الاجتماعات، للأسف، لا يسمح لمعرفة كيفية تلبية الأكبر وعلم الرجل من وقته. ولكن الأدلة الظرفية هذا التقارب هناك. اللوحة، التي تصور مجمع نيقية، احتل يوسابيوس واحدة من أكثر الأماكن المشرفة - في اليد اليمنى من قسنطينة.

الصداقة مع الإمبراطور

لماذا هو في المجمع المسكوني، الذي يتألف من حوالي ثلاثمائة شخص، لم يكن هناك المقرب من الامبراطور من Evseviy Kesariysky؟ "حياة قسطنطين" ليست هي الجواب على هذا السؤال. هذا الكتاب، الذي كتبه اللاهوتي اليد بعد وفاة الإمبراطور، يقدم لنا سيرة الحاكم البيزنطي، مدهون بسخاء مع المسيحية النفط والتواضع. ربما رأى يوسابيوس فرصة للتبشير بالمسيحية في بيئة آمنة، وذلك لأن الكثير من المعاناة والموت كان قد شهد طوال حياته. لذلك، في محاولة لإقناع نفسه يوسابيوس، وقال انه سيعمل المسيح أكثر من استشهاد والموت.

وفي الوقت نفسه، السجلات التاريخية تروي قصة مختلفة: كان الإمبراطور على الحاسبة وساخر الحاكم، الذي كان أول من يرى فوائد للدين الجديد، وبدلا من محاربته، وقال انه قرر قبول المسيحية. تمكنت هذه قسطنطين للحد من المقاومة بين الفقراء.

العقيدة المسيحية يعلم التواضع والطاعة للسلطات. وإلى جانب باسيليوس كسب الاعتراف والاحترام من أتباع الديانة المسيحية. نظرا لقوتها ونفوذها، وقال انه يمكن أن تقدم مكانة رئيسية في القضايا اللاهوتية المعقدة، وافق النظام الملكي من الله الآب والله الابن.

وكانت سلطة قسطنطين الكبير بحيث ثلاثمائة الأساقفة، وهما فقط لم يوقع شخصية جديدة، الذي أصبح فيما بعد واحدا من الأكثر أهمية في الطقوس المسيحية الأرثوذكسية. كانت أي من هذه يوسابيوس اثنين - لا جواب.

النتائج

التراث الأدبي من Evseviya Kesariyskogo باهتمام دراستها من قبل المؤرخين ورجال الدين والفلاسفة وعلماء الدين المسيحي. كتاباته تحتوي على العديد من الحقائق لافتا إلى الحياة والعادات في ذلك الوقت البعيد. وتنشر الكتب يوسابيوس في العديد من اللغات وهي موضوع دراسة منفصلة من التصوف.