سكوفورودا غريغوري Savvich: الفلسفة، ونقلت. سيرة غريغوري المقالي

الحياة الأوكرانية مرب، الفيلسوف والشاعر والمربي - Grigoriya Savvicha سكوفورودا - بعد فترة وجيزة من وفاته متضخمة مع الأساطير. ويعتبر المصدر الوحيد الموثوق به ليكون سيرة صغيرة كتبه N. Kovalivskim - صديق وتلميذ الفيلسوف. سيرة غريغوري المقالي الخطوط العريضة لفترة وجيزة في حياة الشاعر. وفقدت الى حد كبير، وحتى بعض الحقائق عن المقالي لا يزال غير مؤكد حتى يومنا هذا.

تشكيل وجهات النظر الفلسفية

ولد المربي المستقبل في عام 1722 في بولتافا، في قرية شبت في عائلة القوزاق الفقيرة. التعليم الابتدائي حصل في مدرسة القرية، وفي سن 12 درس في أكاديمية كييف موهيلا. مع فواصل درس بان في الأكاديمية لمدة 19 عاما. أصبحت مكتبته له منبعا للمعرفة. وفي هذه الدراسة كان الفيلسوف المستقبل دائما أول، وبالتالي فإن المعلمين احترام له وكان التلاميذ الآخرون مساويا له. أثناء التدريب في أكاديمية غريغوري تماما انه تعلم اللاتينية واليونانية والكنيسة السلافية والبولندية والألمانية. وإلى حد أقل كان يعرف بعدة لغات. سكوفورودا غريغوري Savvich، باستثناء اللغات الأجنبية، وكان مولعا جدا من الأدب والفلسفة.

فترة الروسية

في 1741، ذهب غريغوري سكوفورودا، سيرة موجزة التي كانت موضوع مناقشتنا اليوم، إلى روسيا. في موسكو وسان بطرسبرج، وقال انه غنى في كنيسة المحكمة. وبالمناسبة، كانت الموسيقى آخر غريغوري العاطفة. وهو مدى الحياة الأغاني يؤديها باعتبارها ملكا لهم، وغيرها من المؤلفين، والعزف على الكمان، الناي، فايف، القيثارة وباندورا.

الفترة الأوروبية

في عام 1744، موجود في بلاط الإمبراطورة إليزابيث، عاد بان لكييف، ولكن ليس لفترة طويلة. مع حاشية من اللواء F. فيشنفسكي، وقال انه ذهب الى هنغاريا، حيث بناء كنيسة القنصلية الروسية المزمعة. في ذلك عين غريغوري الغناء. ودعا فيشنفسكي مع مقلاة، ليس فقط لأنه غنى بشكل جميل. كان من المهم حقيقة في مهدها الفيلسوف كان كنفرسأيشنليست عظيم، والترجمة جيدة، ومواطنه أخيرا فيشنفسكي. في الفترة 1745-1750 مقلاة مع الجنرال زار النمسا، بولندا، سلوفاكيا وإيطاليا. في إيطاليا، وجدت غريغوري الكثير من الاتصالات ومثيرة للاهتمام لمدة ثلاث سنوات درس في جامعة هال من شهرة في ذلك الوقت، الفيزيائي والفيلسوف C وولف.

العودة للوطن

كما ترون، سيرة غريغوري المقالي تزخر السفر. في 1753 قام بتغيير صورة الفيلسوف على الطريقة البدوية من حكيم المستقرة، ولكن ليس لفترة طويلة. مرة أخرى في أوكرانيا، ورتبت الرجل المعلم الشعر في بيرياسلاف كوليجيوم. كأساس لمساره ويأخذ له كتاب خاص، لا يخلو مبتكرة، المسلمات جريئة. أسقف Pereyaslavl، وكانت هذه التقنية لا طعم، حتى انه طالب بان ندد انضباطه للأطفال في شكله الكلاسيكي. غريغوري، وبطبيعة الحال، لم يكن مثل الأسقف، ويجري غير كفء تماما في piitiki الفن، ويعلم ذلك. أجاب الفيلسوف على الإهانة من المثل اللاتينية التي تقول الكهنة الأمية في المساعي الفنية. تم حل المقالي مسألة إزالة من منصب مدرس الشعر المحكمة الروحية.

العمل من مالك الأرض

في عام 1754 يدعى مالك S. تومار عموم لتصبح معلمة ابنه باسل. وافق غريغوري، وخدم في هذا المنصب حتى عام 1759، مما أدى بينه وبين وجاء الطالب الصداقة الحقيقية التي استمرت بقية فلسفته في الحياة. كما أشار V. تومار، سأل والده العاصمة كييف، وأنه نصحه المعلم المتعلمين مع حسن الخلق. المطران أشار فورا في المقلاة، لأن هذا الأخير كان ذكي ويعرف اللغة جيدا "تصرف في الأماكن العامة."

والمحاولة الثانية لتصبح معلمة

من 1759-1764 تدرس غريغوري الشعرية في خاركوف كوليجيوم، حيث ان معظم المعلمين ينتمون إلى رجال الدين. بعد عدة سنوات من العمل قيل له البقاء في هذا الموقف يمكن أن يكون إلا رهنا بقرار من الرهبنة. لكن الشاعر قال بحزم لا تريد "زيادة عدد الفريسيين". والحقيقة هي أن كفيلسوف وجدت غريغوري سكوفورودا معنى الحياة في التواضع والزهد تماما. وكان "علقت من جميع لا لزوم لها، من أجل الحصول على حق." لم حياة الرهبان لا تتفق مع مبادئ غريغوري، لذلك غادر كوليجيوم، ولكن لا يزال عاد بعد أربع سنوات. هذه المرة، كانت مهمته تعليم "التعليم" في فصول منفصلة، التي دربت المهندسين والمدفعية والمهندسين المعماريين والمساحين. هناك لا تقف الأماكن يمكن أن تؤثر على نشاط الفيلسوف. القلي الشباب تدرس ليست العقائد الدينية، و "يجد نفسه في شخص"، وتحت ستار بالطبع شريعة الله علم الأخلاق المسيحية. في وقت لاحق من عام بقليل تعرضت الفيلسوف والنار.

السفر على Slabozhanschine

عاش سكوفورودا غريغوري Savvich بالقرب خاركوف في قرية Guzhinskom، في منزل صغير على أرض المنحل الغابات. هنا انه كتب الأعمال الفلسفية مثل "عشان" و "نركيس". سرعان ما انتقل غريغوري إلى القرية Gusinku بالقرب من مدينة الزبيب منطقة خاركيف. هناك، عاش أيضا في المنحل الغابات، التي كانت على أراضي الحوزة Rozalon-Soshalskaya.

وعلى مدى 25 عاما الأخيرة من حياته بشر القلي وجهات نظره بين الناس. فلسفة سكوفورودا أعرب فترة وجيزة من كلمة "الزهد"، وقال انه يفضل لتطوير المهارات وبناء شيء عبادة. في ثوب بسيط، مع أكثر الأشياء الضرورية، وكتب في حقيبة، مشى الفيلسوف سيرا على الأقدام حافة Slobozhanskiy بأكملها. في اجازة، ومكث في أكواخ القرية أو العقارات من الملاك - دونتس-Zakharzhevskaya، Tevyashovyh، P ششربينينا، J. Pravitskogo، وكذلك في تلميذه H. Kovalivskogo. غريغوري سكوفورودا الذي كان ضروريا للناس فلسفة بقي للعيش هناك، حيث كانوا المحاورين ذكي، أو، على العكس من ذلك، فإن الشعب كان لا بد من تحسين مستواها الفكري والتعليمي.

لم الفيلسوف لن يوقف التعليم الخاص من الشباب. أحيانا ذهب إلى كييف وموسكو للعمل هناك في المكتبة لدراسة الشعر القديم. كما زار مناطق فورونيج، كورسك، أوريول وتاغونروغ. ولكن الرحلة إلى القوقاز، زيارة لطالب من تومار، لم يحدث بسبب تدهور صحة الفيلسوف.

سمعة الفلاسفة

في الفترة 1770-1780، كما N. Kovalivsky، سواء كانت جيدة أو سيئة عن سكوفورودا الشهرة منتشرة في جميع أنحاء أوكرانيا. أقسم أحدهم في وجهه، وشخص وأشاد، ولكن كل منا يريد أن يرى له. وعلى الرغم من أن الفيلسوف يحب العزلة، وقال انه ليس بمعزل التي تشاطرها الرأي الشركات والأصدقاء. وحتى الشيخوخة يتمتع غريغوري سافيش الغناء والعزف على الآلات الموسيقية في دائرة من الأصدقاء.

وخلال هذه الفترة قد خلق فيلسوف عدد من الأعمال المعروفة، والأخلاق تدرس من عشرة أشخاص. القصائد التي تستند إلى نصوص الكتاب المقدس، التي كانت مكتوبة في السنوات 1753-1785، وانضم في مجموعة بعنوان "حديقة أغاني الإلهية".

الأيام الأخيرة

توقع الموت السريع، وذهب الفيلسوف عام 1794 إلى قرية في منطقة أوريل Hotetovo لتلميذه الحبيب وصديق N. Kovalivskomu. عندما عاد واستقر في منطقة خاركوف في قرية في Ivanovka. اليوم وهذا ما يسمى قرية Skovorodinovka. ومن هنا أن أعظم فيلسوف أنهى حياته المهنية. وفقا للأسطورة، وحفر بان قبره في الحديقة، ويرتدون ملابس نظيفة، ووضع المخطوطة الخاصة بك تحت رأسه وتغطية حاشيته، نائما إلى الأبد. وانتهت سيرة غريغوري المقالي. ووفقا لإرادته، إلى الفيلسوف علامة النقش: "إن العالم كان يصطاد لي، ولكن لم تشتعل."

أعمال

سيرة غريغوري المقالي (باللغة الروسية هناك، في أوكرانيا - ليست مهمة جدا) ينقل فقط الحقائق عن حياة الفيلسوف، وتعلم كل عظمته، يجب أن تكون على دراية عمله. العديد من الأعمال المقالي مقسمة إلى فلسفية-اللاهوتية والأدبية. ومن بين الأعمال الأولى من الاطروحات اللاهوتية يقول "نركيس" و "عشان"، التي تركز على معرفة الذات البشرية. وجهات نظره بشأن الدين، وخاصة المسيحية، وقد ذكر الفيلسوف خلال المحاضرات "الباب الأول إلى الفضيلة المسيحية" (1766)، الذي قرأ في خاركوف كوليجيوم. القلي أفضل الأعمال تعتبر "الأبجدية في العالم" و "محادثة ودية عن راحة البال". وتكرس على حد سواء لموضوع السعادة البشرية، وكتب في 1775.

ومن بين الأعمال الأدبية يمكن ملاحظة مجموعة من القصائد "الخرافات خاركوف" (1774). كل من الخرافات يتكون من شرح معناها الحقيقي. لاحظ أيضا أسطورة "والامتنان تآكل" و "الطيور الفقراء." أول هذه هي مكرسة لقضايا التعليم، والثاني - راحة البال. وقد كتب كل من الخرافات في عام 1787. لا تزال العديد من العباقرة الأدبية في ذاكرتنا ليس فقط بسبب اعماله، ولكن أيضا الصيد العبارة، نجحت في ذلك، وغريغوري سكوفورودا. الاقتباسات وepigrams الفيلسوف محفورا في ذاكرة الناس. وبالمناسبة، كانت مكتوبة كثير منهم في اللاتينية. هنا بعض الأمثال:

• فائض إنتاج الشبع، والشبع - الضجر والملل هو نفسه - الألم النفسي، والذي يعاني منه، التي لا يمكن أن يسمى صحي.
• ليس كل من السم، والتي هي غير سارة لذوق.
• خذ أعلى وسيكون لديك الوسط.
• مجنون تميل للحزن لفقدان ولا يتمتع على ما تبقى.
• أوه، إذا كنت يمكن أن يكتب بقدر ما فكر!
• أولئك الذين لديهم قلب المنخفض، وأفضل من كل شيء كتابة وتحدثا يصبح أكثر الفقراء.
• تشبيه شجرة النخيل: أقوى يضغط على الصخور، وأسرع وأكثر جمالا من يرتفع للأعلى.
• ليس هناك شيء أكثر خطورة من العدو الغادر، ولكن لا يوجد شيء أكثر السامة وهمية بعضها البعض.

توزيع الأعمال

روائع غريغوري المقالي سافر عبر العالم في شكل مخطوطات، والتي أصدقائه نسخ ومرت على لأصدقائهم. كما أعاد كتابة المؤلف وأعطى الناس على مقربة من الاطروحات الخاصة بهم. وهكذا، انتشرت تركته على أوكرانيا وروسيا ومولدافيا والمجر وبولندا ورومانيا. سقط مخطوطة في أكواخ الفلاحين، وفي المدن الغنية ومنازل رجال الدين والبرجوازية. بعض الأغاني نهاية فيلسوف القرن الثامن عشر. ضرب المطربين الروسي، وأنجز أغنية "كل مدينة والتصرف فيها القانون" وذلك kobzars قوم أعمى.

تقييم الأعمال الأدبية

فلسفة سكوفورودا (لدينا بالفعل لمست لفترة وجيزة على أبرز) تتبع حتى في أعماله الأدبية. أدان العديد من النقاد شكل ناقص من أعمال الفلاسفة، على الرغم من أنها اعترفت مضمونها والإخلاص. وتمت مقارنة هذه الأعمال إلى الأحجار الكريمة، والتي لم يجتز بعد العلاج المناسب، أو الحديقة حيث الشجيرات البرية تنمو جنبا إلى جنب مع النباتات المزروعة. المؤلف يقبل دائما انتقادات مع النكتة وهذه التقييمات أجاب بأنه "أسود الطين عموم، والخبز والفطائر البيضاء."

ووفقا لالقراء الآخرين، يشبه السيرة الذاتية غريغوري المقالي لومونوسوف طريقة حياة عالم روسي. وتعمل كل منهما في الشعر، كان الفلاسفة والعلماء، والأهم من ذلك، تأتي من الشعب. ومن الجدير بالذكر أن الناس ضليع في الأدب في 1830s عزا مقلاة إلى كلاسيكيات الأدب الأوكراني، جنبا إلى جنب مع هرايهوري كفيتكا، ومعسكرات عمل-Artemovsky وKotlyarevskii. حول دوافع أغنية "أوه، zheltoboka الطيور" كتب الكاتب الروسي Kapnist قصيدة "السسكن".

غريغوري سكوفورودا والفلسفة والشعر الذي يعني الكثير بالنسبة الأدب الكلاسيكي الأوكرانية، ويصور في أعمال بعض الزملاء. في القصة كان "التوائم" تاراس شيفتشينكو الرقم العرضية، ولكن هذا لم يمنع شخصيته الأفكار الأخلاقية والتربوية للتأثير على مجرى القصة. Savvaty Sokira - واحدة من الشخصيات أشغال - ورثت من زوج والدته، وهو طالب من المقالي، وعادة من العيش في وئام مع الطبيعة وجعل صعوبة في قراءة بينما المصنفات الأصلية من فيرجيل وهوميروس. A كوليش فتنت أيضا من حياة الفيلسوف العظيم، مكرسة عمله بعنوان "Gritsko عموم. قصيدة الروسية القديمة. " في عام 1861، وذلك بفضل إلغاء القنانة وضعف الرقابة أصبح من الممكن نشر أعمال المقالي. كان حدثا كبيرا في الحياة الثقافية في أوكرانيا.

فلسفات تقييم

لذلك، مع الأعمال الأدبية أكثر أو أقل وضوحا، وشيء آخر - فلسفة. ووفقا لالمعاصرين للشاعر، الأثر الأكبر بين النقاد يسمى فيلسوفا غريغوري سكوفورودا. وصف موجز له المسلمات الفلسفية صعوبة. ويعتقد بعض الباحثين Grigoriya Savvicha الصوفي، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، عقلاني. ومع ذلك، في عام 1894، عندما نشرت أستاذ جامعة خاركوف D. Bagalley جميع الأعمال الفلسفية المعروفة المقالي، وقد تمكن العلماء لإعطاء تقييم واضح من عمله.

وقال انه يعترف كما فلاسفة الأخلاق، فعن عمل تتأثر تعاليم أفلاطون، بلوتارخ، شيشرون، والتصوف الألمانية، وفلسفة العصر الجديد. سيرة غريغوري المقالي تبين أن طوال حياته انه بشر ما يسمى "الرهبنة العلمانية". وقال انه يتطلع خطيرة في الدين الرسمي، الدوغمائية والحياة الطفيلية من الرهبان. وأشار الفيلسوف ونفاق الشعائر الكنسية، ويعتقد أن معرفة الله ما يكفي من الطبيعة، الذي هو الكامل من المعجزات الحقيقية.

لنكون سعداء، وفقا لالمقالي، وكنت بحاجة للحفاظ على الفرح في قلب وروح العالم، والعيش في وئام مع الطبيعة وليس محاربة مصير. التركيز بشكل خاص أنه يجعل على أن لا يجوز أن نتعامل مع هذه القضية، التي لا تنتمي إلى الروح، لأنه يتعارض مع "إرادة الله"، الذي يتعرض باستمرار ليسكن في كل واحد منا، واستخدام من هذا النشاط لن يكون هناك أي واحد لإلحاق الضرر.

الفيلسوف الأخلاقي الوعظ رغم وكان التوجه الديني، وشملت العديد من "هرطقة" (من حيث الدينية المعتادة) الآراء. اعترف غريغوري سافيش knowability من العالم، وظلت على المواقف المثالية الموضوعية. في المقام الأول كان دائما يعتبر مشكلة معرفة الذات البشرية. نموذج لمجتمع مثالي بان يمثل نوعا من "جمهورية الجبل" الذي يسود المساواة والسعادة. المسار إلى هذا البلد نفسه، في رأيه، يكمن من خلال التعليم في الشخص الذي يجب أن يدعو كل واحد منا. لتغيير النظام القائم من الأشياء في المجتمع، وفقا للفيلسوف، فإنه لا حاجة للقتال ضد هذا النظام، والسعي من أجل الحرية الروحية.

في معظم رسائله الفلسفية عموم بوضوح يميل نحو المادية، ولكن من وجهات النظر المزدوجة التي قادته إلى إنشاء نظرية "ثلاثة عوالم". ويسمى أول من هؤلاء "الكون"، ويحدد طبيعة. الثاني - "صورة مصغرة" - شخص. والثالثة - "حرف السلام" - هو العالم غير المادي، والتي تتجسد في الكتاب المقدس. كل من هذه العوالم لديها المادية وتجسيد الروحي، والثانية هي السائدة. تفسير الكتاب المقدس، وبدا بان يصل إليه المحتوى استعاري، لا يكتفي الفهم الحرفي.

العلماء الذين درسوا التراث الفلسفي ل غريغوري سافيتش، مقارنتها مع سقراط. الفيلسوف يتجول من أوكرانيا يتجلى الصحوة الفكرية للجمهور في نهاية القرن ال 18. كلمات N. كوستوماروف في مقالة "كلمة عن القلي" (1861) تتحدث عن سلطة قوية من سكوفورودا بين السكان الأوكرانيين: "لا يكفي أن نلاحظ شخصيات مثل هؤلاء الناس كما غريغوري سافيتش، الذي أحب الناس وتذكر كثيرا. من فورونيج إلى كييف في المنازل تعليق صوره. كل الكاتب الأوكراني يعرف عنه ... ". كان هذا هو الطريق للناس غريغوري سكوفورودا. السيرة الذاتية (باللغة الروسية، بما في ذلك) يعطي سوى فكرة معينة عن شخصية هذا الفيلسوف. لمعرفة المزيد عن وجهات نظره العميقة، فمن المستحسن أن تقرأ أعماله والأدب المكرسة لحياة المفكر والشاعر.

صورة من مقلاة تجسدت من قبل العديد من الشخصيات الثقافية من أوكرانيا. الفنانين I. إيزاكيفيتش و S. فاسيلكوفسكي مخصصة الشاعر والفيلسوف إلى الصورة "مقلاة على الطريق" و "الناس الاستماع إلى الأغاني سكوفورودا". V. زنوبا و I. كافاليريدز خلق صوره النحت. I. كافاليريدز، بالإضافة إلى ذلك، كتب سيناريو وأطلقوا النار على صورة "غريغوري سكوفورودا" في عام 1959. تكريما للفيلسوف، باستثناء القرية في منطقة خاركوف، وشوهدت الشوارع في خاركوف، كييف، أوديسا وبولتافا.