استنجاز - الحياة

استنجاز أرسطو - هو القوة الداخلية التي يحتمل أن تحتوي على الهدف، فضلا عن النتيجة النهائية. على سبيل المثال، وذلك بفضل لهذه الظاهرة تنمو شجرة الجوز.

ما وراء الطبيعة

استنجاز في الفلسفة - وهي الظاهرة التي تتطابق مع أفكار الكابالا، والتي تتحدث عن محتويات الهدف في مفهوم الخلق. هذا المصطلح، أولا وقبل كل، ينتمي إلى سياق تعاليم أرسطو، حيث يتحدث عن الفعل وقوة. استنجاز - هو جزء مهم من الميتافيزيقيا. أيضا، هذه الظاهرة لها علاقة وثيقة مع مذهب القائمة بينهما، مسألة والحركة والشكل.

طاقة

استنجاز في الفلسفة - هو تحقيق الفرص والقدرات التي هي متأصلة في هذه القائمة. هذه الظاهرة هي متطابقة في الكثير من الطاقة. هو أساسا مسألة يجري لالجماد والحياة في الكائنات الحية. وتعارض هذه الظاهرة فعالية. استنجاز - المصطلح الذي يتكون من "تنفيذ" الكلمات اليونانية، "انتهى" و "ديك". نحن نتحدث عن الحقيقي موجود، والذي يسبقه المحتملة. أهمية خاصة، وقد اكتسب هذا المفهوم في علم النفس لأرسطو.

مادة

واستنجاز الأول - الحياة أو الروح. هذه الظاهرة يعطي وعي الكائن. كما لا يمكن أن يكون المحرك وشكل الجسم الجسم دش.

ووفقا ديموقريطس، أنها ليست مادة معينة. ومن المناسب أن أشير إلى إمبيدوكليس. وقال إن الروح لا يمكن أن تعوض جميع المواد. وأوضح هذا من حقيقة أن جثتين لا يمكن أن تحتل مكان واحد. في هذه الحالة، فإن مفهوم استنجاز يوحي بأن معنوية النفس ولا يمكن أن يكون.

فيثاغورس يعتقد خطأ أنها - وئام من الجسم. أفلاطون، خدع، وقال انه هو - عدد ذاتية الدفع. تعتبر أصدق تعريف آخر. الروح نفسها لا يتحرك، وأنه "يدفع" الجسم الأخرى. لم يقدم كائن حي للتو من الجسد والروح. وفقا لمفهوم الفلسفة، الأمور مختلفة.

الروح - هو القوة التي تعمل من خلال الجسم. ويبقى لفرز المفهوم الثاني. بناء على ما تقدم، يمكن ملاحظة أن الجسم - هو أداة طبيعية للروح. هذه الظواهر لا ينفصلان. ويمكن مقارنة مع العين والرؤية. كل دش يتوافق الجسم. ومن المقرر ان قوتها وبالنسبة لها. وبالإضافة إلى ذلك، تم تصميم الجسم كأداة التي هي الأكثر ملاءمة لنشاط معين من الروح.

ومن الجدير أن نتذكر فيثاغورس. هو الحال بالنسبة للسبب أعلاه، وتدريس هذا الفيلسوف من التهجير من النفوس هو السخف أن أرسطو. وطرح هذه النظرية، وهو عكس أفكار الفلاسفة الطبيعية القديمة. تم اخراجهما من طبيعة الجسم الروح. فعل أرسطو العكس. وقال انه يجلب الجسم من الروح الفردية. ولذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، إلا أن الرسوم المتحركة هو entelehiynym الحقيقي الحقيقي حقا بالنسبة له. يذكر هذه الفكرة في أعمال مثل "على أجزاء من الحيوانات"، "الميتافيزيقيا"، "في الروح".

وينبغي أن نتذكر أنه ليس هناك سوى الجسم العضوي يمكن أن يكون الأرواح. ولكن عن آليات النزاهة، وجميع العناصر التي لديها هدف محدد، وهي مصممة لأداء مهام محددة. وهنا يكمن مبدأ وحدة من الجسم. لهذا ظهر على العمل والوجود. وصف القانون ويشمل مصطلح "entelechia" وهو ما يعادل الحمام. لا يمكن فصلها عن الجسم. الروح التي يجري المتحدة. يمكن تعريف العضوية كائن حي كما الوجود، كما أنه يحتوي على هدف في حد ذاته.

العصور الوسطى والحديثة

استنجاز - وهو مصطلح صاغه أرسطو. وفي الوقت نفسه يلتقي في Germolaya باربرا في العصور الوسطى. وينقل هذا المفهوم مع مساعدة من perfectihabia كلمة اللاتينية.

الآن دعونا ننتقل إلى الفلسفة في العصر الحديث. هنا يتم تحرير المصطلح من المذهب الأرسطي للعمل وفعالية. هذا المفهوم هو واحدة من الكلمات الرئيسية والتفاهم الغائي معتقد النظرية العضوية. ويعترض على الآلية الطريقة السببية شرح العالم. هذه الظاهرة تؤكد النفعية البدائية، فضلا عن شخصيته. ووفقا لهذا المفهوم تبين أن كل يجري الموجهة للجهاز داخلي إلى الهدف. فمن نفسها وتسعى لذاتها. يذكر Lejbnits أيضا هذا المصطلح. ويدعو لهم الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية، مما يؤكد نظرية التدريس البيولوجي.