الخيار الأخلاقي للرجل في الحرب. الخيار الأخلاقي: أمثلة

ربما تكون الحرب أكثر شيء رهيب يمكن أن تتعلمه البشرية خلال سنوات وجودها. الفيضانات والزلازل والأعاصير - كل هذا هو نزوة الطبيعة، التي تجمع الناس من العصور القديمة من أجل البقاء. بل هو نوع من التحدي من فوق، لمعرفة ما إذا كان الشخص سيقف، وبطبيعة الحال، والناس أنفسهم لا يمكن أن تفعل أي شيء حيال ذلك.

إن الحرب تحد، مصطنعة تماما، تمليها رغبة شخص واحد في قتل آخر. هذا هو طاعون حقيقي للبشرية، والذي سوف يخجل حتى نهاية الوقت.

شاعرة الحرب

إذا كنت تولي اهتماما لطريقة لتغطية هذا الحدث الرهيب، الدموي في الأدب والسينما أو المسرح، يمكنك أن ترى أنه جنبا إلى جنب مع القسوة، والرعب والفوضى، وهناك دائما الجمال، والنكران والعظمة. أذكر على الأقل حرب طروادة، العنان بسبب حب جميلة هيلين؟ أو حرب الورود والورود؟ أو حتى الحرب الوطنية العظمى؟ كيف يتم تغطيتها في الأدب والسينما؟

وكقاعدة عامة، تعتبر الحرب انجازا عظيما من الناس، والتي في وقت لاحق من المعتاد أن يؤلف الأساطير وكتابة الكتب عن الأبطال. ومن كل هذا، ينبغي أن نستنتج أن الفن يشعرك إلى حد كبير هذا الحدث الرهيب، وهو آفة البشرية الحقيقية. والخيار الأخلاقي للشخص في الحرب في هذه الحالة، كقاعدة عامة، يذهب إلى الخلفية، ولكن أكثر من ذلك في وقت لاحق.

اختيار الحرب

أولا وقبل كل شيء، تجدر الإشارة إلى أن هذه الظاهرة في التاريخ هو دائما خيار شخص ما. وكقاعدة عامة، هذا ليس على الإطلاق إرادة الشعب، كما هو مألوف أن يكتب في الكتب المدرسية والتحدث في البرامج التلفزيونية الجميلة. في الواقع، هذا هو قرار لشخص معين جدا الذي تمكن من إعطاء فكرته الخاصة للحياة، لتصيب الناس معها. على سبيل المثال، دعونا نخوض حربا كانت قد أطلقتها ألمانيا الفاشية. هل يرغب العمال العاديون والمعلمون وأمناء المكتبات في إبادة اليهود وممثلي الأجناس الأخرى (الذين عاشوا بالمناسبة بأمان قبل ذلك)؟ لا، انها ليست كذلك. هذا مطلوب من قبل أدولف هتلر، الذي تمكن بمساعدة من الكاريزما، والإقناع والصفات الشخصية الأخرى لإقناع الناس بأنهم في حاجة إلى الحرب.

والخيار الأخلاقي للشخص في الحرب، في الواقع، يبدأ بالسؤال: هل ينبغي إطلاق العنان له؟

ميزات الاختيار

إذا تم التطرق إلى هذا الموضوع، ينبغي للمرء أن يفكر في نوع من الخيارات التي يمكن أن تعطى للشخص المتورط في الحرب. قد يبدو الموضوع بسيطا وغير هام، ولكن هذا الافتراض سيكون غير لائق إلى حد كبير.

إلى أي مدى يهاجم الشخص كله في الدعوة الأولى للعمليات العسكرية؟ فهو لا يحتاج فقط إلى أن يقرر ما إذا كان يقاتل من أجل الحرب أو ضده، ولكنه يحتاج أيضا إلى اتخاذ أسلحة أو أفضل مجرد الانتظار لهذا الوقت الرهيب، وإنقاذ نفسه وأسرته.

حرفيا مباشرة بعد ذلك، وقال انه يواجه مسألة تقسيم المثل الأعلى. ويضطر الشخص إلى اتخاذ قرار بشأن ما ذهب إليه للقتل. من هو الذهاب الى الحياة؟ من هو العدو هنا؟

وبالطبع، ينبغي ألا ننسى الخيار الأخلاقي للشخص في الحرب. في هذه الحالة، نعني الخيار ليس فقط بين "تبادل لاطلاق النار وليس تبادل لاطلاق النار"، ولكن أيضا بين "حفظ أو لا حفظ".

والأسوأ من ذلك كله، لا يمكن اختيار الخيار الصحيح.

أليا جاكتا إست

لسوء الحظ، ليس دائما الشخص يذهب إلى الحرب في إرادته. في بعض الأحيان هو مطلوب من قبل الدولة أو حاجة أولية لحماية أسرهم. وهذا هو أسوأ شيء.

ومشكلة الخيار الأخلاقي في الحرب لا تنشأ بالنسبة لأولئك الذين يذهبون إلى هناك طوعا، الذين يذهبون إلى هناك لقتل من أجل القتل. إذا كنا قد تحدثنا بالفعل عن ألمانيا الفاشية، سيتم استخدام مثالها أكثر من ذلك. لم يشعر الفاشيون بأي تردد روحي بالمعنى الكامل للكلمة - الناس الذين يتمتعون بقتل أشخاص آخرين.

ولكن كان هناك أيضا أولئك الذين لا يريدون الذهاب إلى الجبهة. أولئك الذين يضطرون إلى حمل السلاح والدخول في معركة للدفاع عن المثل العليا الآخرين.

هذا أمامهم مشكلة الخيار الأخلاقي في الحرب يفتح. قتل أو يموت نفسك، حفظ صديق أو حياتك الخاصة، تشغيل أو البقاء في موقف حتى آخر نفسا. وهذه ليست سوى الأمثلة الأكثر وضوحا من المعضلات المستحيلة.

من شرورين

سوف يختلف الكثيرون، ولكن من المحتمل جدا أن يتم اختيار أي خيار، فإنه سيكون غير صحيح. بعد تقنية السوفيستس الشهيرة، نلاحظ أن كل شيء يعتمد على أي جانب للنظر في هذه الظاهرة أو تلك. الحياة المحفوظة لبعض يمكن أن تصبح عمل لا يقدر بثمن، أكبر قدر ممكن. بالنسبة للآخرين، سيكون خيانة للوطن وسقوط الإنسان.

ماذا يمكن أن تسترشد، إذا كنت بحاجة إلى اتخاذ خيار أخلاقي من شخص في الحرب؟ والخيار الصحيح الوحيد في هذه الحالة ربما يكون معتقدات شخصية، وروح الشخص الذي يمكنه أن يشجع أو يعترض على قرار معين.

بعض الأمثلة

وإذا ما طرحنا موضوعا كخيار أخلاقي، فإن الأمثلة مطلوبة أولا. تحول مرة أخرى إلى الأدب، ونحن نذكر البطل الشهير B. باستيرناك - الدكتور زيفاغو. عند نقطة واحدة كان مع بندقية في متناول اليد أمام حقل كامل من الجنود، وألقيت في معركة. بطل الرواية يمكن أن تبادل لاطلاق النار في الناس ومساعدة مع بلده، ولكن بدلا من ذلك أطلق كليب في شجرة - حتى غير طبيعي كان عليه أن يأخذ حياة شخص ما.

أو تذكر إيرين سندلر، الذي أنقذ اثنين ونصف من الأطفال، وأخذهم من معسكرات الاعتقال في كيس. فقط تخيل، ما هو الخيار الأخلاقي للرجل في الحرب وقفت أمامها. وقالت إنها يمكن أن تنقذ حياتها أو تفقد حياتها، وفي التعذيب الذي يصعب حتى تخيل. لكنها تغامر.

لماذا هو صعب جدا

وعندما تكون هناك حاجة إلى اختيار أخلاقي لشخص ما، يمكن أن تكون الحجج المقدمة ضده أو ضده مختلفة جدا. ولكن أعظمها، معظمهم، بالطبع، هو الخوف. يمكنك أن تخاف على حياتك الخاصة أو رفاهية عائلتك، لما يقوله الآخرون، لما ينتظر في اليوم التالي. وكل هذا غالبا ما يخلط ولا يسمح ببقاء الشخص في وضع لا إنساني بحزم.

ومن بين العوامل الأخرى، مسألة الأجور المادية بارزة بشكل خاص. وبطبيعة الحال، من وجهة نظر الأخلاق، لا يمكن أن يكون هناك حتى الحديث عن الاختيار بين المال وحياة الطفل، رجل عجوز، امرأة ... وأي كائن حي، في الواقع. ومع ذلك، هناك أولئك الذين لديهم وعاء من الأوزان على الجانب الآخر.

فتح عينيك، الإنسانية!

موضوع الخيار الأخلاقي للشخص يعتبر تقليديا في جانب مختلف تماما: شكسبير - سواء كان أو لا يكون مخلوق الانشقاق - أن يرتجف أو الحق في الحصول على جيراسيموفسكي - لتغرق مومو أم لا. الحرب، في هذا السياق، تم دفعها إلى الخلفية، كما لو كانت الإنسانية تحاول نسيان هذه المصيبة، مرات عديدة مع حدث ذلك.

وبطبيعة الحال، أثار هذا الموضوع في أعمالهم من قبل الكتاب الشهير، وبطبيعة الحال، انعكس ذلك في السينما. ومع ذلك، حاولنا عدم إيلاء اهتمام خاص لهذا، حتى لا نشير إلى شخص غياب الإنسانية فيه.

الآن السؤال الذي يطرحه الكثيرون: الخيار الأخلاقي هو تكوين الاستخدام أو مجرد المنطق في الفصول الدراسية. علماء علم النفس وعلماء النفس تتحول بشكل متزايد إلى هذا عند كتابة دبلوم وأوراق بالطبع. وكثيرا ما تفكر البشرية جمعاء في هذا.

ربما سنفهم يوما ما أن الحل الصحيح الوحيد هو الحياة بدون حرب، ويمكن أن يسمى خيار مبرر فقط الذي لا يشوه روحنا. ونأمل أن لا يمر هذا الحزن للبشرية جمعاء عبر بلد واحد. يمكننا أن نصدق في هذا. ونحن نعتقد. هذا هو خيارنا.