المجتمع، بدلا من الطبيعة، هو ... الطبيعة والمجتمع: أوجه التشابه والاختلاف

المجتمع - المرحلة التالية من تطور الحضارة البشرية بعد الطبيعة. كل من هذه المفاهيم يمكن اعتبار المسألة. ولكن المجتمع، كما يعارض الطبيعة، والانتقال نحو تحقيق وجودها. أقوى تقدمه، وأكثر هو من طبيعة الأصلية مسيجة الدائري.

مفهوم الطبيعة والمجتمع

هي سبب الوحدة وخلافاتها والسندات التي لا تنفصم: المجتمع نتيجة للتفاعل بين الناس يمكن الآن بشكل تعسفي لتحيد عن الطبيعة، ولكن لا تزال مستمرة في الاعتماد على والتأثير عليهم بطريقة أو بأخرى.

المصطلحات: الطبيعة

التعريف الأكثر راسخة الطبيعة - هو في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك مجموعة متنوعة من الأشكال والمظاهر. كان موجودا خارج العقل البشري، ولا يعتمد عليه، مما يجعله فريدا الواقع الموضوعي. ومع ذلك، إذا أخذنا في الاعتبار هو العلاقة بين الطبيعة والمجتمع، فمن الضروري أن يفصل بينهما، وتعريف مقتضب جدا لمفاهيم الأولى لتصبح "أن ليس المجتمع، - جزء من العالم المادي، والذي يتألف من الظروف الطبيعية من الوجود"

المصطلحات: المجتمع

بدوره، المجتمع - الظروف التي من صنع الإنسان الاصطناعية لوجود والتنمية. ومن دعا البيئة الاجتماعية، وهذا هو الصحيح، ولكن غير صحيح تماما يرجع ذلك إلى حقيقة أن الاجتماعية - وذلك مرادفا للجمهور. يعتبر كارل ماركس لفترة وجيزة يعرف بأنه شخص التفاعل المصطلح الذي يعكس تماما جوهر المجتمع. رجل يعيش في المجتمع، والتواصل ذلك، يخلق الأسرة وبناء مستقبل مهني والأعمال الفنية والثقافة، فضلا عن التمتع بفوائدها، هو عنصر هام من عناصر نظام الإنتاج المشترك للسلع والخدمات.

معنيان

المجتمع تصف بطريقتين مختلفتين: بالمعنى الواسع والضيق للكلمة.

• الأول - العالم المادي، التي "ليست الطبيعة".
• ثانيا - مجموعة اجتماعية أو مرحلة معينة من التطور (تاريخيا).

ليس من الصعب تخمين أنه في إطار هذا الموضوع يركز على التعريف الأول.

المجتمع والطبيعة

ينبغي أن يكون مفهوما أن الفرق الرئيسي بين طبيعة المجتمع في أن أول - بالطبع، لا تعتمد على الناس، والتي نشأت قبل ذلك بكثير، في حين أن الثانية - ظاهرة اجتماعية بحتة. يشار الى ان المجتمع - لعزل جزء من العالم. وهذا يعني أنه لا يزال مصدرا للطبيعة، لأنه خلق الناس، هناك البيولوجية.

رؤية فلسفية الطبيعة

هناك نوعان من نقطة العكس المتطرفة جذريا للعرض، إبداء الرأي حول طبيعة كلا النظامين. واحد منهم هو أنها حالة من الفوضى، عالم من فرصة، لا يطيعون القانون. الآخر، على النقيض من ذلك، يرى أن القواعد التي كل واجهة الطبيعية، صارمة للغاية ودقيقة، ولكن أيضا من الصعب جدا. هذا هو السبب في الناس، كونها جزءا منه، يخضع لهيمنة، ولكن لنفهم تماما أنه لا يمكن.

الرأي الثاني هناك أدلة قوية في شكل الانسجام الطبيعي الطبيعة. لا عجب الناس في أعمالهم وحاول دائما لتقليد لها، مستوحاة من الأشياء، وأخذنا فكرة ودرس أنماط لاستخدامها في مصلحته.

ومن المثير للاهتمام، ولكن الطبيعة ليست في جميع الأوقات ينظر إليها على أنها هدف النشاط الصناعي البشري. سعت العصور القديمة لضمان أن تكون آلية واحدة، وتشييء لها فقط ككائن من المراقبة.

الطبيعة - الأساس في بناء المجتمع

من حيث التأثير على تكاليف اجتماعية الإنسان أعلى من البيولوجية. ولكن ما تبقى من النظر في حياة كل من هذه الوسائط يميل لصالح الطبيعة. يصبح الأساس الطبيعي.

المجتمع، كما يعارض الطبيعة، ويخلق نفسية سلوكية تعمل عامل behaviouristic لتطوير شخصيته. ولكن نشاطه الحياة جدا يرتبط ارتباطا وثيقا مع الكائنات الطبيعية. لذلك، والطبيعة - وموضوع العمل، وكنز من مرافق الإنتاج المادية (على سبيل المثال، نفس المعادن). إذا لم يصبح المجتمع فجأة، وسوف تستمر في العمل. ولكن ليس العكس.

العلاقة تناقضات الطبيعة والمجتمع

مع تطور المجتمع المزيد والمزيد من الناس الذين يحاولون أن تبدأ في السيطرة على الطبيعة. حاليا، أصبح نطاق الكوكب. ولكن في الوقت نفسه أكثر وأكثر وضوحا التنافر هذه العلاقات.

على سبيل المثال، والاستنساخ الاجتماعي في كثير من الأحيان يتجاهل مجرد كون البيان "كما يعارض الطبيعة والمجتمع هو نظام" خاطئة من أساسها، نظرا إلى أن طبيعة - آلية متكاملة فيها عنصر واحد يؤدي من جهة أخرى. في محاولة للتأثير على جزء واحد فقط من الطبيعي بطريقة إيجابية، الشهير "تأثير الفراشة" النتائج في العجز في بلد آخر. الطابع الجدلي للطبيعة وتنوع أشكاله لا ينفي حقيقة أن تكون متحدة. والأضرار التي لحقت بها (أحيانا عمدا، سخيفة في بعض الأحيان بعد فوات الأوان)، وتصبح في نهاية المطاف مشكلة تطور المجتمع نفسه.

قوانين الطبيعة والمجتمع: الوحدة والاختلاف

تأثير موضوعي لقوانين الطبيعة والمجتمع، فضلا عن حقيقة لا يمكن إنكارها أن تكون هناك حاجة إليها، ويوضح وحدتهم في ظل ظروف معينة. ذلك، في المقابل، يتجلى بغض النظر عن رغبات الإنسان والإجراءات: يتم تنفيذها سواء خارج وعي الفرد والبشرية جمعاء، يتعين عليهم القيام به مع ما إذا كان أو لم تكن على علم، فهم، وتعلم أو محاولة تعلم شيء.

قوانين الطبيعة والمجتمع على عكس مرتبطة الوقت: في الحالة الأولى، فهي أبدية، أو على الأقل على المدى الطويل. والثاني هو ظاهرة غير الدائمة.

ويفسر هذا بسهولة: تم إنشاء قوانين المجتمع، وعندما بدأت في الوجود، وسوف تختفي معه جيدا.

الحياة الاجتماعية تتطور تحت تأثير الحياة البشرية، وهي غير مدركة يخلق القوانين الجديدة. الطبيعة هي قادرة تماما على التطور "في حد ذاته".

ويتجلى الوحدة:

• في علم الوراثة، لأن الإنسان - جزء من الطبيعة.
• هيكل، كمجتمع - شكل الاجتماعي للحركة المسألة؛
• تعمل كمجتمع موجودة خارج الطبيعة غير ممكن.

لاحظ الفرق بين:

• قوانين عمل والتنمية (تحت تأثير الإنسان / هو تأثيره)؛
• ايقاعات الطبيعية؛
• العداء.
• مستويات صعوبة.

مستويات من الصعوبة

المجتمع، على عكس الطبيعة، تحكمها قوانين أعلى أشكال الحركة. أدنى شكل، بالطبع، لديها أيضا نصيبها من النفوذ، ولكن لم يحدد طبيعة الظواهر الاجتماعية. وبالمثل، لا يشاركون قوانين البيولوجيا، والميكانيكا والفيزياء في التنمية البشرية كشخص - هو اختصاص النفوذ الاجتماعي.

المجتمع والثقافة

الثقافة هي السمة المباشرة للمجتمع. هذه الظاهرة التي تميز المجتمع، وترتبط ارتباطا وثيقا معها: واحد لا يمكن أن يكون دون الآخر.

وهي أيضا عاملا حاسما في فئة معينة: على عكس الطبيعة والمجتمع يخلق ثقافة. لذلك، بل هو ظاهرة إنسانية بحتة، وهو مستوى أعلى من التطور الروحي. بعد كل شيء، لا يمكن إلا لشخص القيام - مجرد كائن بيولوجي على مثل هذا العمل غير قادر.

الثقافة - وهي ظاهرة فريدة من نوعها، إرثا من الجماعات العرقية والجنسيات التي ينتمي إليها، وعاء لتخزين التاريخ، من وسائل التعبير. أنه يحتوي على خاصية الاستنساخ نفسها. بيد الرجل، في نفس الوقت في صالح خالقه، خادم موظفيها وعملائها وموزعيها.

وارتفاع مستوى الثقافة يشير إلى وجود مستوى عال من تطور المجتمع. ومهما كان من المدهش الطبيعة في انسجام مدهش في الطائرة المادية إلى المستوى الروحي، لم نمت - في واقع الأمر، فإنه لا يتطور في هذا الاتجاه. مهما المجتمع والطبيعة متعددة الأوجه، والاختلافات، التشابه بين هذين المفهومين هو انخفاض للثقافة.

علاقة سببية

في نفس الوقت العلاقة مع بعضها البعض صحيح منطقيا، وبالتالي رائع بشكل لا يصدق: طبيعة - الأساس في بناء المجتمع، والمجتمع - الأساس للثقافة. وكل من المفاهيم الفردية تحتوي على خاصية التكاثر الذاتي.

الفكر والعمل

المجتمع، بدلا من الطبيعة، تقدم إتجاهي. A شخص يتصرف كما سلاحه الرئيسي، وتهدف إلى فهم العمليات التي تجري في المجتمع، وإدخال بعض التعديلات عليها. كان لديه الحق، كما هو مباشرة جزءا منه، وعلى وجه التحديد، خالقه. وبالمثل، فإن امتيازات في التأثير على طبيعة الرجل لم يكن لديك. لهذا السبب، عندما نقول أن طبيعة المجتمع، ولهم كانت الاختلافات التالية في التذكير الأول عن رجل - biosocial الوجود، والتي تضم كلا.

الترابط بين المجتمع والطبيعة

ومن مظاهر الترابط بين المجتمع والطبيعة الأزمة البيئية. وقد منه ذكر في هذه المقالة: رجل لم يتعلم استخدام وحدة لقوانين النظامين لصالح أنفسهم فحسب، أو واحد منهم، ولكن على حد سواء. وهو لا يعتبر أن طبيعة كآلية لا يتجزأ، ولأن أفعاله تتحمل تأثير سلبي: تستخدم بكفاءة المعادن العامة، القوى الطبيعية التي يمكن للإنسان أن ترويض، ولكنها غير قادرة على التعامل معها. الأزمة البيئية - ليست فقط مشكلة، ولكن أيضا المفتاح لحلها.